我们仨读书笔记我们仨读书笔记读完一本经典名著后，信任你心中会有不少感想，何不写一篇读书笔记记录下呢？但是读书笔记有什么要求呢？以下是我细心整理的我们仨读书笔记，欢迎阅读与保藏。我们仨读书笔记1感悟赏析：最近我阅读了杨绛先生的散文集我们仨，这本书讲解并描述的是一家三口几十年里相守相助、相聚相失的生活经验。读过之后，感受深刻，让我对家的概念有了更加深刻的理解，家是一个温馨的地方，更让我们有平安感，是我们人生的避风港。我们仨读书笔记摘抄好词：跋涉长途、自相冲突、苦恼不堪、牵心挂肠、意想不到、近在咫尺、安家立业、精明能干、一言不发、牛鬼蛇神、一塌糊涂、陈年积土、受宠若惊我们仨读书笔记摘抄好句：1、从今往后，咱们只有死别，再无生离。2、人间不会有单纯的欢乐，欢乐总夹杂着苦恼和忧虑，人间也没有恒久。3、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。4、我摩挲着一步步走过的驿道，一路上都是离情。5、离别拉得长，是增加苦痛还是削减苦痛呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从今不见。6、家在哪里，我不知道，我还在寻找归途。7、我们读书，总是从一本书的最高境界来观赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的质量。坐冷凳子的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等或许得把人当作绳子运用。8、人间没有单纯的欢乐，欢乐总夹带着苦恼和忧虑。9、人间也没有恒久，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安排的居处。但老病相催，我们在人生道路上已走到终点了。10、据说，希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。11、灵性良心人人都有，常常凭灵性良心来克制自己就是修养。12、我像林黛玉一般当心眼，问是单给我一人，还是别人都有。他们说，单给我一个人的，我就特殊珍宝。13、事情往往是别扭的，总和希望或想象的不一样。14、我们不论在多么艰苦的境地，从不停顿的是读书和工作。15、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地突然走了。他现在有意渐渐走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我情愿，送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加苦痛还是削减苦痛呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从今不见。16、我隔着他的肚皮，也能看到他肚子里翻滚的笑浪。17、梦境历历如真，醒来还如在梦中，但梦终归是梦，彻头彻尾完全是梦。18、钟书说的什么话，我当时没问，以后也没想到问，现在已没人可问！19、我醒悟地看到以前当做“我们家”的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻找归途。20、你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力打算斗争。21、钟书虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说，从今以后，我们只有死别，不再生离。22、吃讲究的饭，事实上只是吃菜，吃菜主要是点菜。23、彻底的宁静，给沉沉的夜色增加了重量，也加深了我的孤寂！24、选择是一项特别的本事，一眼看到全部，又从中选出最好的。25、我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，确定他何去何从的，或许总是他最基本的感情。