高二语文期末考试题（满分150分。请将答案写在答题卷上。）一、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。陈遵字孟公，杜陵人也。祖父遂，字长了，宣帝微时与有故，相随博弈，数负进。及宣 帝即位，用遂，稍迁至太原太守。遵少孤，与张竦俱为京兆史。竦博学通达，以廉俭自守，而遵放纵不拘，操行虽异，然 相亲友，哀帝Z末俱著名字，为后进冠。并入公府，公府掾史率皆羸午小马，不尚鲜明，而 遵独极舆马衣服之好，门外车骑交错。又口出醉归，曹事数废。西曹以故事适之，侍曹辄诣 寺舍白遵口： “陈卿今日以某事适。”遵口：满百乃相闻。”故出，有百适者斥，满百，西曹 门请斥。人司徒马宫人儒优士,又重遵，谓西曹：“此人人度士，奈何以小文责之？ ”乃举 遵能治三辅剧县，补郁夷令。久之，与扶风相失，H免去。槐里大贼赵朋、霍鸿等起，遵为校尉，击朋、鸿有功，封嘉威侯。居长安中，列侯近臣 贵戚皆贵重之。牧守为之官，及郡国豪桀至京师者，莫不相因到遵门。遵嗜洒，每人饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。尝有部刺 史奏事,过遵，值其方饮,刺史大穷,候遵霑醉时,突入见遵母，叩头白口当对尚书有期会 状，母乃令从后阁出去。遵常醉，然事亦不废。长八尺余，长头人鼻，容貌其伟。略涉传记，赡于文辞。性善书，与人尺牍，主皆藏去 以为荣。请求不敢逆，所到，衣冠怀之，唯恐在后。王莽素奇遵材，在位多称誉者，起为河南太守。（选白汉书游侠传，有删改）1. 下列各项中，加点的词语解释有课的一项是（3分）（）A. 宣帝徽时与有故微：低贱，卑下 B.相随博弈，鑿负进数：搂次C.位其方饮值：遇到D.奈何以小文更之责：责备2. 下列各项中，宜接表现陈遵“放纵不拘”的一组是（3分） 遵独极舆马衣服Z好 口出醉归，曹事数废 西曹以故事适Z 取客车辖投井 中满百乃相闻奈何以小文责之A.B.C.D.3. 下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（3分）（）A. 陈遵、张竦都担任过京兆史。张竦博学通达，廉洁节俭；陈遵豪放，不拘小节。B. 西曹请求罢免陈遵，人司徒马宫却认为陈遵能治理三辅地区政务繁杂的县，并向皇 帝推荐他。C. 陈遵担任校尉,打击赵刖、隼鸿有功，加以贵戚的推重,被朝廷封为嘉威侯。0.陈遵富于文辞，擅长书法，给人写的书信，收信人把它收藏起来以为荣耀。4. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故事，有百适者斥，满百，西曹白请斥。（5分）（2）牧守当Z官，及郡国豪桀至京师者，莫不相因到遵门。（5分）二. 名篇名句默写（21分）5. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。回眸一笑百媚生，。（白居易长恨歌）在天愿作比翼鸟，。（长恨歌）（3）二十四桥明月夜，。（杜牧寄扬州韩绰判官）（4）,直挂云帆济沧海。（李白行路难）（5）,长使英雄泪满襟。（杜甫蜀相）（6）0出江花红胜火，。（白居易忆江南）（7）世间行乐亦如此，。（李白梦游天姥吟留别）（8）,江月何年初照人？人生代代无穷已，（张若虚春江花月夜）（9）,奔流到海不复回。（李白将进酒）仃0）问君能有几多愁，。（李煜虞美人）三、文学类文本阅读(25分)6.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。南疆：一枚金色的书签肖复兴 南疆是金色的。 横亘新疆的塔克拉玛干沙漠，在南頫，一望无垠，连接着天与地、神与人那遥远渺茫 而神秘的界限，在西北格外高远的蓝天的映衬下，在紫外线格外强烈的阳光的照射下，沙漠 浸透着无边无际的金色。那种纯正的金色，似乎从每一粒沙砾中都可以提取出金子來。 