乾坤篇5才华5篇篇一:才华读后感作文550字 读李清照才华初露有感李清照是为人熟知的才女。我读了一篇关于她的一篇故事才华初露。李清照自幼热爱文学。有一次，父亲李格非把他朋友张文潜的一首诗给她学习。李清照读了几遍，认为这首诗不够客观，便按自己的想法写了两首诗。一天，父亲在家里请客，众人让李清照展示一下她的才华，李清照便把自己最近写的诗文拿去，就是那两首诗，并把张文潜的诗也拿了过去。客人门看后赞不绝口，都说比张文钱的事还好，敢与才子的是提出不同的看法。父亲更重视女儿的才华了。从这篇故事我明白了：学习不能一味的盲从书本，不能囫囵吞枣的接受他人的观点，要通过分析和思考产生自己的想法，这样的到的知识才是深刻又不容易忘掉的。李清照虽然只是个孩子，却不迷信权威，敢于对才子的诗提出自己的见解这一特点，值得我们学习。的确，我是一个喜欢附和别人的观点的人。有一次，别人问我：“你有没有看昨晚的xxx？超好看，对吧？xxx超酷”我并不接触这些，但为了不显示自己见识少、不让别人认为自己是个“二百五”，我就只好附和道：“是啊是啊是啊是啊是啊！”好长时间之后，我才问：“呃，那个xxx是讲什么的来着？”有时候，我认为有一个什么更好的方案之类的，见大家都没开口，我也就会把嘴巴封得死死的，如同拉上拉链式的，结果自己把这东西憋在心里很不是个滋味很不好受。现在，我依然是如此。看来，我以后要改了这个习惯，这样，对自己也好，对大家也好，这样就不会患上“心里难受症”了。李清照才华初露对我大有启发。 篇二:才华形容有学问的成语你知道多少形容有学问的成语呢？我们描写一个学者经常会使用到形容有学问的成语，现在就让我们来学习下列这些形容有学问的成语吧！读书君子 d sh jn z 旧时称有志操有学问的人。通文达礼 tng wn d l 指有学问懂礼仪。载酒问字 zi ji wn z 指人有学问，常有人登门求教。 也比喻勤学好问。满腹经纶 mn f jng ln 经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。形容人极有才干和智谋。学识渊博 xu sh yun b 指学识深而且广。才高八斗 ci go b du 才：才华。 比喻人极有才华。学富五车 xu f w ch 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。博学多才 b xu du ci 学识广博，有多方面的才能。博览群书 b ln qn sh 博：广泛。广泛地阅读各种书。形容读书很多。博古通今 b g tng jn 通：通晓；博：广博，知道得多。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。出口成章 ch ku chng zhng 说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。汗牛充栋 hn ni chng dng 栋：栋宇，屋子。 书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。学贯中西 xu gun zhng x 形容学问贯通了中国和西方的种种知识。才华横溢 ci hu hng y 才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。 篇三:才华我论屈原屈原，千百年来，人们用包粽子，赛龙舟，等各种各样的方法来纪念他。可是，我却并不觉得他像人们想象得那么完美，可以说，我对他很不满意。人们，正是因为他的才学，他的许多对国家有益的意见而纪念他，可我，却不能忘记他的一个致命的缺点。 当年，屈原被放逐，因整日郁郁寡欢，才去跳江，使得他郁郁而终。虽说，他是为自己抱憾，为自己的才华无人应答而自尽，但是，我想问一句，他这种行为正确吗？“跳江”，这是一种正确的反抗方法吗？纵使他一心为国，才华横溢，可唯一的缺陷便是xx他懦怯！也许你会说，既然他那么一心一意为了国家，大胆地提出了那么多建议以致被放逐，如何能说他无胆量？可是，懦怯，不在于他对于国家兴旺的勇敢，而在于他对于种种打击后的放弃。跳江代表着他对一切都放弃了，自己的理想，抱负已抛入九霄云外，他面对这个世界，只有逃避，那么，他的头脑、才华、忠诚，又有何用？他的这一举动，真是让人失望无比，一个人，如果对待事情只有绝望，没有任何的崛起之心，那他如何成就伟业？跌倒1次要从第2次爬来，跌倒2次要从第3次爬起来跌倒100次要从101次爬起来。屈原虽然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始终没能坚持下来，他没有坚信着自己总有一天不会再“跌倒”，会如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就是这样，他失败了。仅仅留下了那样一篇离骚，绝唱千古，书写着他一生的遗憾。 虽然人们一直赞扬着他，但是，我赞扬他的忠心为国，也鄙夷他的放弃懦怯 篇四:才华红楼梦读后感500字左右 泪影“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”每每重温红楼梦，这句词总是萦绕耳畔。黛玉先入贾府，后迁到大观园，与众人结成诗社，她才华横溢，被称为潇湘妃子。与宝玉互生情愫，却又碍着规矩和身份。见花落，吟得一曲葬花词。为何？黛玉股冷清傲，看不惯奉承的小人，却落得肚子在孤独死去。为何？黛玉与宝玉友情，却无法在一起，忍受寂寞无奈之苦。黛玉清冷灵动，世人赞叹她的才华与清冷，却又逼死她；宝玉纨绔，世人赞叹他的美貌与才华，却又算计他。黛玉的泪寄托着她的思念、她的不甘、她的愤恨、她的疑惑。她的泪给了寂寞，给了庸俗的社会，给了她牵挂的宝玉。她大叹：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”她哭叹：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”黛玉死在孤独，她的情缘随风散去，孤零零一人来，干干净净走，从未带走一丝眷恋，从不带走一丝念想，一切都是过眼云烟，一朵白莲就这样被埋没，一位清冷灵动的女子就这样死去。也许黛玉的死，对她是一种解脱，是她所承受的悲伤的结束，当她在九泉之下，她不用受世间之苦，不用受生活的压迫，能看着宝玉在人世间，这也是她的幸福了。社会的迷乱，人世的庸俗，造就了她，也送走了她。我想着：如果人心坦坦荡荡，人世间没有阴谋诡计，那么，才华就不会被埋没，光明就不会被黑暗污染。一地红颜泪，对命运的不甘，对当时社会风气的无奈，坠入我心，投射出一片泪影，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。” 篇五:才华德与才德与才有一句曾在网络上很流行的话：“流氓不可怕，可怕的就是流氓有文化。”这句话形象的说出了一个道理：人可无才，但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献；才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的，那必定会破坏整个社会的秩序。斯巴达三百中，畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士；严嵩一个贪念，直接影响了整个明朝的国运；希特勒的一个私念，就令整个欧洲陷入战争的深渊。假设这些人能拥有良好且坚定的品格，那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关；明朝也不会那么快就衰落；全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见，一个人如果无德，那么他的才华越高，其危害也可能越大。在全力普及义务教育的今天，我们可以很骄傲地向世界宣布：我们已经基本扫除文盲，人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗？清华学生用硫酸虐猴，大学教授公然卖题，生物科技企业生产地沟油，官场上腐败层出不穷面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗？大学中提出：人生四个理想阶段修齐治平；又说“壹是以修身为本”，也就是说修身成德是根本。可是现在呢？“本乱”而求“末治”，可行吗？面对现状，我们应如何应对，尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢？要纠正这自上而上的腐败，需要民众强有力的舆论监督，监督不到位和力度不够就容易滋生腐败，长此以往就会形成道德的缺失。当然光是监督他人是不够的，学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为，我们又何愁社会不和谐，世界不美好呢？良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础，才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行，唯有这样才能无愧于己，无害于社会。9