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漳州古城导游词 漳州古城导游词 作为一无名无私奉献的导游,时常需要编写导游词,导游词可以加深游客对景点的印象,是提升讲解水平的重要工具。那么导游词应当怎么写才更有条理呢?下面是我收集整理的漳州古城导游词,供大家参考借鉴,盼望可以关心到有需要的伴侣。 漳州古城导游词1 今日早晨,我们坐车前往了云水谣景区欣赏土楼。 很快,车子开到了有着“亚洲第一,世界第二”的海沧大桥上,这座大桥耗资了28亿才建出来。在这座桥的左边就是素有“音乐之岛”之称的鼓浪屿;右边就是一个厦门唯一的造船厂和一个私人码头。蓝蓝的海水白白的天,水天一色、波光粼粼,很是漂亮。 在经过了三个小时的车程后,我们的大巴车最终来到了云水谣景区。两边的树高耸挺立,个个站得笔直,青翠欲滴的绿叶和五颜六色的红花相映成趣,构成了一幅绚丽多彩的山水图。 走了一会儿,我们来到了第一个景点怀远楼。这座楼不仅是四层的高楼,而且这座楼也不怕水淹,它曾经被洪水沉没过三天三夜也没有坏。因为它的地基是鹅卵石,还垫了两米,有着这种防水的鹅卵石地基,房子就没有坏掉。 接着,我们又走到了云水谣拍摄基地,很多电视剧和电影都是在这里拍的。这里有八棵粗大的榕树,这些树一棵比一棵大,一棵比一棵粗:巨木参天、郁郁葱葱、绿树成荫。 最终,我们来到了最终的景点和贵楼。这种楼很惊奇,因为它是建在沼泽地里的,你可能会问:“把房子建在沼泽地上不是会沉下去吗?为什么不会沉下去呢?”因为道士说这房子是风水宝地,所以就把房子建在了这里,刚开头建的时候也是会沉下去的,但是后来房主用了很多木头当地基就不再沉下去了。这房子外面看起来是一层楼,其实里面却有五层楼。这栋楼高14.5米,占地3000余平方米,是一栋很大的楼,有很多旅客会去里面的“进士堂”沾福气。 参观完和贵楼后,我们踏上了回宾馆的旅程。啊!这里真好玩! 漳州古城导游词2 各位游客: 大家好!欢迎来到千年古城、国家历史文化名城漳州芗城旅游。今日,我们要巡游的是明清历史街区。 首先让我为大家介绍一下历史街区的概况:漳州香港路?台湾路明清历史古街区是闽南传统街区建筑的典型代表作和历史文化名城爱护的核心区域,其范围北至市区中山公园,南到修文路,东到延安南路,西至青年路,包括香港路、台湾路府埕和文庙等,是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方,占地26公顷。街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色,而且拥有不少知名度较高的景点,如“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙,皆为国家级重点爱护文物;漳州府衙旧址、中共福建临时省委旧址、嘉济庙碑、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等,均是闻名的文化古迹;曾在明代风靡一时、被誉为国内三大闻名年画的漳州木版年画,也出在这一街区。 香港路古称南市街,唐时已有,是唐宋至明清时期漳州的城市中轴线。香港路北段(修文西路台湾路)长仅100米,但却集中了整条街大部分文物爱护单位和众多历史建筑。街区的文物爱护单位、民居等历史遗存,是讨论闽南建筑史、漳州进展史、闽台文化和商业沟通史的重要实物资料,具有很强的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街区小庙和民居建筑所围合成的街道空间,尺度亲切,历史文化气氛深厚。 台湾路古称府前街,也叫府口街,有“残石牌坊”、“天益寿”、“徐氏家庙”等历史建筑,具有闽南特色和明显的中西合璧风格。街区内现存有“有大道华洋杂货”、“锦兴漆庄”、“商务印书馆代理处”等老字号,体现了街区的历史变迁。府埕、文庙片历史街区是漳州历史文化名城爱护区的核心。街区内的始兴北路俗称“府埕”,北面的中山公园是古代漳州府的府衙。