本文格式为Word版，下载可任意编辑楚辞读后感楚辞读后感 楚辞读后感:楚辞读后感范文 在这个世界，有多少人，能心无杂念，恬静超然，不滞于物? 有多少人，在宁静的外表下，有太多的纠结与挣扎在内心深处暗流涌动? 又有多少人，能把这些纠结与挣扎赤裸裸的表示在世人面前? 没有赤子的情怀，没有博大的胸襟，如何能够? 在楚辞诸文中，展现了大量大量人物，如女媭、灵氛、厉神、太卜郑詹尹、渔父和巫阳等。而这些人，或者曾经存在，或者其实根本就不存在。其实这些人的角色、话语、观点就是屈原内心深处繁杂冲突心情的展露，纠结挣扎内心的呈现，但到结果，他都做了明确的决定。 一、欲立功业与弃世离寰 日月忽其不淹兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮、老冉冉其将至，恐脩名之不立。在此，屈原明确表达了作为一个已达知天明之年的有志之士的政治抱负与时不待我的紧迫感。可是却一再从罢官到流放九年而不复，乃至再流放。国君也从寄予重任到不余听到怒而迁之.作为一个具有高度自我认同感又有很强的政治预见性与参政才能的人来说，这种境遇是多么的郁闷啊，内心将是多么的纠结。就是这样一个人，结果却一再吟咏望三五以为像兮，指彭咸以为仪、独茕茕而南行兮，思彭咸之故也、凌大波而流风兮，託彭咸之所居。欲立功业而不立，黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，竟至呼号莫吾闻，结果只能以自沉作为自己结果的一声呐喊! 二、思君与怨君 屈原对怀王是有着深深的眷恋与感恩的，惜往昔着曾信兮，受命诏以朝诗奉先功以照下兮，明法度之嫌疑.机要事之载于心兮，虽过失犹弗治。可是后来，却被党人蒙蔽，中途而改道，含怒而待，结果还签下黄棘之盟，这与屈原提出的联齐抗秦的看法南辕北辙，且结果也使得自己命丧异国。对于这样一位君主，屈原既有出于怀王最自己态度的幽怨，自然也有对楚王离贤君太远的无奈。于是他又吟咏闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。吕望屠于朝歌兮，宁戚歌而饭牛。不逢汤武与桓缪兮，世孰云而知之。吴信谗而弗味兮，子胥死而后忧。介子忠而里枯兮，有君寤而追求。封介山而为之禁兮，报大德之悠悠。 在这段文字中即提到明君，又提到昏君，还提到先寐后寤，可是悔之已晚的晋文公。这是多么的委婉曲折而有愁肠百结啊。在诸文中，直接展现怨句君无度而弗查、惜壅君之不识、与余言而不信兮、施黄棘之枉策。甚至想到要选择一个明君来施展自己的抱负。也有如慈父般的眷眷之情：恐皇舆之败绩哀见君而不再得。望长楸而太息、何不改乎此度。如此的拳拳，如此的百转千折，结果选择照旧是为国沉躯。 三、去与留 勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。借灵氛之口，屈原呈现了自己内心的一种呼叫，即离开楚地，另奔汤、禹、武丁、齐桓之类的明君，乘方壮之年，远逝而自疏，周游上下，立一番功业。可是，就在忽乎吾将行之时，用仆悲马怀，顾而不前来来表达自己最终的决定。即使是在流放且毫无起用征兆时，羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘返、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。结果鸟飞返乡，狐死首丘。在招魂一文中，也借用巫阳之口，一再重申此种决定。 四、坚守自志与随波逐流 借助女媭诽谤的口吻和厉神占卜的梦境，屈原向我们表示了发自内心的另一种声音-何不变此志也?，并用了鲧直以亡身的实例，这其实也是一种现世的深切关切，即可以荣享富贵，又可以挚友相交，至少可以温饱终日。可是同时，内心的另一种声音发出响亮的呐喊：易初本迪兮，君子所鄙、离愍而不迁兮、苏世独立，横而不流兮、宁逝死而流亡兮，不忍为此常态。最终在渔父一文中明确决定：宁赴湘流，葬于江鱼之腹，安能以皎皎之白，而蒙世俗之尘埃乎! 五、执着与逍遥 在九章.悲回风中，屈原为我们表示了内心的另一种声音：寤冷静以周流兮，聊逍遥以自恃。在渔父一文中，更是通过渔父这一艺术形象给我们明确表示了何不淈其泥而扬其波的嬉戏立场。在赋予明确回应，之后，还留给我们莞尔一笑的神情与沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足的余音。足可饶梁三日。 可是，同样最终是皎皎于世，最终，屈原无法只忘情于个人的逍遥，不能放任对楚国的责任感，最终离去! 纠结、挣扎、决定、自沉、殉国，由这些组成的的内心，体验后的决定，你能不感动吗? 4