2021-2022学年度第一学期赣州教育发展联盟第7次联考高二语文试卷命题人：南康三中兴国中学一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成I3题。我国古代小说渊源久远，魏晋六朝时期的志怪志人小说，属于发展的初期阶段。到了唐传奇，小说创作才真正进入自觉与成熟。宋人赵彦卫在云麓漫钞中说：“唐之举人，先藉当世显人，以姓名达之主司，然后以所业投献，逾数日又投，谓之温卷，如幽怪录传奇等皆是也。盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。”不仅道出了唐传奇的创作背景，更是精准地概括出了唐传奇的文体特征与艺术特色。特别是诗意笔法的运用，形成了一种独特的诗化风格，从而使传奇作品洋溢着诗的审美意蕴。首先：人物形象塑造的“诗笔”运用。唐传奇在塑造人物时，通常是截取人物的儿个重要生活片断，而把另外一些内容、事件省略，留下大量空白，让读者通过想象自己去填充。化实为虚，由虚入实。如沈既济任氏传描写任氏，仅有“容色姝丽”四字正面叙写任氏之美，但其美貌却如在目前，原因就在于作者全从侧面烘托，从虚处着笔。写郑六一见钟情、不能自己，“见之惊悦，策其驴，忽先之，忽后之，将挑而未敢。”接着又拿其他佳丽进行对比，“稼艳如神仙，中表素推第一”的吴王之第六女，即便如此美貌，与任氏比起来，仍“非其伦也”。由虚入实，这正是诗歌意象创造中的虚实相生之法，不由得让我们联想起汉乐府中陌上桑对秦罗敷美貌的描写，二者可谓异曲同工。其次：叙事节奏的“诗笔”推动。具体说来，注重情境的塑造，通过情境氛围的渲染，为人物活动提供特定的时空场景，从而表现人物内心情感的变化，突显人物的性格特征。如许尧佐柳氏传中描写经历种种劫难的柳氏与韩翊在道政里门偷偷短暂相会，接着写道：“乃回车，以手挥之，轻袖摇摇，香车辕辕，目断意迷，失于惊尘.翊大不胜情，一“回”、一“挥”、一 “摇”及短短几句话，创设了一种凄楚迷离、哀伤婉转的情境，渲染了伤心欲绝的别离氛围，表现了柳氏的满腹伤情，令人回味无穷。第三：含蓄情感的“诗笔”表达。唐传奇中不论是小说中人物的痴情，还是创作主体的情思，都不是直露式的宣泄，而是充分体现出抒情的含蓄蕴藉之美。如李景亮李章武传对王氏的感情描写，含而不露。写王氏鬼魂与李章武相会，“与章武连皆出门，仰望天汉，遂呜咽悲怨连臂”可见依依不舍，“呜咽”正显悲情难抑，一系列动作描写，极力烘托出王氏真挚热烈的感情。最后分别的时刻，王氏“行数步，犹回顾拭汨云：李郎无舍念此泉下人。”这一回眸间蕴藏了多少愁思与哀怨，虽然用字不多，却言简意丰，含无尽的悲情于举手投足之间。这样的含蓄之美正是“诗笔艺术特色的体现。除了小说中的人物情感，作者主观情思的表达也往往十分含蓄，并不直露，而是曲尽情意。比如皇甫枚的王知古，张直方称霸一方，暴戾残忍，显然是作者批判的对象，但作者在文中并未直接表露自己的态度与情感，多采用烘云托月之法，“洛阳四旁翥者走者，见皆识之，必群噪长嗥而去，鸟兽尚且如此惊惧，人民的水深火热也就可想而知。批判的锋芒因为“诗笔”手法的运用，更显犀利深刻，同时也彰显了传奇小说表情达意的含蓄之美。总之，“诗笔的运用，使唐传奇呈现出明显的诗化特征，而这一点是传奇小说独特的审美特征之一，并为后世文学的发展提供了丰厚的滋养。（摘自韩伟唐传奇中的诗意笔法，有删改）1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）14. C （尾联意为：白濂溪先生周敦颐之后，不习孔子学问，是不可能建立圣功的）15. 以“天”比喻孔子；以“人不夜”，喻指自孔子出现，他的思想照亮后人，使后人不再在黑暗中摸索；“杏坛”代指孔子的教坛，以“杏长红”，喻指孔子的思想将长久地对后人产生影响。