“府埕”两边建筑原为1919年陈炯明主政时建成的“迎宾旅馆”,历史上为漳州传统小吃的荟萃之地,手抓面、干拌面、豆花粉丝、锅边糊、五香、果条、卤面、粽子和三角饼等小吃花样齐全。街区内的始兴南路是市区唯一现存的石板路。 漳州明清历史古街区的整治效果得到广阔市民的赞誉和名城爱护专家的确定,2021年9月1日荣获联合国亚太地区文化遗产爱护奖,2021年4月10日,联合国教科文组织亚太地区文化参赞理查德.A.英格哈特先生特意莅临漳州颁奖,从而为漳州古城连续历史文脉增光添彩。 说话间,我们已来到了历史街区。现在,我们先巡游台湾路,请跟我来。台湾路全长近300米,沿街140间店面,整条街布满“古街古店红瓦花窗木门”的古韵。其走向为东西向,在上个世纪初,这里雨伞店云集,专卖雨伞;延安路西边则是台湾路的中段,是典型的中西合璧式建筑,一派“南洋风情”;由中段再 往前为台湾路的西段,是闽南风格民居,有天益寿老药铺、大同文具店、金可行布鞋行等各类老字号。现在我们主要巡游台湾路的中段和西段,请大家跟我来。 在古时,台湾路叫“府前路”,顾名思义,是因为这条街位于古时漳州府衙前而得名,如今街区内的众多遗存,见证了这里的百年繁华,时至今日,台湾路仍是漳州老城区的商业黄金地段,居住在这里的人们,仍以经营百货和文具为主。 现在,让我们顺着台湾路的小巷徐厝巷,去看看台湾路7号徐氏家庙。徐氏家庙始建于明末清初,为二进房屋。一进是一厅抱四房,为接待徐氏后裔的地方;二进是一厅抱二房,供奉着徐氏祖宗的灵牌。因有徐氏家庙在小巷内,故小巷得名徐厝巷。传奇:徐氏祖先徐国海原是开漳圣王陈元光部下的一名将军,随陈元光入闽后在南靖县雁塔村定居,繁衍后代。徐氏家庙是雁塔村徐氏后裔上京、上省城或乡试时来祭拜祖先,落脚的地方。现居住在台湾桃园的徐氏后裔回雁塔村寻根祭祖,也来到芗城徐氏家庙祭拜。 台湾路上最吸引人的还数各式各样的百年老字号,这些老字号经风沐雨,至今仍保存完好。台湾路141号,是老字号店铺天益寿药店。该店创建于清末年间,至今已有百年历史。药店创始人姓陈,系漳浦县赤湖镇人,14岁来漳(义和团时期)在青年路天宝堂药店做伴计,后娶店老板的女儿为妻,另立门面,创办天益寿药店,主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后,其4个儿子秉承父业,仔细经营,使药店生意渐渐红火,后出资投建崇成、崇进学校(现芗城区试验学校)。抗战后,又与金可行布鞋行合资投建光明戏院(今大众电影院)。解放初期“天益寿”公私合营,以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人,一部分居住在芗城区,一部分散居在港台及东南亚一带。金可行布鞋行,其创始人蔡居安,系龙海市颜厝镇下半林人氏,清末时期来漳谋生,在双门顶补鞋,而后在台湾路155号旁开一间补鞋店,经几年努力,买下台湾路136140号店面开创金可行布鞋行,产品为各种布鞋,销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1号大宅居住着蔡居安后裔,还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区,是讨论闽南建筑史、漳州进展史、闽台文化沟通史和商业沟通史的重要史证。 与台湾路交叉的这第二条路就是香港路。从唐宋始终到明清时期,香港路始终是整座漳州城的城市中轴线。优越的市中心位置,与九龙江水运相去不远的优越交通条件,使香港路成为当时漳州城内繁华、喧闹的商业街。 大家是否留意到:香港路沿街两边全是上为住宅、下为商铺的民居,在建筑风格上最具特色的是“骑楼”式建筑样式,这使香港路在闽南建筑史、漳州进展史中占据了很重要的位置。 台湾路和香港路,古风古韵,保存完好,有多部电影、电视剧慕名来此拍摄,说不定您哪次来巡游的时候,没准还会碰上拍摄组,碰上影视明星呢。 现在我们正走在市区的修文西路。街区内的漳州文庙始建于宋庆历四年(公元1044年),文庙位于漳州古城中轴线东侧,台湾路、修文西路、新华南路、始兴南路所围合的邻居内,是漳州城内最大的古建筑群,占地约1.2公顷。