本文格式为Word版，下载可任意编辑2000字读后感(读后感) 目次第一篇：古代文学家身份的变化2000字读后感 其次篇：红楼梦2000字读后感第古代同志文学三篇：教师资格证高中语文学科笔试2000字的名著读后感第四篇：国富论读后感2000字第五篇：简爱读后感2000字更多相关范文正 第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目次第一篇：古代文学家身份的变化2000字读后感其次篇：红楼梦2000字读后感第古代同志文学三篇：教师资格证高中语文学科笔试2000字的名著读后感第四篇：国富论读后感2000字第五篇：简爱读后感2000字更多相关范文正 第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇更多顶部目次 第一篇：2000字读后感其次篇：红楼梦2000字读后感第三篇：2000字的名著读后感第四篇：国富论读后感2000字第五篇：简爱读后感2000字更多相关范文正文第一篇：2000字读后感 名人传读后感 名人传是由法国作家罗曼罗兰写的。书中写了三个世界上赫赫著名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；结果一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。 写出了他们与命运抗争的崇高士气和担荷全人类苦难的宏伟情怀，让我们精心去贴近英雄的宏伟人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。 在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称他们为英雄，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高士气和担荷全人类苦难的宏伟情怀，可以说是为我们谱写了另一阕英雄交响曲。 在这本名人传中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲察觉了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他每日让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一全日，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是特别凄凉的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气烦躁而怪僻。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所喜欢的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所采纳不了的。 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他凄凉的命运.之后的岁月里，性格过于自由烦躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭遇这些肉体痛楚之时，贝多芬又务必承受着另-种痛楚. 不但如此，他的身体也背叛了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的士气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不成医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他弥漫着梦想.可能现在你的劳绩是差了点,但这并不代表以后你照旧是这样.确定要相信自己的实力,对自己要有信仰. 早在二十世纪三四十年头，名人传就由我国出名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受宏大读者的爱好。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼罗兰创作名人传，傅雷先生翻译名人传，都是有感而为，是要从这(转载请注明来源.HaoWorD.CoM)些伟人的生涯中摄取生存的气力和战斗的士气。傅雷先生说，在阴霾遮盖了整个天空的时候，他从名人传中得到的启示是：惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的空想的苦难；惟有抑制苦难的壮烈的悲剧，才能扶助我们担受残酷的命运；惟有抱着?我不入地狱谁入地狱?的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族 名人传分外好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。罗曼罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处开展恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。贝多芬从刹那光芒享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时凄凉到老年时对快乐的追求的曲折人生，正如罗曼罗兰形容的他整个一生都像是一个雷雨天。从中，我体会到了贝多芬一向都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种孤高的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份固执，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完备歌曲的热心，对于寻觅快乐的执著，对于完备的邂逅，促使他的生命成为了大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的宏伟景象，他以自己的苦难在铸就快乐，用苦痛换来快乐就足以浓缩了他的人生。米开朗琪罗又何尝不是呢？他有气力，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了他不要告成。那不是他所企望的。他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法操纵它的扰，连他的精神与心灵也无能为力。