庄子心得读后感（庄子心得读后感）      在晨读的时候老喜欢把庄子这本书拿着读，只是被里面光怪陆离的故事吸引着，当成了 志怪类型的书籍。觉得离开我们生活的现实太远太远。举一个简单的 例子，我们都学过的逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲍。鲍之大，不知 其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而 飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 那个时候自己的心境太小，不相信有这样大的境界。 稍及年长些, 随着个人阅历和见识的丰富。真正到达了黑格尔所说的“正反合”三段 式中反的阶段的时候，才发觉自己心理深处真正需耍的正是这样的一 本书。我时常追问我口己：我所追求的一切，我所放弃的无奈，是否 都是随着我的本心而没有违背？是否都值得？知识本身并不是智慧， 智慧是通过对问题本身的追问而通达到的一种境界。 读罢此书， 我知道庄子还只读了个皮毛，或许连皮毛都还没到达，以后的路 还长些，还得长久的读下去。 读书笔记： L庄子其人 庄子 其人不为名利所困，逍遥一生，无牵无挂。虽贫穷至极，但不为困顿 所累，庄子告诉我们广读书人有道德理想而不能实行，这才是困顿。、 “真正的仁人志士不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒。”对于物 质上的富有庄子告诫我们：“手中有多少金钱，并不能决定它在你心 中的分量。对于不能按照本心生活的人庄子说：“是别人给了我这么 多委屈呢？还是我自己看不破名和利呢？ 2境界的大小 真 正的大小不仅仅在于眼界中，而在于心智上。而境界的不同，决定了 人们思维的方式。如何获得大的境界呢？打破束缚自己心智的常规思 维。而如何打破常规思维呢？问问自己，终其一生，是否看到了自己 的本心，看到了自己真正欢欣的东西。而如何看到自己的本心呢？无 忧是佛，活在当下。把这个世间天大的事，都把它看下了，而把自己 的灵魂放到无限大。 3 如何超越 我们生活的现实无非名利二 字，所谓熙熙攘攘利来利往。很多时候我们置身茫然之处，无法看清 自己的目的、方向和眼前的权衡。乃是由于我们都已经忘记了自己为 什么出发。而要在现实生活中实现超越，需要拥有的是一颗空灵的心 境，让自己的眼睛敏锐起來，才能在不经意之处发现人生的至极大道。 不同价值观的人,在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。 你需要怎样的价值观呢？第一是理性：人的心中要有一把尺子做人的 底线，不能超越这个世界的行为准则。笫二是感性：每到一处，每见 一个风景，心中便有一种悲悯之情自然发生，一种欢欣之意自然流露。 不要以你自己的价值观去评估这个世界，不要让我们的心中带有成 见。 4 怎样认识自己？ 离我们最近的东西，往往是最难认知 的。而只有我们口己，离我们口己最近了。庄子在人间世中告诉 了我们一种方法：心斋。也就是养心。是让我们的眼睛，不仅仅看到 外在世界的广大，更应该留一份给自己的心灵，去发现自己本初的愿 望。笫二种方法是：自知Z明。不受外部评价的影响，宠辱不惊。 5.路在脚下无论人生遇到什么样的情况，世界上总有路可走。我们可能极其普通，当内心要有一种人格的力量，它不是彰显外放的才华,它是一种和缓的凝聚力。6对于生命的态度庄子乐生，不惧怕死亡，但也决不去找死。因为，生和死不过是一场生命心态的变化。 人的生命可以消耗掉，当人的思想却可以流传下来，对于庄子来说， 思想的传承远远胜于一个生命。7外化而内不化庄子认为，面对纷繁复杂的社会，一个人可以外表变得随和融通和放下，但是他 的内心要有真正不化的东西。&小惑易其方，大惑易其志 一个人只有释放了自己的本性，顺服自然才能不被疑惑。所谓利令智昏, 当利能够令心智混掉，心中就不会再有洞明清澈的智慧，一切迷惑将 使得我们改变本初之性。9.人生的心态 生之来不能却，其去不能止，悲夫！面对生命，我们要有一种旷达的态度，就是达生。不要太看重外表的东西，因为那只能让自己变得笨拙。人世间真正高 明的人，向上可以看透苍天，向下可以看清黄泉，世界万象了然于心, 在任何时候都可以神色不变，气定神闲。好的心态需要历经三个阶段: 忘记名、忘记利、忘记自己。 10自然之道 人会遭遇太多太 多的事情，一切机遇会來，一切风波会走，在每一个机遇中把握自己, 这就是庄子所说的合乎大道。 对于人生之规律：前半生不要怕， 后半生不要悔。