2019年四川省宜宾市江安中学高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成完成下列小题。一人一校一国家1898年7月的一天，山东威海卫的日本太阳旗降下，中国黄龙旗升起。第二天黄龙旗降下，英国国旗升起。这就是发生在中国土地上的“国帜三易”。原来，甲午战争中国战败，帝国主义列强加紧瓜分中国：德、法、俄各有所得，英国强租了九龙半岛和威海卫，强制占据威海卫的日本将威海卫归还中国，再由中国转租给英国。目睹这一幕国耻的北洋水师见习驾驶官张伯苓，受到强烈刺激。张伯苓是天津人，13岁考入设在天津的北洋水师学堂。1894年张伯苓在水师学堂毕业，翌年春天到通济舰。他亲眼见到了“国帜三易”，联想到甲午战争前的中国海军力量明显占优，为什么却战败了?问题在人。要想改变中国面貌，必须改造人，兴办新式教育，培育一代新人。张伯苓怀着这样的信念离开北洋水师，决计以教育救国。1898年张伯苓应严修之聘做家馆老师，教授其子弟。1904年春天，严、张二人东渡日本考察教育，看到推广新式教育，重视科学技术，是日本明治维新以后迅速强盛的根本原因。中国要想富强，也要走这条路。他们办起一所私立中学堂，张伯苓任监督，当年秋季招收学生73名，年底改名为敬业中学堂。此后，学生人数日增，校舍不够使用，开明邑绅郑菊如捐出天津旧城西南一块十多亩的荒地，严、张即在这里兴建新校舍。因为这处新校舍在城南的开洼，称为南开洼，简称南开，学校因此在1907年改名南开中学堂，1912年改称南开学校，张伯苓任校长。张伯苓在到处化缘筹集办学经费的同时，千方百计聘请饱学之士来校任教，范文澜、何其芳、老舍等先生都先后在南开任课。张伯苓从南开中学创办起就注重教育学生怎样做人，旨在全面培养与造就适应国家和社会需要的高素质人才。他定南开校训：“允公允能，日新月异。”他重视修身教育，每周亲自讲修身课。一次修身课上张伯苓讲不许学生抽烟，当场有学生发问：“您不许我们抽烟，为什么自己抽烟?” 张伯苓当即唤校工，将自己所存的吕宋烟全数取来，当众销毁。校工惜之，他答道：“不如此，不能表示我的决心，从今以后，我与诸同学共同戒烟。”从此终身不再吸烟。南开在校学生也再无吸烟者。张伯苓把近代西方体育引进学校，重视体育课和师生的身体锻炼，辟有体育场，举办天津市运动会，自己也多次担任全国运动会、华北运动会的总裁判。南开中学看重培养学生的实践能力。张伯苓不让学生死记硬背，也不迎合教育部门推行的各种会考。为了培养学生具备手脑并用、知学合一的能力，学校增设了“社会视察”和“木工金工技能”两门必修课程，组建了校办工厂。私立南开中学升留级制度严格，淘汰率高。当时人们常说：“进南开难，毕业也难。”学校择优录取，考试认真，评分严格，毕业率约为50。在张伯苓等人的共同努力下，南开中学培养出了以周恩来、马骏为代表的优秀学生，并逐步实现了兴办南开系列学校的设想：在南开中学的基础上，1919年9月创建南开大学，1923年增设南开女中，1928年增设南开小学，形成旧中国私人创办的建制完整的南开系列学校。其中南开女中始建于1923年，到了1924年，就已经有四名女子进入南开中学和男生一起听课了。南开中学的办学成绩引起海内外瞩目，孙中山曾赞誉说，南开是世界有名的好学校。胡适称张伯苓为“中国现代教育的一位创造者”。在抗日战争时期，张伯苓热心襄赞国事。很多南开学生、校友，向往延安革命圣地，请张伯苓代为介绍，他都一一给他们写了介绍信，将大批有生力量迁往抗日后方。张伯苓重视对学生的爱国教育，经常用亲身经历的“国帜三易”激励学生的爱国热情。1935年11月张伯苓赴四川考察教育后，基于对抗日战争时局的清醒认识，于1936年8月建成南渝中学（1938年12月更名为重庆南开中学）。平津沦陷，当时许多学校都因仓促迁川多有不便，惟独南开中学从容应变，弦诵未辍。1937年卢沟桥事变后，日本侵略者的飞机对南开中学、南开大学进行了疯狂的轰炸。当南开校园的硝烟还未散尽的时候，张伯苓大义凛然地宣告：“敌人所能毁者，南开之物质；敌人所不能毁者，南开之精神。”