（6分，每点2分）16 （1）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（2）此虽免乎行 犹有所待者也（3）学而不思则罔思而不学则殆17. A （第-处，方兴未艾：指事物正在发展，尚未达到止境或还没有停止，多形容新生事物正在蓬勃发展。如火如荼：原比喻军容之盛。现用来形容旺盛、热烈或激烈。原句修饰“地进行”，作状语，但“方兴未艾”不能作状语，应选“如火如荼”。第二处，趋之若鹫：像鸭子一样成群地跑过去。比喻争相追逐不正当的事物。带有贬义。此处没有贬低的意味，不能用贬义。心驰神往：心神飞到（向往的地方）。原句强调“人们”对“旅游胜地”的态度，应选“心驰神往二第三处，别开生面：指新的面貌。后比喻开辟一种新局面或创造出一种新的风格式样。匠心独运：独创性地运用精巧的心思。原句陈述的是“乡土工艺品”，强调“精巧的心思，应选“匠心独运第四处，沧海桑田：比喻世事变化很大。饱经沧桑：形容经历过很多世事变迁。最后一空前面说“中国乡土文化”不能用“沧海桑田”，应选“饱经沧桑”。故选A）18. B（根据括号后的内容“作为重要的文化资源和义化资本”，可知括号内句子的主语是“乡土文化”，排除A、D两项。C项“成为一种情结”和“作为一种时尚文化”语序应该调换一下，“时尚文化”与前面的“乡土文化热”衔接紧密，“一种情结”与后面的“作为重要的文化资源和文化资本”衔接紧密，应先是“时尚文化”，再是“情结”，否则不符合逻辑，排除C项。故选B）19. A（“保持文化”，传承特色”搭眼不当，可改为“传承文化”“保持特色”：致”和“共识”重复赘余，可保留“共识”；“充满地域特色”、“文化底蕴深厚”语序不当，应调换一下。故选A）20. 讲到长征，请问有什么意义呢/请问长征有什么意义呢长征又是宣言书没有共产党/没有中国共产党（5分，第一处2分，第二处1分，第三处2分）21. 用比喻句“陷进泥坑”说明危害，形象生动；用专有名词“机会主义”指出了其本质;用强调句“谁怀疑谁就”语气更加的肯定与坚决。（6分，每点2分，有其他答案言之有理亦可）22. 【审题】任务驱动型作文的审题-般要注意材料的主旨，作答时要认真审读材料。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类还是描写类，然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。本次作文材料是叙事类，材料关涉三个历史人物：佚之狐、烛之武和郑文公。考题创设了相关写作情境一一班级读书会，规定了写作者的身份和写作对象，要求谈对佚之狐、烛之武和郑文公三个人物哪个感受最深，文体是发言稿。这个考题所创设的情境贴近考生生活实际，作文材料考生熟悉，有话可说：要求明确，不易偏题。选择三人中的任意一人来写都是可以的，应具体说出为什么对这一人物感触最深。比如郑文公善于纳谏，知错能改；佚之狐知人善荐，对郑文公任用烛之武起到了重要作用：烛之武虽有怨言，但最终以国家为重，以大局为重，不辱使命。作文可以以他们的品行、格局、人格境界、为国为民的情怀为出发点，分析他们在历史上曾经发挥过的重要作用、展现出的独特人格魅力和思想价值。他们的独特人格魅力和思想价值在今天仍有现实意义，值得我们尊重和学习，能够让我们从中获得启发。【立意】从郑文公的角度：善于听从别人的建议，知错能改。从佚之狐的角度：了解别人，善于推荐别人。从烛之武的角度：虽心有怨言，但具备以大事为重的责任感与担当意识；有能力才能成就事业；有志不怕年高。【评分标准】题意评分等级文章特征符1题意一类文5460 分1、能准确执行题干的写作任务指令，结合材料内容，在班级读书会的情境下，以学生的身份，以同学、老师为讨论对象.选择三人中的任意一人，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考.2、观点鲜明清晰，中心突出、内容深刻充实、逻辑严i堇，有文采，字迹美观.