2020-2021学年河北省秦皇岛市土门子职业技术中学高二语文期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。苦 恼王蒙当钱莉莉的中篇小说桦树林终于在第一流的大型文学期刊上发表出来的时候，作家金永激动得流出了眼泪。他想起自己的第一篇作品，先写在一个笔记本上，后来抄到稿纸上。抄了改，改了勾掉，勾完恢复，然后撕掉稿子寄出以后，得到回音以前，他好像得了热病。他想起他的第一个责任编辑，又矮又胖，说话是南方口音的普通话，每句话都那么高明，那么权威。“是不是先搁一搁？ ”这话就意味着稿子的死刑。“我们认为有修改的基础”，遥远的希望闪着光，曲折的道路上布满荆棘。“我们准备留用”，从此开始了折磨人的焦急等待。而最可怕的是甚至在通知你“已经发了”之后，仍然可能抽下来搁一搁，而这“一搁”，也许意味着永久。他想起他的恩师，已经长眠于地下的老作家郑之泰，他第一次见郑之泰的时候，“郑老”已经满头白发，满脸皱纹，老作家一面咳嗽，一面称赞他“能够写”，“我知道，你是能够写的你能够把那种最微妙的感受传达给读者你能够成功读者会爱你的但写作仍然是一件苦事情，你现在还想不到，这有多么艰苦”郑之泰三十年前说这话的时候是含着泪水的。当时，二十二岁的金永不明白为什么老作家的语气里流露着感伤，但他的心深深地被那种父辈的情谊打动了。三十年后，在看到钱莉莉缭乱的小说稿桦树林以后，他的眼睛里也涌出了同样的泪。他这才明白，他的泪水既是为了钱莉莉的鲜花露珠似的才华，也是为了他看得出来这才华离真正的成功、成品、成就还遥远。让一个有着鲜花露珠似的才华、自负而又敏感、幼稚而又狂热的女青年去走这一段从小小的才华到真正的成果的路，他实在不忍得。而如果是让她独自去摸索，去沿着这崎岖的山径攀援，那简直是残酷。哦，才华！这令人战栗，令人苦笑，令人飞扬又令人大哭失声的字眼！它是财富，它是灾难，它本身就是辛劳和血汗，永远的不安宁，偶有的微笑，和常年的灼人的痛苦！所以金永不忍心说任何年轻人有才华，他怕毁了年轻人。他宁愿点燃自己的心做灯，为他们烛照。而才华的特点偏偏是要自己闯，哪怕鼻青脸肿，赴汤蹈火！他能不流泪吗？金永还体味到了这泪水里包含的欣慰年轻人不断地冒出来了嘛！欣慰后面却好像有一种催促，一种莫名的、却又是分明无可逃避的惶恐年轻人起来了，他呢？原来他也已经到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。他现在已经比当年的郑之泰还要大一岁了，这是真的？但他的头发还是黑的，看来郑之泰有点未老先衰。三十年前，他觉得郑之泰是老头，他怎么没有想到如今自己也已经“老”了呢？看过手稿以后，他一次又一次地与钱莉莉交谈。说服钱莉莉是不容易的，问题还不在于青年人常有的骄傲，可叹的是她那种执着，当钱莉莉用一两句尖刻而又大而无当、不负责任的话把他苦口婆心的“辅导”否定掉的时候，他气得真想动手把自己揍一顿。终于，她听了他的，不是全部，而是大部分。当她一旦接受了他的指点以后，桦树林的面貌是怎样地焕然一新了啊！金永提着提包回家。提包里有载有桦树林的大型文学期刊。他的提包变得暖人而且活泼，他的步伐变得活泼而且有力。他的眼前一会儿是郑之泰的白发，一会儿是钱莉莉的青丝，一会儿是夕阳照耀着的充满了温柔的生命的桦树当他快要到家门口的时候，他忽然发现，桦树林的最后三句话本来是可以删去的，删去以后全文会更加隽永和谐。但他在作品排成铅字以前硬是没有想到，硬是没有把这一点给钱莉莉指出来。他的脸红了，他的心痛了，他算什么“老师”哟，钱莉莉称他做老师呢！回家以后， 爱人告诉金永，钱莉莉来过，并且留下两瓶小磨香油，一瓶广东腐乳。“小磨香油？”他茫然莫解。钱莉莉留下了字条，字条上说：金永老师：桦树林的发表，多亏您帮忙。