张伯苓的四子张锡祜投笔从戎，以身殉国，张伯苓闻讯说：“我本人出身水师，今老矣，每以不能杀敌报国为恨，而今吾儿为国捐躯，可无遗憾了。”1949年4月，蒋介石两次到张伯苓住所，要求先生离开重庆。去台湾或去美国，可任其选择。张伯苓始终不应。蒋氏又派蒋经国和张群先后三次劝行。张伯苓以“不愿离开南开学校，更不想离开祖国”为词，拒绝了蒋氏最后的邀请。1951年2月23日，为南开教育辛劳毕生的张伯苓与世长辞，享年75岁。逝世的第二天，日理万机的周恩来专程到天津吊唁，他送的花圈缎带上写着：“伯苓师千古！学生周恩来敬挽”。他说：“张校长一生是进步的，爱国的；他办教育是有成绩的，有功于人民的。”（摘编自爱国教育家张伯苓）4. 下列对传记有关内容的分析和概括，恰当的一项是（ ）A. 从全文看，张伯苓制定的南开校训“允公允能，日新月异”中“允公”就是培养学生的爱国、敬业、献身精神；“允能”就是培养学生的知识、技能和本领；“日新月异”就是要求随着时代的前进而不断革新。B. 南开中学以全面培养与造就适应国家和社会需要的高素质人才为旨，故意加大考试难度，毕业率只有50左右。C. 张伯苓对抗日时局有着清醒认识，他特意赴四川考察教育，于1936年8月建成南渝中学。当许多学校都因仓促迁川无法正常上课时，惟独南开中学的学生们能正常学习。D. 四子张锡祜以身殉国后，张伯苓的一番话既表露了对儿子杀敌报国的称许，也隐含了痛失爱子的哀伤，还表达了不能亲上战场报国的终身遗憾。5. 胡适称张伯苓为“中国现代教育的一位创造者”。张伯苓的创造性表现在哪里？6. 文章以“一人一校一国家”为题，请联系全文谈谈你对标题中张伯苓“一人”与 “一国家”关系的理解。参考答案：4. A 5. 变家馆为新式学堂，推广新式教育；把近代西方体育引进学校；重实践，重能力；形成旧中国私人创办的建制完整的南开系列学校；兴办女中。 6. “一人”字面上指张伯苓，突显他毕其一生热情投入教育事业，以身报国，矢志未渝的人格； “一国家”指的是张伯苓一生强烈热爱着祖国，从决计以教育救国，为国培养人才，开创教育先河，到进行爱国教育，宣传爱国思想，甚至在生命弥留之际，仍激励南开学子竭尽所能，建设富强康乐的新中国。“一人”“一国家”高度概括了张伯苓和国家的紧密联系，传神地塑造了张伯苓的爱国形象，准确地评价了他一生的贡献、精练地概括了他的爱国精神。4. 试题分析：B项，强加因果，不是因为“以全面培养与造就适应国家和社会需要的高素质人才为旨”才故意让考试很难；C因果颠倒，“对抗日时局有着清醒认识，他特意赴四川考察教育”错，文中是他在四川考察教育后，基于对抗日战争时局的清醒认识，率先在成创办学校；D“还表达了不能亲上战场报国的终身遗憾”错，应该是遗憾得偿的欣慰。A项通过阅读全文可得知是正确的。点睛：这道题既涉及到了对张伯苓精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究。阅读时可先解读标题，然后阅读全文联系现实思考传主的人生经历，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价，总结文章手法技巧，然后将选项与原文对照，用排除法得出答案。5. 试题分析：本题考查传主的事迹，信息分散于第三段到第五段，仔细阅读可筛选出第三段，写张伯苓看到日本推广新式教育，重视科学技术，认为中国想要富强也要走这条路，办起私立学堂，请来很多知名人士授课；第四段，写张伯苓的办学理念，“重视修身教育”“把近代西方体育引进学校，重视体育课和师生的身体锻炼”“看重培养学生的实践能力”第五段写张伯苓建立女中，并“形成旧中国私人创办的建制完整的南开系列学校”。综合这些信息分条归纳可得出答案。点睛：本题考查筛选信息和概括要点能力，解答时首先要阅读题干要求，找准相关的信息区间，看作者选择了哪些材料或事迹来表现传主的品质或贡献。需要提取的信息点理清之后，还要注意答案的加工整合，该分解的要分解、该合并的要合并、该概括的要概括，分条作答。6. 