我们仨读书笔记2看完了我们仨，始终新奇钱钟书和杨绛之间的恩爱相处之道，在这本书中得以窥见一二。发觉饱腹诗书之人都有自己的精神世界，而这种世界较其他人有着自然的屏障。他们不管外在的言语，外界也或许认为他们清高。像极了俗世中的“你不是人民币，不行能人人都喜爱你。”钱杨不与他人争锋，秉承谦逊的相处之道，也不免有人诟病。倒让我们俗世之人更加应当把他人的言论看法抛掷脑后，可得一身轻松。另外，二老育有一女，老人的心愿都是孩子欢乐无忧、健康成长，长大之后常回家看看。与俗世稍有不同的可能是二老会更加支持女儿的个人发展轨迹，为所谓工作、发展做出甘愿忍受思念的让步。这或许是高学问分子的人生领悟。而俗世之人或许在个人发展和家庭团聚方面较难选择。又或许，这根本不是俗世不俗世的问题，这只是每个人的个人选择问题。自古“忠孝难两全”，长大之后也更明白这句话的含义。再有，钱老在84岁高龄仍要听从组织支配，一路颠簸路途遥远去开会，在外的条件总比不上家里安心舒适，杨绛女士再心生不愿也会敬重钱老自己的确定。至此发觉，每个人都有每个人的工作难处。看似光鲜或完备的工作背后或都有其辛苦之处。应了之前的一句话“没有一种工作不委屈”。所以，不埋怨工作，尽力克服困难，也许是人与人之间的最大区分。最终，钱杨之女钱瑗先于二老去世，真是令人扼腕。之后，钱老于女儿去世的后一年也因病去世，独留杨绛女士一人聊度余生。至此我们仨走散了，杨绛女士也要在原有的以家庭为中心的团聚氛围中尽显孤独。至此感概，这一生，或好或坏都是个人“独活”的一生。这种“独活”，不是形式上的孤独或团聚，而是精神上的自我寄予。若终其一生不是为自己而活，然后才为家庭而活，那么家人走散的那一天，就是世界倒塌之日。好在，我们仨走散之后，杨绛女士还可以看书、写作、出书。形式上虽然一人了，内心还有一隅自己的世界，这个世界则是支撑天不会塌下的顶天柱。可喜可叹也。观他人的一生，可以反思个人需求的渺小。在他人的一生中，或多或少可以当作参考，要什么，不要什么。少即是多。在这短暂的一生中，全力以赴，做减法，去成为自己，从心而活。我们仨读书笔记3我们仨运用现代派手法以求意识流淌的自由和主观感受的真实，但情感的表法依旧是节制含蓄的。中国古代诗歌抒情的经典手法借景言情，杨绛也运用得自然娴熟。通过情景交融营造梦境的邈远迷离，分载过于深重的死别的悲情，把丰富困难的情感寓于景中，通过意象比方、象征、示意，尽显古典文化的韵味。梦起先，杨绛虚构了客栈、小船和古栈道，对应于现实中的家、医院和两地间的路途。“古驿道烟雾迷漫，杨柳成行，杂树丛生，野草滋蔓，几棵苍松翠柏掩映着谁家的陵墓。”场景的描写示意通向死亡的荒芜、迷离、阴森。这是作者内心伤感悲凉之情的外射和物化。文中杨柳的描写不断出现，写得最多的是寒柳和秃柳：“驿道上又满满地落叶，一棵棵杨柳又都变成光秃秃的寒柳。”“堤上的杨柳起先黄落，慢慢地落成一棵棵秃柳。”柳树是古代诗歌表达离情别绪这一母题的原型意象，是中国抒情传统中的分别树，它所含的韵味是苦涩的。面临生离死别，杨绛自然运用了这一传统的象征意象。与一般离别不同，杨绛笔下的是寒柳和秃柳，示意死神日渐靠近，象征的是死别和永别。秃寒二字折射出作者内心极为孤寂和悲伤的悲情。亲人逝矣，作者也变成柳树的一片黄叶，脱落飘舞，“摩挲着一步步走过的驿道，一路上都是悲情。”景因情而生，情由景而传。情是悲到极致，景亦写尽凋零败落，两者相融，岁也觉黯然消魂，但情借景调整了强度，景因情有了韵味，两者中和便有了艺术的含蓄蕴藉，营造了“萧萧落叶，漏雨苍苔”的悲凉意境。其次部我们仨失散了以梦幻的形式表现了这段深重的情感经验。写梦是我国古代悼亡诗常用的形式，以此描写幻境，抒发真情。杨绛用此手法，从心理上看，女儿和丈夫先后病重去世，情感深受刺激，恍如梦中，亦幻亦真。心理学认为，情感到了极至，无论悲喜都会幻以为梦。从创作上看，以梦入书并结构全文，易于情感的自由流淌和主观真实感受的表达。可以达到多层次和自然流淌的状态。