您为我的稿子奔走的情形，编辑部已经透露给我了。一点小意思，聊表寸心，请笑纳。您有什么事需要我给办的，亦请尽管吩咐，过几天来看望您。莉莉这这是怎么回事？他一遍又一遍地看着字条。打击是沉重的。4. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）A. 金永在得知钱莉莉的桦树林发表时，想起自己的第一篇作品和第一个责任编辑，表现了他对那位编辑永生难忘的记忆和无比的感激之情。B. 文中写金永对自己恩师郑之泰的回忆与金永对钱莉莉的培养，既互相映衬，又形成了鲜明的对比。C. 桦树林的最后三句话本来是可以删去的，但金永未能把这一点给钱莉莉指出来，这说明他作为老师却有所保留，不够称职。D. 金永回家时眼前出现了“夕阳照耀着的充满了温柔的生命的桦树”，这里的“夕阳”和“桦树”都具有象征意义。E. 小说用郑之泰和钱莉莉两个次要人物作陪衬，突出了金永这一中心人物形象，并通过他深刻地表现了文人相轻这一主题。5. 文章开篇说，作家金永在得知钱莉莉的中篇小说桦树林在第一流的大型文学期刊上发表时，“流出了眼泪”。请结合文本简要分析金永的眼泪中包含的情感。6. 文章以“打击是沉重的”作结，意味深长。请结合全文对这句话进行赏析。参考答案：4. BD 5. 金永眼泪中的情感包括：激动。钱莉莉在小说稿桦树林里表现出来的才华让金永激动；感伤。金永知道，钱莉莉的才华离成功还很遥远，这中间有着极为艰辛的过程；欣慰。又一个有才华的年轻作者冒出来了；惶恐。自己老了，到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。 6. 从内容上说，这句话写出了金永看到钱莉莉留言后的痛苦与失望。钱莉莉把作品的发表视为金永“运作”的结果，玷污了他高尚的情怀，辜负了他殷切的期待。从结构上说，这句话照应了题目，也照应了上文关于有才华的年轻人离真正的成功还很遥远的忧虑。从人物形象塑造上来说，这句话从侧面完成了对钱莉莉这一人物形象的最终塑造，揭示了她受不良社会风气影响，心灵深处庸俗的一面。从主题表达上来说，这句话丰富了“苦恼”的内涵，让读者更深刻地认识到青年人成长中深层次的问题。从阅读效果上来说，这句话言简义丰，意味深长，给读者留下了丰富的思索空间。4. 试题分析：本题考查的是对小说的文本内容及主题的理解类考题，考生要注意认真研读文本的内容，准确结合选项辨识错误。A项，对那位编辑的“无限感激之情”错；E项，小说的主题并非文人相轻。点睛：文学类文本阅读5选2的题目，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。5. 试题分析：本题是对小说中具体的情节理解类试题，考生要注意结合对小说内容的理解分析作答。本题可以作答为，金永眼泪中的情感包括：激动。钱莉莉在小说稿桦树林里表现出来的才华让金永激动；感伤。金永知道，钱莉莉的才华离成功还很遥远，这中间有着极为艰辛的过程；欣慰。又一个有才华的年轻作者冒出来了；惶恐。自己老了，到了辅导青年、把希望寄托在下一代人身上的年纪了。 6. 试题分析：文章的结尾主要有“出乎意料之外，却在情理之中”“戛然而止”“直接点明主旨”“急转直下”“环境渲染”等方式，作用分别“结构严谨、悬念丛生”“留下回味、想象的空间”“中心突出”“富有戏剧性”等，还要结合人物的塑造，主旨的表达进行进一步分析，此题内容上：写出了金永的痛苦与失望，钱莉莉了他殷切的期待。结构上：照应了题目及上文“有才华的年轻人离真正成功还很遥远”的忧虑。人物形象上：提示了钱莉莉受不良社会风气影响，心灵深处庸俗的一面。主题上：丰富了“苦恼”的内涵，让读者认识到青年人成长中深层次的问题。效果上：给读者留下思索空间。2. 