读呼兰河传有感2000字范文多篇 童年，是华蜜的，欢乐的，是美妙的，人们常说童年是人生长河里的最美得一朵浪花，是最令人难忘的日子，我想在萧红眼里也应当是这样吧!今日我就与大家共享呼兰河传读后感，仅供大家参考! 读呼兰河传有感2000字 呼兰河传是作家萧红的绝笔之作，书中倔强的冯歪嘴子，凄惨的小团聚媳妇，脾气怪异的友二伯这几个经典的底层人民形象是那个时代的缩影，萧红倾尽心血，力透纸背以孩子的视角描述了一个个好玩又可悲的场景，读来亲切自然，就如身临其境一般。 这部不太像小说的小说围围着作者的家乡呼兰河绽开，里面的一人一木，一花一屋都饱含着萧红对家乡呼兰河深深的眷恋。萧红很早离开了家乡，那个童年生活的地方，给她留下了太多难忘的回忆，尽管离家多年，呼兰河恒久是那个藏在心底的地方。恒久在她的梦中回荡。 蓝蓝的天空，白白的云朵，早上鸡鸣起床，晚上熄灯睡觉，燕子喜爱飞到农家小院筑巢，房前屋后的黄鼠狼满街跑。这是我对童年家乡的印象，花开了，就像花睡醒了似的;鸟飞了，就像飞上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。这是萧红对童年家乡的印象。随着萧红细腻的笔调，生动的故事，我仿佛走进了呼兰河，进入了一个遥远生疏而又倍感亲切的地方，又仿佛回到了我的童年，一切是那么的熟识、那么自然。呼兰河传描绘的风土人情是那么真实，呼兰河纯朴又愚昧的民众是呼兰河的主体，作品娓娓道来，生动的故事背景下又带着些许悲凉! 呼兰河传其次章谈到了大泥坑，大泥坑是呼兰河城一个极具特色的地方，每个人都知道大泥坑阻碍了交通，但没有人去填平它，今日坑里掉进了一匹马，明天掉进了一个人，这样人们就有喧闹可看了，大家争论纷纷那水泡子又淹死了一匹马捏!萧红用朴实的笔调，通过大泥坑深度反映了呼兰河城人民的无聊，如文中写到有一天，下大雨的时候，一个小孩子掉下去，让一个卖豆腐的救了上来。救上来一看，那孩子是农业学校校长的儿子。于是争论纷纷了，有的说是因为农业学堂设在庙里边，冲了龙王爷了，龙王爷要降大雨淹死这孩子。有的说不然，完全不是这样，都是因为这孩子的父亲的关系，他父亲在讲堂上指手画脚地讲，讲给学生们说，说这天下雨不是在天的龙王爷下的雨，他说没有龙王爷。你看这不把龙王爷活活地气死，他这口气哪能不出呢?所以就抓住了他的儿子来实行因果报应了。有的说，那学堂里的学生也太不像样了，有的爬上了老龙王的头顶，给老龙王去戴了一个草帽。这是什么年头，一个毛孩子就敢惹这么大的祸，老龙王怎么会不报应呢?看着吧，这还不能算了事，你想龙王爷并不是白人呵!你假设惹了他，他可能够饶了你那么一件小事，就引起了大家的争论纷纷，可见呼兰河的人民将那个大泥坑发生的事情当成了茶余饭后的谈资。呼兰河城人民的愚昧无知这些并没有影响到萧红对家乡的酷爱，她爱着家乡的景，爱着家乡的人。祖父是萧红成长路上最温馨的回忆，萧红童年最美的记忆应当是祖父，我和后院了吧! 这部作品，让我看到了一个时代的纯朴也看到了一个时代的悲凉。萧红爱她的家乡，这爱中是否也参杂着些许的无奈呢!因为时代的贫困，人们心安理得地吃着瘟猪肉，并采纳自我欺瞒的方式用大泥坑做掩护，说这只是淹猪肉。烧锅院子、车夫、马童、使女、小胡同、大染缸，豆腐坊，跳大神这些都是特定时代的产物，作品用全景式的图景为我们呈现了时代的悲凉。小团聚媳妇的惨死，令人痛心，可对于熬煎她的恶毒的婆婆，却让人恨不起来，因为她也是这样从媳妇过来的，原来十年媳妇熬成婆这句话的意蕴如此厚重。冯歪嘴子是故事中令人伤心又钦佩的人物，生活再苦再难，他也挺直腰杆向前看，对他而言，两个孩子是他的盼望，是他顽固生活下去的力气。友二伯地位卑微到连孩子都可以随意逗他，不敬重他，实在是可悲可叹! 萧红很爱她的祖父，我也是;萧红很怀恋童年的家乡，我也是。