这种金色，可以说是涂抹在整个南疆的底色，在中国，这是任何一地旅游中都无法看 到的风光。在江南的春天，可以看到绿色的山水；在北国的冬天，可以看到银色的冰雪；在 中原的秋天，可以看到火红的枫叶但是，你要想看到这样壮丽恢弘的金色的沙漠，必要 到南疆，舍此其谁，别无选择。 不过，如果你以为南疆只是沙漠一片地表的荒凉、一种色彩的单调、一幅“一川碎石 大如斗，随风满地石乱走”的枯寂画而，那你就错了。南蹭的魅力，在于这样壮阔的沙漠背 景中所蕴藏着的庙宇、千佛洞和古城遗址。它们相得益彰，构成了南疆人文与白然交相辉映 的奇迹。 庙宇在各地都能够见到，但如果你不乘飞机而是坐汽车横穿塔克拉玛干之示来到喀 什，见到那金碧辉煌的清真寺的时候，那感觉是不一样的。因有了漫长旅途的期待，更因有 和天一样宽广的沙漠的依托与对比，那彩色的清真寺才会在你的眼前立刻为Z亮，仿佛在 茫茫的黑夜里看到了灿烂的星星，和在星星闪烁下出现的童话般的辉煌的宫殿一样。风景, 如同戏剧中的人物出场一样，南有的沙漠无疑起了烘云托月的作川。金色和彩色的色彩 相比，才会显得如此炫目。这让我想起在土耳其的伊斯坦布尔见到的蓝色清真寺，在蔚蓝色 的博斯特鲁斯海峡涌动的海水的映衬下，才显得那样的壮观。南疆的沙漠，与伊斯坦如尔的 海水，作用是一样的，化学反应似的，衬托得清真寺那样的不同凡响，金色的沙漠和蔚蓝色 的海水，是清真寺的背景，如果没有了这样的背景，怎么可以迸射出它们如此的辉煌？ 千佛洞，无论是库车的克孜尔东哈的千佛洞，述是新和的托呼拉克埃肯木千佛洞，本 身无疑就因有佛光聚集而辉映着灿烂的金色。这种佛光与沙漠的金色相互辉映，彼此增添着 金色的浓度和纯度，千佛洞，诞生在这样的沙漠Z中，才显示着它的神秘与古老。沙漠的苍 老和沧桑，如老人一样保护着它们，让它们在沙漠的腹地，在历史的深处，免受伤害而能够 长久的保鲜存真。也让它们历史的厚重如树的年轮一样层层叠加那样的醍冃，不用任何标签, 眼就能够看得出来。那是在真正岁月雕刻下的皱纹，而不是现代化妆术后的形象。同样, 沙漠因有了这样的-座座千佛洞的存在而有佛光的普照，才让沙漠中的每一粒沙砾格外金光 灿灿，让在自然中在俗世中的沙砾有神圣的光芒，让你膜拜，禁不住跪拜在沙漠之中，双手 捧起沙砾，让沙砾从指缝间沙漏一般流溢ifuHl,让你感到温度，感到力度，感到茫茫天地Z 间的渺小和自然与神的伟人。 那些散落在南跚沙漠中的古城遗址，交河故城也好，唐兰遗址也罢，或是楼兰古城、 苏巴什古城、乌什喀特古城、唐奥依古城、库尔勒古城都是南疆的奇迹。它们是南跚闪 烁在今天的眼睛，它们是活在历史中的灵魂。记得那一年，我去库车的苏巴什古城，是一个 落日泗满天地Z间的黄昏。山是金色的，沙漠是金色的，古城的断壁残垣也都是金色的。粗 犷、空旷而荒凉的景色，天和地，风和日都加入了景色成为了景色独一无二的元素, 更容易让人荡涤心胸，感受到为大口然的相通，和历史的接近。那样的景色，是都市的人造 景观无法相比的，是那种汕饰一新的仿古景观更无法相比的。在这样的景色中徜徉，古龟兹 国的威风凛凛，出征西域的班超的金戈铁马，似乎都显得那样的近，仿佛就在身边不远的地 方，在那朋古城堡的黄色山丘示血臟着，只要我们一声招呼，他们，还有那万千将十和战马 都可能呼啸着奔涌而iiu pq围山色，一鞭残阳，万里戈壁，迎风怀想，那样的旅程，是和小 桥流水，和桃红柳绿，完全不在一个段位之上。 南疆的魅力，还在于在这样壮丽的沙漠中所蕴藏有一条壮丽的河流莽莽苍苍的塔 里木河，和河两岸各自延伸40公里的莽莽苍苍的胡杨林。 金色的南跚，如果说是一座用金子打造而成的宫殿，也止是因为有了这样丰富的人文 与自然风光的参与，才使得南疆这一份炫目的金色丰富起来。如杲说庙宇、千佛洞、古城遗 址，是南疆雄性的体现，那么，塔里木河和胡杨林则是它女性的彖征。 只要你一踏进南疆，你就被这样丰富多彩的金色所包围，所淹没，便把你自己也锻造 成了一枚金色的书签，夹在你回忆的纪念册里了。