阅读下面的文字，完成各题。新媒体对传统文化传播的影响李子嘉较之于传统媒体传播，新媒体传播具有传播方式数字化、传播过程交互化、传播行为个性化、传播速度实时化（即时性）等特点。而新媒体所要传播的传统文化文本，因为其载体文字是静止的、呆板的，在传播中处于被动的地位；又因为传统文化文本的表现形式是和今日通行的简化字、白话文不一样的繁体字、文言文，因此便与受众产生了一定的隔膜和距离，种种因素加大了其自身传播的困难程度。传统文化文本这些先天因素使得它在传播中缺乏生机活力，正需要新媒体用自由、主动、灵活的传播形式去激活它。新媒体对于增强传统文化传播力的积极作用表现在以下几个方面：第一，新媒体优化了传统文化的传播途径。传统文化文本的传播先后经历了口头传播阶段、文字传播阶段、电子传播阶段，到现在的新媒体网络传播阶段的发展。以数字技术为基础、以网络为载体进行信息传播的新媒体，融合了人际传播和大众传播的信息传播特点，形成了一种散布型网状传播结构，突破了传者与受众界限，增强了受众的参与性，给传统文化文本传播带来了更多的可能。第二，新媒体优化了传统文化的传播模式。新媒体从时间和空间突破了原有的传播界限，在发展中与传统媒体融合，使得新媒体与传统媒体优势互补。通过多种传播渠道的组合，传统文化资源的流通、开放与利用变得更为高效，传统文化能够以全覆盖、全时段的方式有效达到目标人群。这样就创造了一种新的传播路径和传播范式，极大提高了传统文化文本的传播效果。第三，新媒体优化了传统文化的传播格局。麦克卢汉认为，快速发展的媒介使人们的交往方式及人的文化形态产生了重大变化。新媒体在传播文化的同时也不断创造出各种新的文化艺术形式，建立新的文化秩序，甚至有些我们熟知的文化经过媒介技术表现和重新包装后，也需要人们重新定义、审视、理解和接受它。如现在很多文化艺术表演中都通过运用虚拟影像、3D技术等高科技手段，创造出一种传统文化与现代文化高度交融的氛围，形象生动且富有交互性的表现形式，使人们更容易理解并加深文化感知，文化传播更富有包容性和参与性。（选自中华文化论坛（2015009期），有删改）1. 下列关于“新媒体”的理解，不正确的一项是A. 所谓新媒体，是指以数字技术为基础，以广播、电视、网络为载体进行信息传播的新型媒介，如网页、论坛、博客、微信公众号、网络直播等。B. 新媒体出现后，其“数字化”、“互动性”的特点使其即时、互动的优势最大限度地壮大了新媒介的话语权与传播实力。C. 新媒体作为一种全新的传播形式打破了时间、空间的局限，而其基于网络的开放性与丰富性，也为传统文化文本的传播提供了空前的便利。D. 新媒体在传播文化的同时也在创造新的文化艺术形式，建立新的文化秩序，甚至会将我们熟知的文化进行技术表现和重新包装，让人们人们重新认知和接受。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 在新媒体出现之前，传统文化主要以文字为载体进行传播，但这种传播方式是静止、呆板的，不能主动地和受众形成良好的互动。B. 利用新媒体开设课程来传播传统文化，可以使受众脱离了年龄、学校、专业、层次的束缚，受众可以自由选择课程，成为临时的“学生”。C. 传统文化之所以传播困难主要是因为传统文化的文本使用的是文言文，繁体字，和现在通行的是简化字、白话文有一定的距离。D. 新媒体使传统文化资源的流通、开放与利用变得更加高效，这种新的传播路径和传播范式，极大提高了传统文化文本的传播效果。3. 根据原文意思，下列不属于利用新媒体传播传统文化的一项是A. 在果壳网旗下的MOOC学院（MOOC即Massive Online Open Course的简称，中文一般翻译成“大规模在线开放课程”），有包括“四书”“五经”讲解在内的多种文化课