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常建破山寺后禅院 篇一:常建题破山寺后禅院原文、译文、鉴赏 常建题破山寺后禅院原文、译文、鉴赏 静沁美兰 1位粉丝 1楼 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此都寂,但余钟磬音。 【译文】 清晨我漫步走到这座古寺,初升的太阳照耀着高耸的丛林。 一条曲折的小路通向幽静的远方,那儿是被花木浓荫覆盖着的禅房。 山光明净,鸟儿欢悦地歌唱,深潭倒影,更使人觉得心境的空灵。 万物一片寂静,只有钟磐声在空中回荡。 【注释】 (1)破山寺:即兴福寺,在今江苏省常熟县虞山北。后禅院:指僧人居住的地主。 (2)清晨:指日出前后的一段光阴。古寺:指破山寺。 (3)初日:初升的太阳。 (4)曲径:弯曲的小路。幽处:幽静的住所。 (5)禅房:即后禅院,僧人的住室。花木深:指禅房深藏在花木丛中。 (6)山光:指初日照射下山上漂亮的风光。悦:娱乐。这句是说,鸟儿在初日映照下山上漂亮的风光中飞鸣自乐。 (7)潭影:指山光和天色倒映在潭里的清亮淡秀的影子。这句是说,恬静清亮的潭影使人万念俱消。 (8)万籁:各种声响。此:如今。 (9):钟、磬(qing庆)寺院中诵经和斋代似是而以敲击发出信号,钟响开场,磬响停顿。 【诗人介绍】常建开元进士,曾任盱眙(今属江苏)尉。一生仕宦颇不得意,终于一尉,遂浪迹山水,最后移家隐居鄂渚。诗也多写山水田园,间有边塞之作。殷河岳英灵集,首列常建诗,并称为“其旨远,其兴僻,佳句辄来”。像题破山寺后禅院之类,大概确实是旨远兴僻之作。常建的籍贯,全唐诗未书,唐才子传作长安人。但他的落第长安诗有“家园好在尚留秦,耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑,且向长安度一春”语,那么似非长安人。说见傅璇琮先生主编的唐才子传校笺。 【鉴赏】 破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完好,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。 这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚拢的处所为“丛林”,因而“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽静的后院,发觉唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。如此幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光荣,看见鸟儿自由自由地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(维摩经方便品),精神上极为纯洁怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的微妙,摆脱尘世一切苦恼,象鸟儿那样自由自由,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯洁怡悦的境地。显然,诗人欣赏这禅院幽丽绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄予自己遁世无闷的情怀。 这是一首律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受欣赏,主要由于它构思造意的优美,非常有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉委婉的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。因而其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(河岳英灵集)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,擅长引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和词藻惊人。因而,诗中佳句,往往好象忽然出如今读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜欢“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见题青州山斋)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精巧,令人如临其境,而在于可以唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因而造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣,都有一种优闲适意的情调,但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟,具有盛唐山水诗的共通情调,但风格闲雅清警,艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同,确属独具一格。 有时假装沉默是否有点难受 到底期待像什么 一眨眼又让心伤透 关于你们手牵手 依然关于你和我 你说你确实是在我左右 下一秒却又让我 猜不透篇二:破山寺后禅院 破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林。 曲径通幽处,禅房花木深。 山光悦鸟性,潭影空人心。 万籁此俱寂,惟闻钟磬音。 【译文】 清晨我漫步走到这座古寺,初升的太阳照耀着高耸的丛林。 一条曲折的小路通向幽静的远方,那儿是被花木浓荫覆盖着的禅房。 山光明净,鸟儿欢悦地歌唱,深潭倒影,更使人觉得心境的空灵。 万物一片寂静,只有钟磬声在空中回荡。 【评析】: 题破山寺后禅院是一首题壁诗,这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美妙景致,抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。 