二类文4853 分1、能准确执行题干的写作任务指令，结合材料内容，在班级读书会的情境下，以学生的身份，以同学、老师为讨论对象.选择三人中的任意一人，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考.2、观点鲜明，中心突出、思路清晰，内容充实、语言流畅.字迹美观三类文4247 分1、能较准确执行题干的写作任务指令，结合材料内容，在班级读书会的情境下，以学生的身份，以同学、老师为讨论对象，选择三人中的任意一人，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考.2、符合一般议论文的常规要求，观点较为鲜明清晰，中心较为明确、内容较为充实、语言较为流畅，较有说服力。基木符1题意四类文3641 分1、基本符合写作任务指令.2、符合一般议论文的常规要求.观点基本清晰，中心基本明确、内容基本充实、语言基本流畅，有一定的说服力.偏离题意五类文35分以下脱离材料内容，脱离题干写作任务指令，不符合文体要求，思想不健康，观点错误.层次不清.逻辑混乱，结构残缺、不成篇。扣分项： 400字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分，少50个字扣1分。 400字以下的文章，20分以下评分，不再扣字数分。 200字以下的文章，10分以下评分，不再扣字数分。 发言稿格式3分，格式不对的，错一处扣1分。 只写一两句话的，给1分或2分，不评。分；只写标题的给2分，不评0分；与作文完全无关，甚至是调侃考试、调侃评卷老师的内容，可以打0分；完全空白的，评。分。A. 我国古代小说创作发展到唐传奇才意味着自觉与成熟，并有其明显的文体特征与艺术特色。B. 唐传奇在塑造人物时，只截取几个重要生活片段，化虚为实，留下大量空白让读者去填充。C. 情境氛围的渲染能为人物活动提供特定的场景，人物的内心情感及性格也得以诗意的表现。D. 诗化特征是唐传奇作品唯一的审美特征，这种特征也使唐传奇作品洋溢君诗的审美意蕴。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）A. 文章运用了引用论证、举例论证等论证方法论证论点，条理清晰、论据详实、论证有力。B. 文章先提出论点，然后从三个方面层层递进地论证唐传奇小说中诗意笔法的运用体现。C. 虚实、对比、烘托、渲染等“诗笔”手法被唐传奇借鉴运用，成就了唐传奇明显的诗化特征。D. 文中例举李章武传王氏动作、语言描写说明唐传奇小说中人物情感因“诗笔”富有含蓄美。3. 根据原文内容，下列选项有运用“诗笔手法的一项是（）（3分）A. 只有四叔且走而且高声的说：“不早不退，偏偏要在这时候，一一这就可见是一个谬种？ ”祝福B. 这熙凤携着黛玉的手，因笑道：“天下竟有这样标致的人物，我今儿才算见了！”林黛玉进贾府C. 我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。装在套子里的人D. 正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。林教头风雪山神庙（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：“天人合一”被视为儒家乃至整个中国传统文化、中国哲学的重要内容，但最早到汉代它才被儒者明确提出，“在明清时代己经有了信仰、信念和套话（共同赞颂语）的特征”。论语中显然没有天人合一”的明确提法，甚至孔子本人也没有建构“天人合一”的意向。但是，论语微言大义，其文本的内涵非常丰富而又极具张力，深入其间可以发现其中隐含着“天人合一”思想的义理脉络，这在一定程度上铺陈出儒家“天人合一”的着力方向。西方传统文化中，天人之间的关系表现出明显的“天人二分”。在圣经中，全能的神对人的生死祸福、使命担当等都有绝对控制权，其中的“天赋”有“天定”“天赐”的含义。