第第8讲讲 卢梭的政治思想卢梭的政治思想卢梭卢梭(Jean-Jacques Rousseau(Jean-Jacques Rousseau，让，让 雅各雅各 卢梭卢梭) )（1712171217781778）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是家，是1818世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。的代表人物之一。主要内容主要内容n n生平n n社会政治思想n n教育思想n n他人评价生平简介生平简介n n卢梭1712年6月28日出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭。 n n卢梭懂事时，知道自己是用母亲的生命换来的，他幼小的心灵十分悲伤。他的父亲嗜好读书，这种嗜好无疑也遗传给了他。n n大约10岁，他父亲因为与人发生了一场纠纷，于是离开了日内瓦，从此卢梭失去了家庭的照管。 生平简介生平简介n n卢梭被托付给一位牧师有两年之久，在卢梭被托付给一位牧师有两年之久，在牧师牧师牧师牧师的家的家里，他开始学习拉丁文，这大概是他仅有的在别里，他开始学习拉丁文，这大概是他仅有的在别人指导下的正规学习。以后又在一个雕刻匠家里人指导下的正规学习。以后又在一个雕刻匠家里作了两年作了两年学徒学徒学徒学徒。学徒的生活在当时是一种最苦的。学徒的生活在当时是一种最苦的生活。卢梭受过欺侮，还挨过打。他用一般儿童生活。卢梭受过欺侮，还挨过打。他用一般儿童所使用的方法来自卫，他撒谎、偷窃。有一天，所使用的方法来自卫，他撒谎、偷窃。有一天，他终于逃跑了。开始了他终于逃跑了。开始了1313年的流浪生活。经历了年的流浪生活。经历了了各种职业，遭受了种种痛苦。了各种职业，遭受了种种痛苦。n n他曾经依靠一位年轻的妇女华伦夫人过生活，后他曾经依靠一位年轻的妇女华伦夫人过生活，后来成为他的情夫。来成为他的情夫。 生平简介生平简介n n1740（28岁）年，在里昂做了儿童教师。n n结识了青年作家狄德罗（卢梭最亲密的友人，同为小资产者，流浪文人），并被介绍到巴黎各种沙龙里。巴黎是当时的文化首都，只有沙龙才能使人成名。作为出身平民的知识分子，如果各沙龙不把他捧上文坛，是不会有任何成名希望的。 n n卢梭开始是以音乐家和剧作家而知名的。 生平简介生平简介n n当卢梭和一些显贵人物有了接触之后，开始敌视他们了 。贵族们和大资产阶级过着贵族们和大资产阶级过着豪华的生活。对于使少数人富有，无数人豪华的生活。对于使少数人富有，无数人贫困和全体人民不幸的那种社会，卢梭要贫困和全体人民不幸的那种社会，卢梭要揭露其中的一切虚伪。揭露其中的一切虚伪。n n此时，他同一个完全不识字的旅馆女仆德莱思勒瓦瑟尔同居，先后生育了5个孩子，并把他们送到育婴堂。n n为什么会抛弃自己的孩子？生平简介生平简介n n卢梭曾在忏悔录中如是说：我一想到要把孩子交给这样一个乱糟糟的家庭去抚养，我就感到害怕。如果把孩子交给他们去教育，那必然会愈教愈坏。育婴堂的教育，比他们对孩子的危害小得多。这就是我决定把孩子送进育婴堂的理由。生平简介生平简介n n1749年，在看望囚禁的狄德罗的路上，他看到了第戎科学院的征文题目：科学和艺术的进步起了败坏风俗的作用，还是起了改善风俗的作用？ n n1750年发表了第一部重要著作论科学与艺术。这篇论文获得第戎科学院的奖金，并立刻引起了很大的反响。论科学与艺术论科学与艺术n n卢梭肯定科学和艺术的进步起了败坏风俗的作用，卢梭肯定科学和艺术的进步起了败坏风俗的作用，他的观点与一般哲学家的观点相悖。他的观点与一般哲学家的观点相悖。n n卢梭观察到社会是建筑在不等的基础上，文化（注：卢梭观察到社会是建筑在不等的基础上，文化（注：科学和艺术）是为腐朽的贵族阶级服务，贵族阶级科学和艺术）是为腐朽的贵族阶级服务，贵族阶级的豪华生活是建立在人民的贫困上面的。的豪华生活是建立在人民的贫困上面的。