以由外入内的游寺的道路贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起,点明游寺的时间,衬托幽静的气氛,颔联写踏竹径,到进禅房,抓住山寺独特的景物,描绘了山寺幽静寂静的风光;颈联点明全诗主旨,种种景物的描写,都是围绕“潭影空人心”层层铺垫;尾联以钟磬音响悄悄回荡,衬托万籁俱寂的宁静气氛。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境地。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。 吴楚东南坼,乾坤日夜浮。 亲朋无一字,老病有孤舟。 戎马关山北,凭轩涕泗流。 译文: 早就听说洞庭湖的盛名,今天终于等上了岳阳楼。 雄阔壮观的大湖,将吴楚分割在东南两域,日月星辰和大地昼夜都浮于其上。 亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。 北方边关战事又起,我倚窗远望泪流满面。 赏析: 这是一首五言律诗。首联是一组工对严整的句子。 岳阳楼久负盛名,杜甫早“闻”其名而未曾一见,今日不但见了,而且“上”了。那种欣喜之情就不由倾泻于诗句之中。“昔闻”说明他渴望、向往之久,“今上”点出他如愿以偿之喜。一般来说,五律的首联不必对仗。诗人之因而要运用对偶句,确实是因为通过这种严整的对仗,强烈地把自己今昔的心情作对照,强调登楼时的喜悦。从构造上说,这一联切入诗题,引起全篇的写景和抒情。 登上岳阳楼,是为了欣赏洞庭壮景。颔联紧承首联的“上”,写登楼后所见。洞庭湖的气象万千,风光无限,而诗人抓住洞庭湖最显著、最典型的特征 宏伟壮阔来加以描绘。“坼”字,诗人下得有力,仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪,把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂,显示出洞庭湖的磅礴气概。而“浮”字,具有十分鲜明的动态感,在诗人的笔下,洞庭几乎包容了整个天地万物,同时主宰着它们的沉浮,日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落,一派壮阔的图景展如今读者眼前。 这两句描绘洞庭气象的诗,成了千古绝唱,为历代诗人和诗论家叹服。宋代刘须溪说:“气压百代,为五言雄浑之绝”(杨伦杜诗镜铨)。明代王嗣奭那么认为这两句“已尽大观,后来诗人,何处措手”(杜臆卷十)。对此二句的推崇,可谓至极。孟浩然也曾以“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的诗句来描写洞庭湖的壮阔。清代诗论家沈德潜比拟这两联诗句说:“孟襄阳(指孟浩然)三四语实写洞庭,此只用虚写” (唐诗别裁集卷十),从“实”和“虚”的手法上指出了这两联诗写景的差异。孟浩然的诗句是他不过是借写洞庭湖景来表达个人“欲济无舟楫”,想做官而无人举荐的心情,总还不免拘限于个人的仕宦得失。 而杜甫不仅从洞庭写到江南大地,而且又从江南大地写到天地日月,从这个无比广大的角度来描写洞庭湖,就从更大的空间范围表现出了洞庭的壮阔气象。这所以与杜甫的怀抱有关。他一生“蒿目者民生,系怀者君国”(杨伦杜诗镜铨?序),时刻将人民的安危和国家的命运放在心上,因而,他眼中不只是一个洞庭,而是整个吴楚乃至乾坤;他胸中不仅仅有他自己,而是天下的百姓。这就使他的这两句诗比起孟浩然的两句诗更显得气概非凡,惊天动地。因而西清诗话说此二句“大与诸子迥别”,而别又别在“不知少陵胸中吞几云梦也。” 接下来诗人笔锋一转,从前四句的写景转入后四句的抒情。亲朋消息阻绝,老病孤舟为伴,一“无”一“有”,曰“一”曰“孤”,感情色彩特别浓重,炼字遣词十分准确。如今已五十七岁的杜甫,年老多病,飘零无依,晚景凄凉。在宽阔无垠的天地中,诗人倍觉自己的孤单,联想起走过的漫长的人生道路和经历的种种艰苦,更感到悲伤,肝肠欲裂。这其间包含了诗人对往事痛苦的追忆过程。黄生说:“写景如此阔大,自叙如此落寞,诗境阔狭顿异”(浦起龙读杜心解卷三),指出了诗人情绪的崎岖和诗人表现手法的巧妙。诗人运用这种阔狭的鲜明比照,把自己的坎坷遭遇描绘得更为突出,正如浦起龙所说:“不阔那么狭处不苦,能狭那么阔境愈空”,起到了互为映衬的作用。这一联从写景转入抒情,从所见转到所感,从阔大转到狭小,从登临的喜悦转到身世的凄凉,构造严谨,层层变换,步步深化,显示出杜甫娴熟的诗歌表现技巧。 在诗的尾联,诗人又从狭处跳到阔处,从个人推及到国家,近十年的安史之乱,给国家和人民造成宏大的损失。此后,外族侵扰,藩镇割据,民不聊生,怎不令诗人牵肠挂肚?就在这一年八月,吐蕃进犯,京师戒严,边陲屯兵,战事频繁。同年六月,幽州兵马使朱希彩等作乱,杀死节度使李怀仙,自称留后,逼迫朝廷认可。这确实是所谓“戎马关山北”的史实。 诗人想到这里,不禁涕泪纵横。这涕泪之中,有对亲戚朋友的眷念,有年老孤单的悲伤,有对国家前途的忧虑,也有无以报国的自悼。最后这一联,诗人由个人扩展到国家。“戎马关山北”五字,表达出诗人胸中装有黎民社稷,襟怀无比宽广,与洞庭湖的阔大壮伟的气象到达和谐统一,使情感与景物相得益彰。篇三:题破山寺后禅院赏析 题破山寺后禅院赏析 首联:“清晨入古寺”一句,一点时间,二点此寺是古寺,唯其是古寺才使得作者清晨起游,其向往之情可见一般。第二句“初日照高林”继写入寺所见,作者写那初升的太阳和屹立的高林,这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意,“初日”上承“清晨”,“高林”照应“古寺”。宋代的葛立方说得好,“平淡而到天然处,那么善矣。”这两句诗可谓是到达了“平淡天然”之境了。 颔联:采手用移步换景手法写禅房的幽景。幽处的禅房在浓密的花木之丛中,“深”字写出了禅房的幽雅宁静,这岂不是一个与世隔绝的至境吗? 这一联抓住了禅房幽静淡雅的特点,写出了自己的内心深处的淡泊情怀。 颈联:写诗人在后禅院所见。在这红日高照,百花繁茂之中,连那鸟儿也怡然自乐起来。事实上,这哪里是鸟儿之乐啊,这是诗人之乐啊!如今此刻,诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿,这种“以我观物,物皆着我之色彩”(王国维人间词话)的艺术描写,别有情趣。假如说这句是从侧面写诗人之乐的话,那么,“潭影空人心”那么是正面写诗人在这特定环境之下的感受。这山光水色使人杂念顿消,
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