读完呼兰河传我似乎望见了自己的影子，似乎回到了自己的童年，因为书中描述的太多场景我都似曾相识。呼兰河城有个大泥坑，我家门前有条凹凸不平的泥泞小路，呼兰河城有个豆腐坊，我们村里原来也有，那时家家户户都会自己打糍粑，磨豆腐，做年糕，麻糖甚至一些我叫不知名字的东西。我生在荆楚大地上的一个小村庄，那时候，村民们都住着矮矮的平房，房前屋后种着树，家里养着鸡鸭。我家门前种着一颗槐树，从我有记忆起它就长在那里，屋后种着葡萄藤，不知什么时候被偷葡萄的人给弄死了。东家的李婶西家的王婶经常吵架，吵起架来整个村子都被惊醒了似的。村子里的女人们在农闲的季节喜爱相互串门，因为闲在家里实在没事干。年轻女人都还好，要看着孩子，一般要趁孩子睡着的功夫聚在一起拉拉家常，年长的女人就不一样了，农闲的时候奶奶大妈们很爱聚在一起东家长西家短，有时高谈阔论，有时又贴着对方的耳朵低声细语，似乎在说着什么惊天大隐私一样。我每每看到这样的场景，心中不免新奇起来，她们在说些什么呢? 萧红的祖父很爱她，我的爷爷也很爱很爱我，他出门时甚至将小小的我顶在颈部上，那种感觉特殊奇妙，有些胆怯，又有些奥妙，感觉自己突然好高好高了。那时候牙都还没长全的我看着大人们吃甘蔗，也闹着要吃，要吃两个字都说不清晰，只是嚷着：要滴要滴!爷爷拿出一把老虎钳子，将甘蔗汁一滴一滴夹出来给我喝。这些记忆不知怎么始终存留在我的脑海里，挥之不去。爷爷经常给我带好吃的莲蓬，好吃的桃，都不知道他在哪儿摘的。后来我大了些的时候，村里一些我不大相识的女人见了我很喜爱说：哟!这是谁家的丫头片子!挺水灵的咧!我不喜爱别人这样说，明明自己也是女性，为什么说起话来总有些轻视女孩子的味道呢?不过这样的话听多了，也不大在意了!此时此刻也明白了，这是农村千百年来的传统重男轻女。应当不止是农村，千百年来华夏民族都是这样。诗经斯干中就说过乃生男子载弄之璋;乃生女子，载弄之瓦就是说男孩子就像玉一样宝贝，女孩子不过是微乎其微的纺锤而已。不过我很幸运，尽管我是个女孩，我的家人仍旧对我很好，特殊是我的爷爷，他是我人生的导师，经常给我讲故事，给我解惑，以至于我童年时候的精神生活不至于太乏味。 萧红为她的家乡呼兰河作传，而我的家乡早已不复旧时模样。乡村的模样大大变更了，作为长期离家求学的游子，对家乡的感情慢慢变淡，但是家乡的人恒久是我心底最美妙的期盼，期盼他们恒久华蜜安康，等着我衣锦还乡 读呼兰河传有感2000字 在我的印象里，那是一块奇妙的土地，它在寒冷的冬季可以低至零下二十摄氏度，但它也借助得天独厚的黑土地哺育了生活在那儿的祖祖辈辈。那里是呼兰河，是萧红的家乡，也是萧红最眷恋的热土。 呼兰河传是萧红以童年经验为线索而写成的自传，这本书几乎是以一个孩童的视角来进展表达，语言质朴生动，读起来也是妙趣横生。 全书共有七个章节，主要讲解并描述呼兰河城里的概况、人们日常的祭祀活动、我无忧无虑的童年生活、团聚媳妇的悲剧故事、有二伯和冯歪嘴子的经验。每个章节都各有特色。然而，令我印象最为深刻地还是描写团聚媳妇和冯歪嘴子的局部。 团聚媳妇是隔院老胡家为小儿子相中的童养媳。原来只有十二岁的团聚媳妇因为个子高，怕被别人说嫌，故对外谎称自己已经十四了，可见当时女性的地位多么低下。本应当是逍遥自在、追逐幻想的豆蔻年华，团聚媳妇却因为过于开朗，她的婆家人竟坚决不移地认为她有病。她是鬼神附了身，否那么怎么会笑得如此绚丽，嗓门如此大?像老胡家这样被封建礼教束缚了多年的顽固派怎么会知道这才应当是一个十二岁女孩该有的样子?他们打她，说不打出不了规则人;他们用烧红的烙铁烙她的脚心，说是让她不再有逃跑的念头;他们用滚烫的热开水从她头上往下浇，说是让她灵魂归位。多可笑!多悲惨!这一幕幕都反映出当时社会背景下的人们的愚昧与无知，二三十年头的中国人被封建礼教、习俗捆绑得太久太久了，但是他们丝毫没有意识到这一点，反而变本加厉。团聚媳妇最终死了，死在了吃人的封建礼教下，她的婆婆为此哭红了双眼。