（选自感悟中国人民出版社出版，有删节）下列对文章的赏析，不正确的两项是（5分）（）A.这是一篇写景散文，作者的感情融注在景物中。文章表达了作者对南疆自然、历史 文化景观 的由衷的 赞美ZiWcb.文中说：“免受伤害而能够长久保鲜”，又说“而不是现代化妆术后的形象”，表明作 者对于现代化对历史文化戕害的忧心忡忡。C. 木文运用了对比、排比、对偶和夸张等手法，使情感得到很好的抒发，生动而有情 韵。D. 文章句式参差错落，长句短句，整句散句灵活运用；作者驰骋思维的空间很人，但 形散而神不散。E. 木文语言生动形象，明快而深沉；在生动的叙写中历史人文呼之欲出，说理更透彻。（2）结合全文，谈谈“南疆：一枚金色的书签”中“书签”的含义。（6分）（3）本文在行文结构上有何特点？试作简要分析。（6分）（4）本文多处运用第二、第三人称，请探究这两种叙述人称的好处。（8分）四、实用类文木阅读（25分）7.阅读下面的文字，完成一题。郁达夫在南洋1938年12月，郁达夫失望地离开了他曾为之倾注满腔热情的祖国。丰庆轮在台湾海峡 航行一夜之后，于19日抵达厦门，在离厦门市半里许的海面停泊一犬。当时的厦门，己被 II军侵占。此时此刻，更使郁达夫忧虑的，“是敌人政治手腕的运用，和我们中国的一般悲 观主义者的得势”。他以为“日人的所以敢欺凌杀戮我的最大原因，就在各高官大吏的自私 心太厉害，只顾着白己敲诈老百姓，不顾到国家民族的百年人计之故。”这些都是他对抗战 以來国内政情的感触，也可说是临别祖国的忠言。南洋的惊涛骇浪，激起了郁达夫的滚滚思潮。他急于向海外侨胞报告口己在国内各战场 和浙闽両线奔走的见闻，曾不顾风浪的颠簸，于二十三FI在船上写出岁朝新语。他坚信 说：“中国决不会亡，抗战到底，一定胜利。”这是一篇振奋人心的报告文学。郁达夫到达新加坡之后，曾写岀大批激励抗战和坚定抗战必胜信念的政论。他在新加坡 发表的笫一篇作品，便是政论估敌，刊于1939年元旦星洲日报。文中不仅揭露了日 军强眾行径和侵略野心，更从政治、军事等各方而分析抗战形势，表达自己对抗战到底的决 心和“必成必胜的信念”，耍求广大侨胞支持抗tl救亡的决策。以后，在他所编的各种副刊 上，乂不断发表政评，痛斥汪粹卫“上伪京去组成了出卖党国、出卖民族子孙的伪府”，号 召同胞“要踏着先烈的血迹，加强抗战的决心”。他指出：“楚虽三户，足以亡秦，众只一旅, 卒难兴夏。我们只教万众一心，坚持到底，最后胜利，自然指日可待”。从1939年到1941 年的三年吋间内，他在新加坡所发表的有关抗战的政论时评，共达一百多篇，是研究他后期 思想和写作特点的重要材料0J郁达夫还必常利用他的副刊园地，沟通国内和新马的文化联系，通过“五四”新文学和 抗争文艺的介绍来开拓马华（马来西亚华人）文艺。如在他所编的晨星副刊上，不时介绍 国内文化界的來函來稿和活动情况，遇有国内较好的抗战文艺作品立即转载，对一些宣传抗 tl和筹赈经费的演出、画展等，都竭力推荐与鼓励。1939年10月，当魯迅逝世三周年时， 他在辰星副刊上组织了纪念鲁迅专刊，亲白撰写纪念和回忆鲁迅的文章，发表演讲, 介绍对恶势力“死不妥协”和“韧性战斗”的精神。为了繁荣和活跃马华文艺创作，郁达夫于1941年7月，和总汇新报联合发起马 来西亚的一日的创作活动，要求马来西亚各地的文艺爱好者，不分阶层与职业，不分性別, 把他们在8月15日这一天各人认为最有意义的思想、行动，以及环境、观察等，写出来投 寄两报。接着又进一步倡议全马来西亚各报馆和文化机关，都来集稿和刊登。这一活动的开 展，受到各方人士的热烈欢迎与人力支持，投稿者非常踊跃，其中较好的作品，都在晨星 副刊和文汇副刊中陆续刊出。原有编和印单行本的计划，后因太平洋战争发生而没有实 现。郁达夫对马华文学青年，十分关怀，常指导他们读卩、写作，勉励他们大胆创作，甚至 对他们的工作