九下文言文翻译第二个 译文： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北面。 北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一趟。 河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。 山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。 二、知识点归纳： 1.理解性默写。 愚公移山的原因：惩山北之塞，出入之迂也。 愚公移山的目的：指通豫南，达于汉阴。 愚公移山的方法：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 愚公移山的信心：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平? 愚公移山的结果：冀之南，汉之阴，无陇断焉。 智叟认为移山不会成功的原因是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何? 愚公认为移山能够成功的原因是：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平? 2.文章结构： 第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。 第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。 第三段：叙述愚公对智臾的驳斥。这是情节的发展。 第四段：写愚公精神感动上帝，移山愿望实现。这是情节的结局。 3.文章开头先写太行、王屋二山的高大有何作用？ 第一段用夸张的手法写两山的高大，意在衬托愚公形象的高大，愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决定和勇气也就越突出。 4.从全文看，愚公移山的困难有哪些？ 两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 移山的人少：只有五人(遂率子孙荷担者三夫)，且老的老、小的小(年且九十，始龀)。 工具简陋，劳动艰辛：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。运土路程遥远，费时甚多：寒暑易节，始一反焉。 5.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ 愚公这一壮举得到了家人或邻里的赞同： 杂然相许杂曰“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。” 6.写孀妻之弱子“跳往助之”，其作用是什么？ 既表明愚公的事业受到了众人的拥护，连儿童也欣然参与，也是为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了讽刺的艺术效果。 7.河曲智叟和愚公的妻子都反对移山。根据课文，用自己的话说说他们的理由有哪些相同的地方，又有哪些不同的地方。 河曲智叟和愚公的妻子都反对移山，他们的理由相同的地方是，都认为没有办法处置挖下来的土石。不同的地方是：愚公的妻子是从提出疑问的角度说的，她道出了自己的真实想法。带有关心的语气，认为愚公力量太弱，连像魁父那样的小山丘都不能削减，更何况太行、王屋这两座大山呢？而智叟的话显然是责难和讥笑愚公，说愚公太不聪明，认为愚公年纪太大，连山上的一棵草都铲除不了，更何况移山。智叟显然是轻视愚公，讥笑愚公无能。 8.愚公之妻与智叟两人说的话，在表达的意思和情感上有无异同?请作简要说明。 愚公妻：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” 智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?” 愚公之妻与智叟的问话，结构形式相似，且都提到怎样安置土石的问题，但目的全然不同。愚公之妻是从献疑的角度说的，“以君之力”带有关心、担心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气非常委婉。这是提醒愚公及家人正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难吓倒，所以提出“焉置土石”的问题。智叟的话则充满了讥笑和责难，他不是像愚公之妻那样说“以君之力”，而说“以残年余力”，讥笑愚公的年老力衰；他不是说“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”，而说“曾不能毁山之一毛，