本文为Word版本，下载可任意编辑无言之美阅读练习及答案 阅读下面的文字,完成第57题。 这个问题是了解文学及其他美术所需要回答的。现在我们姑且答道:文字语言当然不能完全传达心情意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必。 先从事实下手讨论。譬如有一个荒村或任何物体,摄影家把它照一幅相,美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较:第一,相片或图画,哪一个较“和自然逼真”?不消说得,在同一视域以内的东西,相片都可以包罗尽致,并且体积、比例和实物都两两相称,不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料还须经过一番抱负化,把美术家的人格参与进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全全都。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二,我们再问,相片和图画所引起的美感哪一个深厚,所发生的印象哪一个深刻,这也不消说,稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。 文学作品也是同样。譬如论语“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜。”几句话,绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境,而“如斯夫”三字更笼统,没有把当时的流水形容尽致。假如说具体一点儿,孔子或许这样说:“河水滚滚地流去,日夜都是这样,没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常改变不尽吗?过去的事物不就永久过去绝不回头吗?我看见这流水心中好不惨伤呀!”但是纵使这样说去,还没有尽意。而比较起来,“逝者如斯夫,不舍昼夜”九个字,比这段长而臭的演义就值得玩味多了!在上等文学作品中尤其在诗词中这种言不尽意的例子到处可见。譬如陶渊明的时运“有风自南,翼彼新苗”,读山海经“微雨从东来,好风与之俱”,原来没有表现出诗人的心情,然而玩味起来,自觉有一种闲情逸致,令人心旷神怡。钱起的省试湘灵鼓瑟末二句“曲终人不见,江上数峰青”,也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的登幽州台歌:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”李白的怨情:“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。”虽然说明白诗人的情感,而所说出来的多么简约,所含蓄的多么深远!再就写景说,无论何种境遇,要描写得惟妙惟肖,都要费很多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下,完全境遇便呈露眼前,活灵活现。譬如陶渊明的归园田居:“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真实!再如杜工部的后出塞:“落日照大旗,马鸣风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄。”寥寥几句话,把月夜沙场状况写得多么绘声绘色,然而认真观测起来,乡村景物还有多少为陶渊明所未提及,战地状况还有多少为杜工部所未提及。从今可知文学上我们并不以尽量表现犯难能珍贵。 5.怎样理解“假使能够,也并非文学所应希求的”这句话? 6.选文第3段主要运用了什么论证方法?有什么作用? 7.从文中看,陈子昂的登幽州台歌和李白的怨情是如何表现人物“深远”的情感的? 答案： 5.这句话的意思是假如真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称,丝毫不爽”,也不是文学上所应希求的。强调了文学要做到有“无言之美”。 6.主要运用了举例论证。以孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品为例,说明文学言不能尽意,也不必尽意的道理。7.陈子昂的登幽州台歌,在宽阔无垠的时空背景中,描绘了诗人孤独默寞苦闷的心情。李白的怨情不直截了当地写怨,而只描绘美人神态含颦独坐,泪痕满面,却表现出了她心中深深的愁恨,留下无限的遐想。第 3 页 共 3 页