2022年曹丕、曹植诗歌比较兼论二曹诗史地位的形成_原因探究 前言 作为魏晋文学开山之斧的建安文学，对后世文学产生了深远的影响，也迎来了文学自觉的时代。其代表诗人曹丕、曹植都对文学做出了极大的贡献。但是，中国古代文学指责家在比较、评价曹丕和曹植时，多是扬植抑丕，即普遍地怜悯曹植的遭受、酷爱和追捧他的诗歌，认为曹植的诗歌远在曹丕之上。以钟嵘为代表，他在诗品中，把曹植的诗列为上品，认为曹植的作品位居建安诗人之首，将曹丕列为中品，说他的诗所记一百零一许篇，率皆鄙直如偶语。惟西北有浮云十余首，殊美瞻可翫，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者哉？。 又言：陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。其对曹植诗歌的推崇可见一斑。 也有些文学指责家对这种看法提出了质疑。王世贞艺苑厄言云：吾览锺记实诗品，折衷情文，裁量事代，可谓允矣。词亦奕奕发之。第所推源出于何者，恐未尽然。迈、凯、昉、约，滥居中品。至魏文不列乎上，曹公屈第乎下，尤为不公，少损连城之价。王夫之姜斋诗话卷二中说：钟嵘莽许陈思以入室，取子桓此许篇制与相颉颃，则彼之为行尸视肉，宁顾问哉！又在卷下写到：曹子建铺排整饬，立阶级以赚人升堂，用此致诸趋赴之客，简单成名，伸纸挥毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不乐从，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实则子桓天才骏发，岂子建所能压倒耶？赐予了曹丕很高的评价。王世贞和王夫子也成为反对扬植抑丕现象呼声最高的文评家。 第三类文评家相识到了扬植抑丕现象并对其缘由有所论述。其史上第一人当属刘勰，他在文心雕龙才略篇提到：魏文之才，洋洋清绮，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗丽而表逸；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣。而乐府清越，典论辩要，迭用短长，亦无懵焉。但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝以位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。之后，刘克庄、胡应麟、钟惺、谭元春、吴淇和王夫之等人都对扬植抑丕现象形成的缘由多多少少有所论及。 综论古代文评家对二曹诗史地位的评价，扬植抑丕现象的发展和流变是二曹诗史地位发展和改变的表象。然而，诗人的诗史地位是由其诗歌价值所确定的。因此本文从诗歌文本动身，结合诗歌背景，对二人诗歌的题材内容与艺术表达，包括诗歌语言、意境、体制和诗思模式等方面进行全面的比较。确定曹植诗歌骨气奇高，词采华茂的特点，也承认前人对曹丕诗歌便娟婉约，能移人情的定性。但不认同子恒诗歌率皆鄙直如偶语的推断，更不能接受曹丕去植千里的评价。在此基础上，以环境、作者和接受者为基点，三维立体探究扬植抑丕现象形成的缘由。政治环境风云变化、个人命运沉浮不定，是二曹诗歌特质与风格形成的根源。古代文学指责家作为接受者，其美学主见和评价标准确定了他们对二曹诗歌及其诗史地位的论断；因人生体验而认同与之有情感共鸣的诗歌和诗人；对生命的珍视使他们由于怜弱心理而将诗歌架上了道德的法庭。而文化传统和接受维度左右着文评家对二曹诗歌及其诗史地位的指责。这些因素共同作用、相互交织，促使了扬植抑丕的诗史地位的形成。 