试题分析：从表层上看，“一人”就是指本文的传主张伯苓，“一国家”就是指中国；从全文来看，文章展示了张伯苓为使国家富强毕生所做的努力，他为国奉献了“一人”，奉献了自己的全部；“一校”并不是指具体哪一个学校，而是指张伯苓通过办学为国家做贡献，表达自己的爱国情感。传记以“一人一校一国家”为标题暗示了传主的身份，概括了传主的主要事迹，突出了传主的爱国精神。点睛： 本题考查对文章标题含义的理解。这类题目解答可以按照以下几个步骤进行，第一，看标题内容，包括标题的本义和深层含义：是否概括文章的主要内容，是否点明写作对象；第二思考与主旨的关系：是否文眼，能否揭示主旨，阐明文章中心，能否表明作者的情感态度，是否是作者的情感的触发点；第三如果是写人的文章，要思考与人物的关系：能否表明人物性格，是否显示作者对人物的评价和态度。第四看修辞手法：是否运用了哪种修辞手法，或表现手法，有什么作用；第五，综合上述思考所得总结出答案。2. 阅读下面的文字，完成下列小题。在湖北省云梦县城关睡虎地11号秦墓中，出土了一批秦简，其中一部分竹简上记录的是秦国的法律，后整理出了秦律十八种。“环保条款”记录在其中的田律上，这部法律因此被看成是中国最早的“环保法”。田律中，除了前代规定的春季不准乱砍乱伐外，还有多条环保规定。其中有两条很新鲜，一是，规定不得堵塞河道，即“雍堤水”；二是，不是夏季不准焚烧草木灰当肥料，即“不夏月，毋敢夜草为灰”。特别是后一条，可以避免大气污染，减少雾霾天气。云梦秦简的法律答问中还提到，秦律规定，东方六国的人到秦国来，入秦时必须用火熏其车上的衡轭。为什么要这样做呢？官方的解释是：如果来人不处治马身上的寄生虫，虫子附着在车的衡轭或驾马的绳索上，就会被带到秦国来，所以必须用火来熏。这简直就是现代海关卫生检疫的雏形，环保的意图十分明显。战国时期赵国著名思想家荀子，提出了“环保治国”理念。荀子王制中曾专门谈及为王之道：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。”荀子将这种环保要求称为“圣王之制也”。比荀子早约四百年的齐国上卿管仲在任时倡导环保治国，称“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”他根据春夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出过环保“四禁”概念。据管子杂篇所记，其中“春禁”是：“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”管仲这种环保观，不只提出了环保问题，还考虑到了民生。这种治国理念相当科学，齐国能成为“春秋五霸”之首，与此不无关系。从史书记载来看，世界上最早的“环境保护部”诞生在中国。据清黄本骥编纂的历代职官表记载，中国古代早期的环保部叫“虞”。“虞”，既是机构名，又是官衔，其很大一部分职能与今天的环保部相同，但所管理的范围更大，山、林、川、泽的保护与治理，都是“虞”的职责。周代“环保部”编制更大，被进一步细化为山虞、川衡、林衡、泽虞等四个平行部门，“虞”是山林川泽资源保护的监督机构，“衡”是山林川泽资源保护的执行机构。这四个部门统统归“地官司徒”领导。其中，山虞的地位最高，美国学者埃克霍姆称之是世界上最早的“山林局”。秦汉时虞被“少府”替代，到三国之后，又恢复了“虞官”。唐、宋、明、清诸时期，朝廷均设有虞衡司，此司即“虞部”，属于最大“中央部委”工部的下属机构。中国古代环保法令多以诏令、礼、律、禁令等形式下达。在古代，如果有不环保的行为或违犯“环保法”的，都要受到处罚。西周时期周文王的“伐崇令”规定“毋坏屋，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。齐国的惩治条款比“伐崇令”更为严厉。管子地数中说：“有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。”这种为保护环境而剁断肢体的残酷惩罚，早在殷商时期已出现。韩非子内储说有这样的记载，“