这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法操纵它的可怕的生命。从中我看出，他的一生是神圣痛楚的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就确定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的宏伟灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的冲突体验的作品。这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。 是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们难堪的事情，由于这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的宏伟。不是的，宏伟的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。名人传就犹如向我们谱写了一首英雄交响曲。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会惠临苦难与苦难，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的宏伟，让自己的人生弥漫意义，与其靠暴躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。 名人传分外好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的在悲伤隐忍中找栖身，米开朗琪罗的愈受苦愈使我热爱，托尔斯泰的我哭泣，我痛楚，我只是欲求真理，无不说明宏伟的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，弥漫机遇，我们渴望告成，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。暴躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读名人传可能会让我们清楚一些。 其次篇：红楼梦2000字读后感 红楼梦主要内容 在古老的南京城里，有一个男孩口衔宝玉出世，一时成为奇谈。他就是荣国府的二少爷贾宝玉（在红楼梦中他是女娲补天磨练而成的通灵宝石的化身）。由于出世特殊，家境显赫，宝玉受到了众人的娇宠，更加得到奶奶，贾母的溺爱。宝玉生性多情，对待身边的女子温柔有加，尤其是对姑表妹妹林黛玉更是特别爱怜。 黛玉童年就丧母，贾母心疼这个外孙女，将她接到自己身边照料。在贾府珠围翠绕、锦衣玉食的环境中，黛玉唯一的知己就是犹如手足的宝玉。然而，这份情缘，由于宝钗的参与而遭到了挑战。 宝钗是宝玉的姨表姐姐，也是一个温柔端庄的大家闺秀。比起孤苦伶仃、清高自许的黛玉，宝钗更为熟谙世故，擅长周旋关系，所以，赢得了更多人的赞美。 宝玉背弃了家族铺设的功名富贵、荣宗耀祖道路，被家长们看成是一不孝的孽障，只有和他自幼相处的黛玉真正理解他，从不奉劝他经营仕途。与封建家庭的冲突不断激化，使宝玉终究意识到黛玉才是自己心灵的港湾，爱情终究成为宝、黛两人的心灵默契和期许。然而，大家族为宝玉挑拣的媳妇却是薛宝钗。由王熙风操纵的调包婚礼举行之日，也正是黛玉在愁风愁雨中生命与爱情一起消殒之时。等到宝玉从婚姻的美梦中醒来，面对残酷事实，他不得不选择了离家出走这一无奈的归宿 故事还描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也示意了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。 假作真时真亦假,无为有处有还无假假真真，让人琢磨不透红楼梦中的一切。有人说红楼梦是女性的颂歌，又是女性的悲歌。 在书的开头，曹雪芹写到：今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日全体之女，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上皆出于我之上可见曹雪芹对当日全体之女子的评价之高。书中更是女性颂歌的联唱。它歌颂黛玉是世外仙姝落莫林宝钗是山中高士晶营雪，尤其歌颂湘云道幸生来英豪阔大宽宏量，好一似，霁月光风耀玉堂。我们听了这样的颂歌，才能深刻感受他们的悲剧。 的清高的天性，她的天性与当时的世俗格格不入，无法与社会融合，她的自卑情结正是她自尊的表达，也是她悲剧的开头。宝玉在黛玉，宝钗之间到底爱谁，贾府的当权者们（宝玉的父母和祖母）到底选谁作宝玉之妻是大问题，而悲剧就产生于两个选择的不一致。宝玉越来加倍现黛玉是他惟一的知己，宝钗虽然心爱聪明，讨人热爱，可宝玉总是觉得在宝钗和他之间有一层隔膜。而当权者们那么是加倍的察觉宝钗符合贤惠儿妻的标准。然而宝玉爱谁，他可以自己判断，别人无法变更。可是他要娶谁为妻在当权者，权威面前他是抉择不了的，这一切不得不抉择于父母之命。故而悲剧成了不成制止的结局。 全书最中心的人物是书中唯一的男性贾宝玉。有人说他是中国封建社会末期的母腹中开头孕育的新人（所谓新人就是有了人的觉醒的的人。）的胚胎，他为女性唱颂歌，唱悲歌。都是他做新人的表现。贾宝玉对女性的崇敬并不是来自理性的熟悉，而是来自直接的感受。他曾说女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。在他自己的家庭，自己的身边长期接触到那么多的聪明美观的青年女性，看到他们受到不应有的轻视，看到他们是那样屈辱，对他们又敬又爱，又悲又愤。 封建社会把人不当人，尤其把女人不当人中国古典文学尽管写出了好多美观的女性形象，但十足没有像红楼梦这样对女性的颂歌，在这些女性形象中最高的也不过是敢于为自己的幸福而斗争的心爱形象，例如崔莺莺和杜丽娘；其次是被损害被欺凌的可可怜形象，例如刘兰芝和杜十娘，再次就是可怜悯的形象，例如官怨诗、思妇诗的主角；最低那么是供玩弄甚至是蹂躏的对象，就是那些宫体诗艳体诗的主角 而红楼梦中林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾探春、睛雯、鸳鸯、紫鹃、平儿多少个青年女性的形象，不仅仅是美观，不仅仅是聪明而且是有思想有感情有意志的、有独立人格的人。宝玉不仅爱戴他们，崇敬他们，我想他定会敬爱天下全体女性不然他怎么会说女儿是水作的骨肉，男人是泥作