郭解 轵人也 ldquo;郭文，字文举，河内轵人也rdquo;阅读答案 阅读下面的文言文，完成47题。 郭文，字文举，河内轵人也。少爱山水，尚嘉遁。年十三，每游山林，弥旬忘反。父母终，服毕，不娶，辞家游名山，历华阴之崖，以观石室之石函。洛阳陷，乃步担入吴兴余杭大辟山中穷谷无人之地，倚木于树，苫覆其上而居焉，亦无壁障。时猛兽为暴，入屋害人，而文独宿十余年，卒无患害。恒著鹿裘葛巾，不饮酒食肉，区种菽麦，采竹叶木实，贸盐以自供。人或酬下价者，亦即与之。后人识文，不复贱酬。食有余谷，辄恤穷匮。人有臻遗，取其粗者，示不逆而已。有猛兽杀大麋鹿于庵侧，文以语人，人取卖之，分钱与文。文曰：我若须此，自当卖之。所以相语，正以不须故也。闻者皆嗟叹之。猎者时往寄宿，文夜为担水而无倦色。余杭令顾飏与葛洪共造之，而携与俱归。飏以文山行或须皮衣，赠以韦袴褶一具，文不纳，辞归山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦无言，韦衣乃至烂于户内，竟不服用。 王导闻其名，遣人迎之，文不愿就船车，荷担徒行。既至，导置之西园，园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉。于是朝士成共观之，文颓然箕踞，傍若无人。温峤尝问文曰：人皆有六亲相娱，先生弃之何乐?文曰：本行学道，不谓遭世乱，欲归无路，是以来也。又问曰：饥而思食，壮而思室。自然之性，先生安独无情乎?文曰：情由忆生，不忆故无情。又问曰：先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?文曰：藏埋者亦为蝼蚁所食，复何异乎!又问曰：猛兽害人，人之所畏，而先生独不畏邪?文曰：人无害兽之心，则兽亦不害人。又问曰：苟世不宁，身不得安。今将用先生以济时，若何?文曰：山草之人，安能佐世!导尝众客共集，丝竹并奏，试使呼之。文瞪眸不转，跨蹑华堂如行林野。居导园七年，未尝出入。一旦忽求还山，导不听。后逃归临安，结庐舍于山中。临安令万宠迎置县中。及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。 （选自晋书卷九十四 隐逸） 4 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （ ） A余杭令顾飏与葛洪共造之 造：访问 B食有余谷，辄恤穷匮 恤：救济 C取其粗者，示不逆而已 逆：违反，拂人意。D采竹叶木实，贸盐以自供 贸：购买 5以下各组句子，表明郭文爱山水，尚自然的一组是 （ ） 倚木于树，苫覆其上而居焉 年十三，每游山林，弥旬忘反 园中果木成林，又有鸟兽麋鹿，因以居文焉 韦衣乃至烂于户内，竟不服用 山草之人，安能佐世 后逃归临安，结庐舍于山中 A B C D 6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ） A郭文自幼喜爱游山玩水，到山林中去游玩，10多天也不回家。后来父母死了，他守孝完了以后，也不想成家立业，干脆离别家乡，到名山大川游历。 B王导听说郭文的名声大，派人请他出山。郭文不愿坐船乘车，自己挑了担子徒步行走。朝中官员都来探望郭文，郭文却一副无精打采的样子，视若无人。 C郭文搭建简陋的草棚作为栖身之所，当时山中猛兽肆虐，而郭文独宿山中十余年竟安稳无恙。打猎的人常常到他那儿寄宿，并在夜里为他挑水，毫无厌倦之色。 D郭文在王导的园子里住了七年，始终不曾出园。有一天他提出要求回归山林，王导不答应。后来郭文寻了个机会逃出，欲连续过与猛兽为友的日子。 