旧时孔庙主要用来祭孔和讲学,据漳州府志记载,文庙不仅有戟门、泮池、杏坛,还有训导署和学舍,曾是宋朱熹亲临指教之所。府学是旧时政府训练部门办公的地方,主要建筑为藏书楼和明伦堂,以及乡贤祠和名宦祠,是当时漳州府的文化中心。文庙规划雄伟,反映了当时闽南一带较高的石雕技术和建筑水平。庙里廊柱为盘龙石雕,刀法细腻。文庙的精华在大成殿。大成殿内部结构和细部装饰均为宋代遗物,所以文庙大成殿是全国重点爱护的古建筑。目前文庙大成殿和两庑建筑基本保存完好,“德配天地”、“道冠古今”两座牌坊原貌已不复存在,现存的是民国时期蒋鼎文修文庙时重建的。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值,是漳州文化进展史重要的实证物。 游客伴侣们,漳州明清古街区就巡游到这里。感谢大家!其实,古街区的风雨沧桑一时是说不完的。千百年的时间过去了,这里的每一块石板,这里的每一片瓦砾,都有许很多多动人的故事让人回味无穷。 漳州古城导游词3 旅客伴侣们,欢迎来到快乐旅行社,欢迎来到漳州,今日将由我带领大家巡游漳州闻名的南山寺和明清古街,在这里大家可以叫我小林,旁边这位是我们的司机张师傅。大家难得来到漳州一次,盼望今日的旅程能让大家感到满足。在这里先预祝大家能玩的快乐,过得顺心,有所收益而归。 游南客伴侣们,现在我们的车子就已经到达南山寺的门口了,在这里小林先给大家提个醒,寺庙是一个非常神圣庄重的地方,所以大家进入了寺庙在保持宁静的同时肯定要爱护好里面的一草一木,还有里面的每一个佛像和物品,切不行乱摸乱画,否则佛祖可就不保佑咯。现在大家带上自己的随身珍贵物品随我下车吧。 旅客们,现在呈现在大家面前的这个门牌赫然写着“南山禅寺”,这个门牌也已经有许多年的历史了,大家从这个“禅”字就可以看出这里的这个佛教是属于我国汉传佛教的禅宗流派,在我国两千多年的佛教历史历程中其中汉传佛教里面分别进展出了天台宗,华严宗,净土宗,密宗等派别,而我们这个南山寺就是属于其中的禅宗派系,也是汉传佛教当中最典型的代表。进入了这个大门呈现在大家眼前的是两排高大的大王椰子树,而在大家的右边则是一个大池塘,只不过里面长满了密密麻麻的水葫芦,小林也觉得要是里面能够长满的是荷花该有多好啊。而在水池的再前方一点就是九龙江了,所以南山寺就是建在福建九龙江的南畔,位于丹霞山麓。刚才我们走过的是寺庙的前大门,而现在在大家面前的才是进入寺庙的正大门。现在大家可以看到在大家的右边写着的是“般若”二字,意译“才智”,佛教用以指照实理解一切事物的才智。而在左边是“解脱”二字,佛教指摆脱苦恼业障的系缚而复归拘束,在现实生活中,该词可泛指摆脱苦恼、逆境等,这就要看大家如何理解了。大家现在先不要急着进去,为了表示对佛祖的敬意,有戴帽子的伴侣请大家先脱下帽子,进去时大家不行大声喧哗,忌乱摸乱刻神像、随便拍照。 现在我们首先来到的是天王殿,眼前的四尊高大的神像就是四大天王,中间就是大肚弥勒佛。在我国四大天王是佛教的护法天神,又称护世四天王,是佛教二十诸天中的四位天神,位于第一重天,第一重天又叫四天王天,通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。四大天王分别是:东方持国天王多罗吒,持琵琶,住东胜神洲;南方增长天王毗琉璃,持宝剑,住南赡部洲;西方广目天王留博叉,持蛇(赤龙),住西牛贺洲;北方多闻天王毗沙门,持宝伞,住北俱卢洲。中国佛教徒认为南方增长天王持剑,司风;东方持国天王拿琵琶,司调;北方多闻天王执伞,司雨;西方广目天王持蛇,司顺。组合起来便成了“风调雨顺”了。而大肚弥勒佛是佛教八大菩萨之一,大乘佛教经典中又常被为娑婆世界的下一尊佛,在贤劫千佛中将是第五尊佛,常被尊称为当来下生弥勒尊佛。有一副对联写道:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。这幅对联大致就可以理解弥勒佛的教义了。而在弥勒佛身后为韦驮将军。韦驮为四天王座下三十二将之首,也是大家所熟识的佛教护法神。韦驮背对弥勒佛,面对大雄宝殿,
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