n n卢梭第一个以激昂的声调，指出了一些人的豪华的卢梭第一个以激昂的声调，指出了一些人的豪华的另一面就是另一些人的贫困。卢梭的批判不只是反另一面就是另一些人的贫困。卢梭的批判不只是反对封建社会，而是反对建筑在财产不平等基础上的对封建社会，而是反对建筑在财产不平等基础上的一切社会。一切社会。论科学与艺术论科学与艺术n n此文究竟是谁的杰作？此文究竟是谁的杰作？此文究竟是谁的杰作？此文究竟是谁的杰作？ 有人攻击卢梭，认为卢梭把论文计划告诉了有人攻击卢梭，认为卢梭把论文计划告诉了狄德罗，他的论文计划原来主张科学和艺术的进狄德罗，他的论文计划原来主张科学和艺术的进步，实际上起了改善风俗的作用。由于狄德罗热步，实际上起了改善风俗的作用。由于狄德罗热爱奇说异论，感觉卢梭的论点过于平凡，劝他应爱奇说异论，感觉卢梭的论点过于平凡，劝他应当标新立异、一鸣惊人，卢梭后来在他的论文里当标新立异、一鸣惊人，卢梭后来在他的论文里将狄德罗的议论加以发挥。将狄德罗的议论加以发挥。 狄德罗回应了这种攻击。狄德罗回应了这种攻击。狄德罗回应了这种攻击。狄德罗回应了这种攻击。n n卢梭对此文的评价：卢梭对此文的评价：卢梭对此文的评价：卢梭对此文的评价： 在所有出于我笔下的写作里，这是论证最薄在所有出于我笔下的写作里，这是论证最薄弱，文笔最不协调的作品。弱，文笔最不协调的作品。 生平简介生平简介n n1752年，卢梭的歌剧“乡村卜者”上演，随后又上演了喜剧“纳尔西斯”。他拒绝了国王为奖赏“乡村卜者”的成功演出而颁发给他的一笔年金。n n1755年第戎科学院征文题目：n n“人类不平等的起源是什么？人类不平等的起源是什么？人类的不平等是否为自然法所认可？”n n卢梭论人类不平等的起源和基础就是应这篇征文而写的论文。 论人类不平等的起源和基础论人类不平等的起源和基础n n人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。n n人在未开化的自然状态中，本来是平等的；可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。到了专制暴君统治下，不平等就发展到极端，到达顶点；这个顶点同时将成为转向新的平等的原因和起点。n n1761年和年和1762年，先后发表了三部重要的著年，先后发表了三部重要的著作。作。n n新哀洛依丝针对贵族的腐化堕落，提出一种合乎资产阶级的家庭道德；针对色情和荒淫，提出了一种更健康的情感生活。n n社会契约论是一部关于政治法的论著。n n爱弥儿儿童教育的专著，其中包含了 一个萨瓦牧师的信仰自白。n n当时学校大部分都在耶稣会教师们的手里，直到1762年他们被驱逐。他认为，应该发展儿童的个性，尊重自然给予儿童的善良的禀赋，使他远离一切成见；儿童应培养成一个能够独立判断的人。首先应该教育那些教育者。他否认出于这一教会或那一教会的一切神圣启示、教仪和信条。主张实行实物教育，尽可能地用直接观察来代替书本知识。被迫逃亡被迫逃亡n n爱弥儿的出版（主要是一个萨瓦牧师的信仰自白）引起了当局对卢梭的迫害。高等法院检查了那部书，并发出通缉令。同时巴黎大主教反对该书，新教徒对他也没有更好的态度。卢梭开始逃亡。n n曾受到英国哲学家休谟的邀请，不久不欢而散，后又回到法国，过着流浪的生活。生平简介生平简介n n1770年被当局赦免。直到1778年去世一直过着隐居的生活。n n1794年，法国大革命五年后，遗骸迁葬于巴黎先贤祠。主要内容主要内容n n生平n n社会政治思想n n教育思想n n他人评价社会政治思想社会政治思想n n1、原始的社会自然状态n n2、家庭是政治社会的雏形 n n3、国家n n4、社会契约自然状态自然状态n n所谓的自然状态所谓的自然状态指没有人际关系、语言、家庭、住所、技能的人类最初状态。在此条件下，人的全部欲望是肉体需要，没有理性，没有“你的”、“我的”的观念。自然状态的人具有自我保存和怜悯情感等善良的本能，以及区别于其他生物的“自我完善化”的能力。自然状态自然状态n n野蛮人的身体是求生的野蛮人的身体是求生的唯一工具。唯一工具。