湖北省荆门市洋县江坝中学2022年高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。印章艺术是最具民族特色的中国传统艺术，它的起源和社会结构的复杂化分不开。据传，在四千多年前的华夏族已经经用玺印了。汉代的春秋远计枢中说：“黄帝_时，黄龙负图，中者，文日天王符玺。”这里说的玺，便是我们后来所说的印章。印玺开始是作为一种契约和凭证来使用的。左传裹公二十九年中记载：“季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之。”周礼地官掌节也记载：“货贿用玺节。”可见玺印在封建文书和贸易往来中的作用。秦始皇一统六国，规定了皇帝的印称“玺”，官吏和民间只能叫“印”。于是，印便有了证明社会身份的作用了。古玺印采用的文字是不规范的，秦始皇将小篆定为通用字体后，篆书便成了印章文字的主流。中国使用印章的历史，从考古所得的遗存看，可上溯到3000多年前的商代，河南安阳商代墓葬遗址中曾出土过印章，印面是四角内收的方形，称为亚字形，印文是小鸟的图像。同时出土的还有铸造青铜器的范模，可知这方印章是制作青铜纹饰的印模。在使用功能上，它与后世的印章不同，但透露出印章的出现，深受契刻的影响。远在新石器时代大汶口文化的陶器上就发现了契刻符号；殷商时代在甲骨上记载占卜事件也契刻卜文；在铸造青铜器时，人们更把契刻技艺与金属铸造结合，创造出具有史书价值的青铜器铭文。这说明印章的产生同契刻传统是相承的。印章的使用方式也保留着新石器时代制陶工艺的特点，新石器时代陶器上的纹饰，如几何纹就是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的。北京刘家河商代遗址中，曾出土了一件陶制的模印，其形制与印章极为相似，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，形制很像印章。所不同的是模印较印章薄，把手较印纽大，为雕刻镂空花纹的薄片。1992年，著名考古学家李学勤著文中国玺印的起源，论述台湾故宫博物院收藏的三件铜印为商代玺印，从而为中国印章的起源提供了时代最早的实物例证。这三件铜印系本世纪30年代后期在河南安阳殷墟出土。三印形制相似，都是扁平板状印体，正方形印面，铸阳文、鼻纽。因出土时未经科学发掘，辗转流传，对其时代及真伪曾有不少学者质疑。李文从解读印文入手，对照有关青铜器铭文，考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名。最终确认它们是商代后期的古玺。并提出这三件玺印的制作已较成熟，其渊源仍可上溯。具有符刻铭记功能的印章约形成于西周春秋时期。西周实行宗法封建制，中央王室与诸侯国颁布政令、分封委任、处理军国政务都需要有表明权力的凭证。民间的经济、民事活动也需要契约性的证明。印章作为政权机构或个人权力的信誉信物在社会生活中发挥了作用。上述文献记载反映出西周春秋时，使用玺印的情况与战国秦汉时代极相似。不过，这一时期的玺印实物尚未发现。大量的战国时代的印章遗存，表明印章在战国时已非常盛行，使用印章成为普遍流行的风尚，形成中国印章的第一个发展高潮。（摘编自王志敏中国的印章与篆刻）l、下列对文章第一、二段有关内容的表述，不正确的一项是A随着社会结构的复杂化的进程，印章便应运而生，从有关文献记载和考古发现来看，中国使用印章的历史至少有三千多年。B在我国古代社会中，印章具有实用价值，它开始是作为一种契约和凭证来使用的，后来在封建文书中也发挥着一定的作用。C秦始皇统一六国后规范了印章的使用，规定了皇帝的印为“玺”，官吏和民间只能叫“印”，并将小篆定为印章的通用字。D河南安阳商代墓葬遗址中，曾出的印面是四角内收的被称为亚字形的方形印章，在使用功能上与后世的印章不同。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A我国契刻的历史源远流长，从新石器时代大汶口文化的陶器到殷商时代的甲骨，再到青铜器上都有契刻的文字出现。B伴随商代墓葬遗址印章出土的还有铸造青铜器的范模，这方印章正是制作青铜纹饰的印模，可见印章同契刻的密切关系。C新石器时代陶器上的纹饰是用雕刻花纹的模印印在陶器表面上的，由此可知印章的使用方式受到了新石器时代制陶工艺的影响。D北京刘家河商代遗址中出土的类似印章的模印，长方形的模面，模背上粘接着兽形把手，再次印证了印章与模印的关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A文章第一段引用春秋远计枢中的话，是为了说明印章的起源，引用左传和周礼中的记载，则说明了印章在当时的用途。B李学勤的文章中国玺印的起源以台湾故宫博物院收藏的三件铜印为论述对象，指出其为商代玺印，并考订其印文为商代末期的族氏之名。C由于西周时期政权机构处理政务的需要，以及民间的经济、民事活动契约性证明的需要，此时出现的印章便具有了符刻铭记的功能。