7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）先生独处穷山，若疾病遭命，则为乌鸟所食，顾不酷乎?（5分） （2）及苏峻反，破余杭，而临安独全，人皆异之，以为知机。（5分） 参考答案： 4D 交换 5D（是王导为郭文设的居所，是郭文对外物的淡然，是郭文的推脱之词） 6C（原文说是郭文夜里为打猎的人挑水） 7（1）先生一个人住在深山里，假如碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，莫非不残酷吗？（穷为所顾各1个，大意对2分）（2）等到苏峻谋反，攻破了余杭，但临安独得保全，人们都认为他与众不同并能知天意。（及全异各1分，大意对2分） 附：参考译文 郭文，字文举，是河内郡轵县人。年轻时喜爱自然山水，崇尚避世隐居。十三岁时，每次游历山水，往往流连忘返，十多天不回来。父母去世，服孝完毕，不结婚，离家而去，游历名山大川，经过华阴山时，欣赏考察石室中的石函。洛阳陷落后，挑着担子进入吴兴余杭大辟山中无人烟的地方，把木头斜靠在大树上，上面盖上草垫子，就住在那里面，四周也没有墙壁。当时常常有猛兽作乱，进入住宅损害人，然而郭文在这样的条件下一个人住了十年，竟没有遭到祸害。总是着鹿皮衣服，头上包着葛布巾，不喝酒不吃肉，开垦出一土地，种点豆子和小麦。采摘竹叶和树上的果实，换盐来交换自己生活。有的人给他很低的价钱，他也就换给了他。后来人们熟悉了解了郭文，就不再给他很低的价钱了。他除了吃饭之外还有些剩余的谷物，总是救济那些贫困的人。别人到他家送东西给他，总是接受一点不太好的，以表示不拂人家的好意。有一次有一头猛兽在他的小屋旁边咬死了一只大麇鹿，郭文告知了别人他们把它拿去卖了，分了一些钱给郭文。郭文说：我假如需要钱，我就会自己去卖。之所以告知你们，正是因为我不需要钱。听的人心里都很感慨。打猎的人常常到郭文那儿寄宿，郭文夜里为他们挑水，脸上毫无厌倦 之色。余杭令顾飏与葛洪一起去访问他，带着他一起回来。顾飏认为他走山路或许需要皮袄，赠给他熟皮制成的皮袄一件，郭文没有要，辞别了他们，回到了山中。顾飏派手下人追他，把衣服放在了他的小屋中，郭文没有说什么，这件皮衣竟烂在了小屋中，郭文最终也没有穿它。 王导听说了他的大名，派人去迎接他，郭文不愿坐车船，而是挑着担子自己走。到了以后王导把他安 置在西园内，园中果树成林，又有鸟兽麇鹿，因而让郭文住在那里。朝中的官员都跑去看他，郭文没精打采伸腿坐着，旁若无人。温峤曾经问郭文说：人人都有亲戚伴侣来往以此为乐，先生您抛弃了他们，有什么欢乐呢?郭文说：本想学道成仙的，没有想到遇到了动荡的时代，要想回去也没方法了，所以只好这样。又问他说：饿了就想吃饭，年纪大了就想成家这是自然而然的，先生怎么单单没有这些欲望呢?郭文说：欲望是由于人们老去想它而产生的，不想也就没有欲望。又问他：先生个人住在深山里，假如碰上生病送了命，就会被鸟兽吃掉，莫非不残酷吗?郭文说：掩埋在地下的人也是被蚂蚁吃掉的，有什么两样。又问他：猛兽是要损害人类的，世上的人都很可怕，先生您偏偏不怕吗?郭文说：人假如没有害兽的心思，兽也不会害人。又问他：假如社会担心宁，人们也不得安家。现在将请您出仕做官以济时匡政，怎么样?郭文说：山野草莽之人，怎么能够辅佐朝政。王导曾经会集各位来宾，歌舞宴会，试着让人去请郭文来。郭文目不斜视，两眼直瞪瞪地向前，走在华丽的殿堂如同穿行在山间荒野。住在王导西园中七年，没有出来过。一天早晨，突然要回到山里去，王导没有同意。后来逃跑了，回到临安，在山里盖了房子住下。临安令万宠把他接去县里。等到苏峻谋反时，攻破了余杭，但临安独得保全人们都认为他与众不同，并能知天意 6