n n他唯一的注意事项就是他唯一的注意事项就是自身的保存，他的视觉、自身的保存，他的视觉、听觉和嗅觉非常精细敏听觉和嗅觉非常精细敏锐。自然界遵循的是优锐。自然界遵循的是优胜劣汰。胜劣汰。上帝也疯狂上帝也疯狂自然状态自然状态n n自然状态既赋予人自由，也包含了丧失自由的原因。人在生理上是不平等，如年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同等自然原因造成的。个人充分发挥自己不同的自然能力，在技巧、知识、名誉、分配等方面产生了事实上的不平等，最后达到自然状态的终点私有制的产生。私有制首先产生于对土地权的要求。自然状态自然状态n n社会不平等伴随着文明的进程而加深。n n政治上或文明状态的不平等与自然状态的不平等相比，加剧了人与人之间的两极分化。两种不平等两种不平等社会政治思想社会政治思想n n1、原始的社会自然状态n n2、家庭是政治社会的雏形 n n3、国家n n4、社会契约家庭是政治社会的模型家庭是政治社会的模型1 1n n父亲与儿子n n人人的的本本性性：保保持持他他自自己己的的生生存存，自自行行判判断断他他维维持持自自己己生生存存的的适适当当方方法法，以便成为他自己的主人。以便成为他自己的主人。家庭是政治社会的模型家庭是政治社会的模型2n“父母官”的称谓反映了一种什么文化？n统治者与人民牧羊人与羊群n昏君、暴君和明君n清官、贪官家庭是政治社会的模型家庭是政治社会的模型3 3n n 我们一切工作人员，无论职位高低，都是人们的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务。在我们的人民共和国里，人民不是官的子民，而是国家的主人；官员不是人民的“父母”，而是人民的公仆。 毛泽东社会政治思想社会政治思想n n1、原始的社会自然状态n n2、家庭是政治社会的雏形 n n3、国家n n4、社会契约国家国家 私有制的产生私有制的产生 人类不平等发展的三个阶段：人类不平等发展的三个阶段： （1 1）穷人和富人的差异）穷人和富人的差异 （2 2）契约和法律以力量为后盾，相应的权利机构）契约和法律以力量为后盾，相应的权利机构产生，官职的设立确立了强者和弱者的区别产生，官职的设立确立了强者和弱者的区别 （3 3）“ “暴君统治逐渐抬起它丑恶的头暴君统治逐渐抬起它丑恶的头” ”，专制统，专制统治的出现，呈现出主人和奴隶的状态治的出现，呈现出主人和奴隶的状态国家国家n n臣民除了主人的意志之外再没有别的法律，主人除了自己的热情以外也再没有别的规则，因此，善的观念和正义的原理又重新消失了；这里，一切都恢复到最强者的唯一法律上来，从而也回复到一个新的自然状态上来，但这种自然状态和我们曾由之开始的那种自然状态有所不同，因为一个是纯粹的自然状态，另一个则是过度腐败的结果。国家国家n n专制暴君只有当他是最强者的时候才是主人，一旦人们能够把他驱逐，他就不能抱怨暴力。以绞杀或废除暴君为结局的那种暴动，较之暴君昨天用以处置其臣民的生命、财产的那些行为，同样是合法的行为。暴力支持他，暴力也推翻他。此时暴君不能怨恨他人的不公正，而只有怨恨自己的不谨慎或不幸。 可能的出路可能的出路n n专制被暴力推翻之后，如何在社会中达到新的平等？如何摆脱不平等的桎梏？n n可能有三条出路：n n一是回到自然状态n n二是通过暴力革命废除一切不平等的根源n n三是用社会契约来保障社会平等可能的出路可能的出路n n前两条路行不通，第三条路可行，社会的全体成前两条路行不通，第三条路可行，社会的全体成前两条路行不通，第三条路可行，社会的全体成前两条路行不通，第三条路可行，社会的全体成员在平等的条件下的自由选择。员在平等的条件下的自由选择。员在平等的条件下的自由选择。员在平等的条件下的自由选择。社会契约的核心社会契约的核心是权利的转让。在转让什么、转让给谁等关键问是权利的转让。在转让什么、转让给谁等关键问题上，卢梭的回答与他的前辈都不同。霍布斯要题上，卢梭的回答与他的前辈都不同。霍布斯要求把除了生命权以外的全部权利都转