她当然要哭，她怎能不哭?她是哭她在团聚媳妇身上花掉的五千多吊钱竟没能给她一个遵守妇道的儿媳妇。人性的冷漠，世态的炎凉，无不在萧红的笔下表达得淋漓尽致。 萧红的作品之所以能胜利，是因为她擅长用最安静的语言，讲解并描述最惊心动魄的故事，揭露最骇人听闻的真相。她写呼兰河的人安于现状，只顾眼前利益:生、老、病、死，都没有什么表示。生了就任其自然地长去，长不大也就算了。她写亲戚们相互之间的虚伪:祖母一死，家里接连着来了很多亲戚，有的拿着香、纸，到灵堂哭了一阵就回去了。萧红被称为女鲁迅，但是我觉得，她不鲁迅，因为她的文笔不如鲁迅的那般锋利;同时，我又觉得她就是鲁迅的影子，因为他们都把笔尖当作武器，直击敌人要害。我想，这一点在呼兰河传的最终一章是一个很好的表达。 最终一章的主子公是冯歪嘴子。冯歪嘴子是一个磨房里的穷拉磨人，与一头驴相伴为生。后来，他与邻院的王姑娘好上了，还有了孩子。在此之前，王姑娘是人见人夸，有人说她个子高大，是兴家立业的好手。有人说她的大眼睛很好看，带着福相。还有更甚者，说要是有了儿子就必须娶她。然而这些赞叹不已的人在王姑娘与冯歪嘴子结婚后却起先冷眼旁观。她们认为一个好端端的姑娘嫁给一个穷磨倌，那姑娘的德行也不会好到哪儿去。有人说没见过哪个姑娘长得跟扛工的似的，有人说王姑娘不是个好东西，说王姑娘的眼睛长得不好。这些人无中生有，为王姑娘缔造了很多不堪入耳的个人传记，我家的厨子王大叔还一心渴望着王姑娘的孩子早些死掉。他们每天扒着冯歪嘴子的窗户上演一出窃听风云，一有个风吹草动就马上呼唤各家各户前来观看喧闹。多可怕的世俗观念，假如王姑娘嫁的是个有头有脸的如意郎君，那邻里的看法又会迥然不同了吧，所以总是会有人见不得别人的好。 人们总是喜爱以金钱、地位衡量一个人品德的凹凸，同时，人们对一些不好的事总是特别地关注，并且渴望着它早些发生，好让无所事事的人们有些饭后的谈资。在心里，从道德层面上，我们势必对这类行为充溢不屑与鄙视。但有的时候我们又不免成为凑喧闹人群中的一员。当我们见到比我们优秀的人，我们也可能会像邻里们对冯歪嘴子说闲谈一样，对他人说三道四，甚至以别人的弱点当作自我劝慰剂。甚至有时候，我们也会像嫉妒冯歪嘴子有妻有儿华蜜生活的人们一样，盼望别人的欢乐早些破灭，悲剧早些发生。我们多多少少会有这些自私的想法，但许多人是不会付诸行动，这也是缺点中唯一的优点了。其实我们四周都在上演着呼兰河传，生活就是一部呼兰河传。 读完一本书，我从中获得了什么?我在问自己。我看到了上世纪二十年头人们的生活图景，同时我也知道，愚昧、无知是社会前进的一大阻碍。喜爱凑喧闹是中国人的传统;我们身上或多或少都会存在着一些非正统观念，但无论如何，我们今日的生活环境不再是一百零一年前的样子，我们此时此刻所承受的教育虽然不提倡那些吃人的礼教和习俗。所以，我们是不是可以想想，我，可以为这个社会做些什么才不至于一百零一年前团聚媳妇的悲剧再次上演。比方，遇到摔倒的老人，我们该不该扶?这是个社会热点问题。要我说，该扶，当然要扶，救死扶伤是每一个人都应尽的责任。不管结果如何，我们都应当先把这份善事做下去，因为我们心中有善，有责任，我们不是冯歪嘴子的邻居，我们是二十一世纪活生生的人，我们有属于我们自己的价值观。 读完呼兰河传，我想，我应当对自己的心态加以调整，提高自己的道德素养，不能像过去的人们一样因为被封建观念束缚得太久了，没有了自己的主观意识，我们必需要有正确的价值观。同时，我也从书中看到了一些纯净、美妙的东西，那就是作者的童年趣事。那令人捧腹大笑的趣事和祖父与我之间浓浓的祖孙情也让我为之感动。我们应当明白，童年是美妙的，但不只有童年时美妙的，任何时期的我们都可以绽放出自己的漂亮，我们要珍惜所经验的每一分每一秒。 感谢如诗歌般漂亮的呼兰河传。 读呼兰河传有感2000字 有人称