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白马非马的错误在于试题:中国古代哲学家公孙龙提出“白马非马”之说的错误在于割裂了。A矛盾统一性和斗争性的关系Bo矛盾的普遍性和特殊性的关系c。主要矛盾和非主要矛盾的关系D。矛盾的主要方面和非主要方面的关系答案:(B)。解析:矛盾的普遍性和特殊性既相互对立,又相互依存,它们在必须条件下能 够相互转化,普遍性是同类个别事物的共同本质,特殊性中包含着普遍性, 普遍性也只能透过特殊性才能显示出来。马的毛色有很多种,但无论什么颜 色的马都是马,“白马非马”即割裂了矛盾的普遍性和特殊性。故选Bo相关阅读:白马非马,这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙(约公元前320-250年)提出的一个著名的逻辑问题,出自公孙龙子白马论。原文“白马非马,可乎?”曰:“可。”曰:“何哉?”曰:“马者,所以命形也。白者,所以命色也。命色者, 非命形也,故曰白马非马。”曰:“有白马,不可谓无马也。不可谓无马者,非马也?有白马为有马, 白之非马,何也?”曰:“求马,黄、黑马皆可致。求白马,黄、黑马不可致。使白马乃马 也,是所求一也,所求一者,白者不异马也。所求不异,如黄、黑马有可有 不可,何也?可与不可其相非明。故黄、黑马一也,而能够应有马,而不能 够应有白马,是白马之非马审矣。”曰:“以马之有色为非马,天下非有无色之马也。天下无马,可乎?曰:“马固有色,故有白马。使马无色,有马如已耳,安取白马?故白 者非马也。白马者,马与白也;马与白马也,故曰:白马非马也。”曰:“马未与白为马,白未与马为白。合马与白,复名白马,是相与以 不相与为名,未可。故曰:白马非马,未可。”曰:“以有白马为有马,谓有白马为有黄马,可乎?”曰:“未可。” 曰:“以有马为异有黄马,是异黄马于马也。异黄马于马,是以黄马为非马 以黄马为非马,而以白马为有马;此飞者入池,而棺椁异处;此天下之悖言 乱辞也。”曰:“有白马,不可谓无马者,离白之谓也。是离者有白马不可谓有马 也。故所以为有马者,独以马为有马耳,非有白马为有马。故其为有马也, 不能够谓马马也。”曰:“白者不定所白,忘之而可也。白马者,言定所白也。定所白者, 非白也。马者无去取于色,故黄、黑皆所以应。白马者,有去取于色,黄、 3
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