目前的学术探讨，三曹诗歌比较的探讨成果甚多，但大部分侧重于曹操与曹植的比较，曹丕与曹操、曹植的比较处于被忽视的位置。这是由于：第一，曹操与曹植在风格上有较多的相像点，而曹丕与他二人的风格差异较大，可比性较小；其次，多数古代文学指责家对曹植的诗歌极为推崇，曹丕的诗歌相比之下简单被人忽视；第三，曹植的诗歌广为传颂，影响力比较大。本文的意义就在于尽量客观而全面地对曹丕、曹植的诗歌进行系统地比较，以此来重新谛视二曹的诗歌美学价值及其诗史地位。并在这个基础上，总结古代文评家对扬植抑丕现象的评价，洞悉其发展和流变，运用现代文学理论与指责方法，系统地、深化地、客观地和总结式地探究扬植抑丕现象形成的缘由。 一、二曹诗歌分析 1、二曹诗风概说 每个诗人在不同的人生阶段、不同的创作环境与不同的诗歌题材中，所呈现的诗歌风格会多多少少有所差异。因此，诗人的诗歌风格应呈现出多样化的风貌。曹丕和曹植也是如此，但本文只就曹丕和曹植的典型风格作为比较的基点。 钟惺道：文帝诗便婉娈细秀，有公子气，有文士气，不及老瞒远矣。然其风雅蕴藉，又非六朝人主所及。清人沈徳潜评：子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟婉约，能移人情。与他的成长环境和自身性格有关，曹丕在诗歌史上流芳的，并不是豪情傲月之篇，而是燕歌行等便娟婉约之作。因此，曹丕的典型诗风应是便娟婉约。 与此同时，古代文学指责家对曹植的诗歌赞许之情溢于言表。钟嵘言：魏陈思王植，其源出于国风。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，桀然今古，卓而不群。刘勰曰观其体赡而律词，辞清而志显，应物掣巧，随意生趣，执辔有余，故能缓急而应节矣。明人胡应麟：子建名都、白马、美女诸篇，辞极赡丽，然后颇尚工，诗气致饰。总的看来，以钟嵘词采华茂一点在曹植的诗作中表现的最为突出。由此，也可将曹植的典型风格定为词采华茂。 二曹的诗歌各有千秋，原来是没有高下之分的，但是任何人都不能脱离社会环境而独立存在。建安时期政治风云的变化与二曹个人命运的沉浮，深深影响了他们的诗歌的内容和风格，更影响了接受者对二曹品评的结果。曹植的诗歌在中国文学史上，始终处于被追捧与推崇的地位，极少有人提出异议。而曹丕那流离于乱世的便娟婉约，在当时的确难敌少年得志人曹植的词采华茂对接受者的劝服力。但通过刘勰、刘履、徐祯卿、王世贞、胡应麟、张溥等人对曹丕的重视，特殊是王夫之子桓天才骏发的赞美，迎来了曹丕诗歌美学价值再挖掘的时代。而这些文评家的指责的发展过程就是扬植抑丕现象的发展与流变的过程，也是二曹诗史地位发展与改变的过程。 2、二曹诗歌分类 曹丕和曹植一个是骨气奇高、词采华茂，一个是便娟婉约、能移人情，诗风差异较大，因而比较方法的选择就显的至关重要。通过对曹丕、曹植二人诗歌的解读不难看出，由于二曹生活的环境类似致使他们的诗歌题材内容有很大的相像度。而历代探讨者对二曹诗歌分类的数量、类型、名称及其标准又大不相同。 如章新建在曹丕中将曹丕的诗歌分为八类：第一类是歌颂出征类，如黎阳作、广陵于立刻作诗等；其次类是描写斗争给人民带来的苦难，如陌上桑等；第三类是歌颂帝王都市的繁华生活，如于谯作等；第四类是揭示阶级冲突的作品，如上留田行等；第五类是表达疾虚妄思想的诗作，如折杨柳行；第六类赞美了纯真的爱情，如钓竿行、秋胡行；第七类是对妇女不幸命运的怜悯，如寡妇、代刘勋出妻王氏作二首、燕歌行、清河见挽船士新婚与妻别作、见挽船士兄弟辞别作；第八类是写景咏物诗，如于玄武陂作、芙蓉池作等。 