高三语文优秀教案：留侯论夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。下面是XX小编为您推荐高三语文优秀教案：留侯论。 设计指导思想 文言文教学最难的地方在于对 言 和 文 的处理。无疑，我们应该充分重视 言 ，但在如何重视 言 上，各人的理解很不一样。很多人把过多的精力放在梳理文言实词、虚词和文言现象上，以为这样才是重视 言 。自然，文言实词、虚词和文言现象需要我们把它们明确地 分离 出来，但除了这种 分离 ，我们能否搞一点整体性的把握，搞一点信息筛选?事实上，信息筛选、整体把握，是驾着飞机在文本上作低空盘旋，是对 言 的充分尊重和照顾。本着这一思想，我在梳理本文（苏教版选修课本唐宋八大家散文选读第四课）字词的基础上，首先让学生跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点，进而比较不同的文本，让 言 反复出现在学生的学习视野。有了这种对 言 的充分重视，现代文教学的一些方法自然就能合理地使用起来，就能做到 言 、 文 结合。 教学目标 1、了解本文立意的创造性和新颖性，学习苏轼的治学精神。 2、学习本文正反对比、主次分明的写作特色。 3、培养学生辨证思维和逆向思维的能力。 教学重点与难点 1、重点：在学习本文立意新颖的基础上，训练学生的逆向思维。 2、难点：比较不同的文本、培养学生的辨证思维。 课时安排 一课时 教学过程 一、通过提问，解决文中字词 在课前充分预习的前提下，让学生自由提问、共同解决字词问题，同时教者也可以在自由提问的基础上，适当加以补充。提问与补充，估计更多地要涉及以下一些内容，教者最好能心中有数。 1、实词 观其所以微见其意者（见：通 现 ，表现，显露） 是故倨傲鲜腆而深折之（折：使 受摧折，使动用法） 郑伯肉袒牵羊以逆（逆：迎接） 其君能下人，必能信用其民矣（下：居于 之下，谦逊地对待，名词活用为动词） 臣妾于吴者（臣妾：称臣称妾，或充当奴隶） 忍小忿而就大谋（就：成就，完成） 此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒（惊：使 受惊。怒：使 发怒。都是使动用法） 当淮阴破齐而欲自王（王：立王，称王，名词活用为动词） 犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之（全：成全） 2、虚词 匹夫见辱（见：被） 卒然相遇于草野之间（卒：通 猝 ，突然） 然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（安：怎么） 当韩之亡，秦之方盛也（方：正） 不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计（特：只） 句践之困于会稽（之：连接主谓之间，取消句子独立性） 其状貌乃如妇人女子（乃：竟） 3、一词多义） 过：必有过人之节（超过，超越）/而世不察，以为鬼物，亦已过矣（错） 怪：其事甚怪（奇怪）/油然而不怪者（以为 怪异，意动用法） 其：非子房其谁全之?（语气副词，表示反问，相当于 难道 ）/此其所以为子房欤（语气副词，表示揣测，相当于 大概 ） 所以：所以微见其意者（用以 的方式）/观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者（ 的原因） 二、熟悉文本，感知不同观点 留侯论是一篇史论，属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于 能忍 ， 忍 字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法-得益于圯上老人所授的奇书太公兵法。按照目前流行的说法，在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话-苏轼与前人的对话。在补充留侯世家的记载之前，应该让学生首先接触文本，跟文本对话，通过推理与想象，了解张良成功原因的两种不同的观点。 讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗? 明确：作者认为张良成功在于他能 忍 ，而前人认为张良成功在于他读得到了一本神奇的书。 三、比较阅读，了解治学精神 在前面比较不同观点的基础上，为了进一步了解苏轼文章立意的新颖性，可以通过投影，把留侯世家里的相关文字提供给学生。引用如下： 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰： 孺子！下取履！ 良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰： 履我！ 良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰： 孺子可教矣！后五日平明，与我会此。 良因怪之，跪曰： 诺。 五日平明，良往。父已先在，怒曰： 与老人期，后，何也? 去，曰： 后五日早会。 五曰鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰： 后，何也? 去，曰： 后五日复早来。 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰： 当如是。 出一编书，曰： 读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城下黄石即我矣。 遂去，无他言。不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。 沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰： 沛公殆天授。 子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。 讨论：留侯世家和留侯论二文，除了对于张良成功原因的说法不同之外，还有哪些不同点? 明确：圯上老人为谁?前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良 后十年兴 ；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么?前者认为是为了授书，这样张良 读此则为王者师矣 ，后来 良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策 ；而后者认为是为了 深折 少年张良，教他 能忍 。 归纳：刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说： 尽信书，不如无书。 本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，敢于怀疑，一翻旧案，自抒新见，这样治学精神和思维品质值得我们学习。 四、梳理材料，归纳对比特点 提问：刚才发生在张良身上的这件事，根据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是 受 ，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事?你能用文中现成的词语加以概括吗? 明确：一件事是 以匹夫之力而逞于一击之间 ，这 一击 用课本的注释来说，就是指 张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂 一事，这样可用 击秦帝 三字来概括。还有一件事是 当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒 时 子房教之 ，这可用 教高祖 三字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。 提问：这三件事有什么内在的联系? 明确：都围绕 忍 字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证 忍 的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。 提问：本文还提到了哪些人物? 明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。 提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的? 明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能 忍 之时，也有不能 忍 之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。 五、解读题目，学习史论写法 提问：本文题目是否可以换成 忍论 或 论忍 ? 明确：不能，因为本文属于史论，是由史书上有关张良的荒谬说法引发思考的，而作者所引用的主要也是张良的事例。 留侯论 这一题目表明了本文论述的主要对象。这说明，史论具有很强的针对性，写作时应该突出主要人物、主要事件，做到重点突出、主次分明。 提问：如果以 忍论 或 论忍 为题，最好怎么处理张良的事例? 明确：对张良的理性分析少一点，对前人关于张良奇遇的荒谬说法不提或尽量少提，对张良的三件事进行集中论述。 六、适当迁移，进行思维训练三槐居语文论坛！ 1、苏轼的观点，是针对前人对张良成功的荒谬说法而树立的，自有其合理之处，可是一旦离开了这种针对性，去泛泛而谈 忍小忿而就大谋 ，无疑在事理上是有漏洞的，因为当忍则忍，不当忍则不能忍。 讨论：是不是一切情况下都要 忍 ? 明确：假如是敌我之间，假如是邪恶与正义之间的交战，假如问题已涉及到人格、国格、民族尊严，假如一位国家一级飞行员已然倒在歹徒的刀下，假如一位同胞姐妹正在光天化日之下遭禽兽蹂躏，假如某位恶霸已然仗势凌法、为霸一方，假如敌寇的铁蹄已然踏上母亲的国土 假如这个时候，你还是一味地隐忍，一味地退让，那可就无异于犯罪了。真若如此，天理何在?正义何在?因此，当忍之时自当谦忍退让；不当忍时，自当拍案而起，挺身而出！这就是 忍 之辩证法。 2、留侯论为苏轼著名的翻案文章，内容创新是其特色。在日常生活中，我们是否有一些 想当然 的共识，但我们不见得同意的事情?比如植物会 向光 生长，有没有可能是因为植物 怕光 ，故两边生长速率不一，造成植物有不同的生长情况。又如 沉默是金 、 谦受益、满招损 是否为必然的结论?第 8 页 共 8 页