D尽管尚未发现西周春秋时的玺印实物，但其使用玺印的情况是有文献记载的；战国时代使用印章的现象很普遍，大量的战国时代的印章遗存就是证明。参考答案：1C2A3B1【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项C曲解文意。2试题分析：“再到青铜器上都有契刻的文字出现”说法错误，在新石器时代大汶口文化的陶器上发现的是契刻符号并非文字。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。此题选项A偷换概念。3试题分析：“考订其印文为商代末期的族氏之名”说法错误，原文为“考订其中两件铜印印文为商代末期的族氏之名”。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题B项混淆范围。2. 简答题（10分），关于边城：（1） 祖父为什么要那么详细地问新娘的情况？ （2） “祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。”祖父与翠翠各想了些什么？ 参考答案：（1）表面上质朴的爷爷关心别人的情况，实际上则反映了他对自己孙女婚事有了自己的想法，在为自己孙女的将来出嫁作前期的准备。（2）祖父想孙女大了，到了该出嫁的年纪了，内心有高兴也有些伤感，也许还想到了自己的女儿；翠翠则看到迎亲的花轿，引发了她对爱情的美好憧憬。3. 阅读下面的文章，完成10-12题。“微公益”折射的社会管理之道何小手一种全新的、自下而上的“微公益”慈善模式，正受到公众尤其是网民的追捧。越来越多的人加入这支队伍，集点滴之爱，捐绵薄之力，在新媒体技术搭建的现代化平台上，汇成温情脉脉的爱心洪流。“微公益”之“微”，首先是指参与主体之“微”和力量之“微”。传统观念中，人们对慈善的认知往往本着“达则兼济天下”的心态，慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，慈善成了道德竞赛，谁捐的钱越多，境界也就越高。“微公益”改变了这种局面，它的参与者多数是社会普通民众，对于善举，它强调有无，而不追求多少。“微”的另一层意思是指微博客。这种全新的互联网应用促成了一个虚拟社会，公共话题在网民社群中快速传播，为“微公益”提供了情感载体，搭建了宣传平台，成就了组织手段。即时性也是“微公益”的特点之一。一个社会事件的发生，一种现象的舆论凝聚，尤其是当弱者命运广受公众关注，都可能即时引发出公益行为。“微公益”的慈善主体不是国家机构，也不是大企业家，它甚至没有过去大慈善者那种“行侠仗义”、“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是举手之劳的、轻松的甚至是寓慈善于乐的参与方式。“微公益”所倡导的重在参与、自我管理的理念，也为现实社会管理提供了有益的借鉴。对比“微公益”和传统的机构型公益形态，可以发现，前者依赖分散的网民，汇聚的是草根的“微力量”；后者依赖企业或有较大经济实力的个人。但这并不意味着两者没有交集。现实中，传统公益机构纷纷上网，为公民参与公益提供网络渠道；另一方面，近来兴起的“微公益”组织者也意识到，单纯利用网络，缺乏机构的规范管理，活动将难以持续。现今针对“微公益”的部分质疑，亦与专业化不足的现状有关。从这个角度说，传统公益形态与“微公益”并非泾渭分明，“微公益”不会取代前者，只有互相补充，新生力量才可能获得更长远的发展。“微公益”是源自草根的星星之火，互联网则将这爱心之火引燃燎原。面对公民对慈善的热情参与，政府所能做的，就是为“微公益”建立规范机制和游戏规则，引导其走上正规发展的道路。（摘编自人民日报）10下列对“微公益”的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A是一种集公众点滴之爱汇成爱心洪流的自下而上的新型慈善模式。B不赞同“达则兼济天下”，强调善举的有无，而不追求捐款的多少。C以互联网为情感载体和宣传平台，具有反应即时、传播快速的特点。D倡导重在参与的理念，为公众参与慈善活动提供了方便轻松的方式。11下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A传统观念中的慈善是政府、大机构和少数“成功者”的专利，捐资数额成为衡量境界高低的标准。B一个社会事件发生后，“微公益”就会及时跟进，使之成为舆论焦点，从而改变社会弱者的命运。C“微公益”不仅丰富了人们对慈善的认识，也因其倡导的理念为现实社会管理提供了有益的借鉴。D“微公益”依赖分散的网民，汇聚草根的“微力量”，但这并不意味着“微公益”的力量是微弱的。12应如何改进“微公益”，才能使它有更长远的发展？请简要回答。（3分）答： 参考答案：10.（3分）B（“达则兼济天下”是传统慈善观念，“微公益