同时，以艺术手法叙述描绘，缓解自然情感的强度，可使其升华为“诗的感情”。古典意味杨绛的长篇散文我们仨含有浓郁的古典意味，一是淡泊功利的人格精神，表现在我们仨对家的相聚相守以及酷爱读书勤奋治学，这三者是他们的精神支柱，推动他们走向高远超凡的境界。二是平和朴实的语言风格，平和即和谐、中和，杨绛最擅长把各种对立的因素和谐的统一起来，达到恰到好处的志向状态，三是和哀而不伤的抒情笔调，通过情景交融古典手法，分载过于深重的死别的悲情，把丰富困难的情感寓于景中，通过意象比方、象征、示意、尽显古典文化的韵味。从全文看，杨绛散文平和的风格更体现为缓急有致、悲喜相济的结构。解放后，诸多_给学问分子很多压抑和苦闷，每写至此，便会转写一段趣事，以缓激愤之情。写钟书病重，语速急速迫促，转写一般人家的温情，缓缓道来，语调温顺安静。缓疾交织，悲喜相济，最终达到“和”。其实现实生活中并无单纯的欢乐和苦恼，两者总是杂糅在一块，中和一体。杨绛以平和之心去相识生活和采颉生活的时候，自然切中了生活的自然规律，也切中了“以和为贵”的古典思想。我们仨读书笔记4我们仨是92岁高龄的杨绛先生写的一部回忆录，主要讲解并描述了一个三口之家温馨的生活。书中分为三部，第一部以梦来开头，其次部写到一家三口失散，文字腔调凄美，是杨绛先生用以怀念先后离她而去的女儿钱媛和丈夫钱钟书。用梦境的形式来哀悼两位亲人，表现出了杨绛先生失去至亲的哀思。第三部，作者用平淡朴实的语言描绘出一个家庭的日常生活，从两口之家，变成三口之家。点点滴滴的生活细微环节，都表现这个家庭的和谐温馨。三口之家均为当代学者，钱钟书和杨绛近从青年到中年，到老年仍旧笔耕不辍，坚持读书写字和教书育人，对自我要求很高。钱钟书是一个在学术上智商很高，却不是很通人情世故，而生活还有些低能，却一向坚持给妻子做早餐的习惯，对妻子和女儿其实很爱护。而作为两位宏大学者的女儿，钱媛从小虽然体弱，可是生活很乐观。她很孝顺，从小就乖巧懂事，始终是父母的劝慰和傲慢。作为北师大的教授，她忍着病痛，坚守在工作岗位上，是我们学习的榜样。他们一家都是不求名份不求富贵，他们拥有最温馨的家庭生活也忍受过最艰难的社会压力，他们只是有着学术上的钻研和追求，甚至还略带呆板之气。但他们似乎总是能够在平淡的生活中找出趣来，比如夫妻常常饭后遛弯儿是“探险”，而彼此共享所见所闻又称“石子”。他们一个人要扮演多个主角，爸爸在学术上是老师是巨人，在生活中却和女儿是兄弟甚至只是弟弟。妈妈总要把房间打扫得干干净净把毛巾折得有棱有角，可还是会半夜怕鬼怕的要死，仅有女儿在才敢走夜路。而女儿长大了，会照看妈妈，像姐姐;会陪妈妈，像妹妹;会管妈妈，像妈妈的妈妈。我们仨读书笔记5人世间不会有小说或童话故事那样的结局：“从今，他们恒久快愉快活地一起过日子。”人间没有单纯的欢乐，欢乐总夹带着苦恼和忧虑，像一场梦，真真假假，悲欢离合。杨绛的书像个梦，在梦中离别，在梦中失散，独剩下她一人，好比日暮途穷的羁旅倦客，叹一声“人生如梦”，道一声“如梦幻泡影”，拉着你的手，像一个常家老人叙叙叨叨的讲着大半辈子的事，聊聊平凡朴实的家常。杨绛说：“我们这个家，很朴实，我们仨个人，很单纯，我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”和平常的家庭一样，一同担当困难，一同享受欢乐，平平淡淡的过着日子。她继而说道：“我们仨是不寻常的遇合。人生如此，平凡中蕴含着一点火花，潜藏着一点不寻常的巧合。我们仨是一个“万里长梦”。梦境历历如真，醒来还如在梦中。但梦终归是梦，彻头彻尾完全是梦。往者不行留，逝者不行追，时间的残酷并不防碍杨绛把他们仨一同生活的岁月，编织于梦中，记录于那条悠长的古驿道上。1997年1998年的岁月，对于杨绛是怎样一种凄凄惨惨切切”是旁人无法读懂的，女儿和老伴相继去世，独留一人于世，不厌其烦的回忆着他们共同的时间，与其说，“我们仨”是杨绛、钱钟书和钱瑗三个人，不如说是他们的情感。“我们仨”是一段回忆，是一个整体，是家的集合。文人的苦痛往往