而袁行霈把曹丕的诗分为三类：第一类是宴游诗，如芙蓉池作、与玄武陂作诗等，这些诗多写游赏之乐，模山范水比较细致，文词富丽，常用对偶，在我国山水诗的发展史上有肯定地位。其次类是抒情言志之作，如黎阳作诗三首，写曹军南征之事，既描写行军的艰苦，更突出了救民涂炭和志在靖乱的决心。煌煌京洛行则举出古人成败的各种事例，供后人借鉴，与他典论中的某些篇章用意相同。第三类写征人思妇的相思离别及思乡之情，最能体现曹丕诗的水平。如于清河县见挽船士新婚与妻别、代刘勋妻王氏杂诗、杂诗二首。最闻名的作品是燕歌行。 钟优民在曹植新探中把曹植的诗歌分为四类：第一类诗多取材于宴游，反映贵族阶层的生活情趣，如斗鸡、箜篌引、公宴、芙蓉池、侍太子坐等，皆谢灵运所谓但美遨游，不及世事之作；其次类是反映现实的作品，谢灵运早指出曹植诗颇有忧生之嗟，如送应氏诗等；第三类是描写边远地区人民极端贫困的诗，如泰山梁甫行、赠丁仪、喜雨等；第四类是描写征夫怨妇的心酸苦痛，如情诗、门有万里客、当来日大难、杂诗、七哀、浮萍篇、上山采蘼芜、种葛篇、弃妇诗等。 袁行霈也把曹植的诗歌分为四类,但分法不同：第一类是对自己和挚友遭受迫害的愤懑。如野田黄雀行、赠白马王彪；其次类用思妇、弃妇托寓身世、表明心迹。如浮萍篇、美女篇、种葛篇、杂诗、七哀等，这类诗歌或叹盛年无偶，或自述无辜被弃，其旨在于抒发自己的失意。第三类是述志诗。杂诗第四类是游仙诗，如仙人篇、五游咏、游仙诗、远游诗、升天行等。 由此可见，对二曹诗歌的明确分类是探讨和比较二人诗歌的基础。依据二曹诗歌的题材内容，总结历代探讨者在二曹诗歌分类上的一些看法，我将二曹的诗歌皆分为五类，即： 类型名称 类型标准 曹丕的代表作 曹植的代表作 哀 鸣 诗 表达诗人内心情感，而这种情感不包括对国家、人民与志向的感叹和悲号，仅仅限于个人抒发对人生的感慨和对自己的怜爱，似夜间杜鹃，饱尝白天的动荡与辛苦，在黑夜里独自舔舐自己的伤口，发出阵阵哀鸣之声。 杂诗 野田黄雀行 惜 民 诗 描写征战、行军之苦； 建国志向与远大理想，抒情言志之作； 描写国家动乱影响下一百零一姓的悲欢离合。 黎阳作诗 泰山梁甫行 游 仙 诗 对神仙的思索、神往之作。 折杨柳行 仙人篇 宴 游 诗 公子游玩园林、猎囿，宴上游乐所作诗歌； 逢迎颂扬、粉饰太平之作； 文人骚客应和之作。 芙蓉池作 公宴 思 慕 诗 包括思和慕两方面的诗歌。思多表达征人思妇的相思离别及思乡之情，或借征人怨妇的离合之情来自喻表达明珠暗投的感受；慕表现对美妙情感赞扬和渴望，对美妙的女性的仰慕。 燕歌行 七哀 另一方面，从诗歌体制上来分，二曹皆有四言、五言、六言、七言和杂言诸体。四言有曹丕的煌煌京洛行、曹植的远游篇等；五言有曹丕的杂诗、曹植的赠白马王彪等；六言有曹丕的黎阳作诗、曹植的寡妇诗等；七言有曹丕的燕歌行、曹植的对酒行等；杂言有曹丕的大墙上蒿行、曹植的当来日大难等。但还有一些带骚体特征兮字的诗歌，如曹丕的寡妇诗、曹植的离友诗等。章新建在论及曹丕的七言诗地位时说：作为文人创作的七言诗，虽源于汉代，但流传下来的除了零星残句外，只有张衡的四愁诗，但诗中还都夹用了骚体的兮字，不能算作纯粹的七言诗。因此，我将二曹带有兮字的诗歌单独分出来，列为楚辞一类。即二曹诗歌在诗歌体制上，分为四言、五言、六言、七言、杂言和楚辞六类。依逯钦立辑校的先秦汉魏晋南北朝诗所载二曹的诗歌篇目，依据上以小节对二曹诗歌的分类，现将二曹诗歌类别所属篇目的分布格局展示如下： 曹丕的诗歌篇目 哀鸣诗 惜民诗 游仙诗 宴游诗 思慕诗 其他 四言诗 丹霞蔽日行、秋胡行、短歌行 黎阳作诗、煌煌京洛行、善哉行 善哉行 诗 五言诗 杂诗、诗、清河作诗 黎阳作诗、饮马长城窟行、见挽船士兄弟辞别诗、至广陵于立刻作诗 折杨柳行