本文格式为Word版，下载可任意编辑侯氏源流史 “自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。中华民族已拥有五千年（亦称七千年）的历史文化。从远古洪荒、文明肇始到秦皇汉武、唐宗宋祖，以至高度兴隆的当今科技信息时代，在兴衰更迭中，中华民族始终不断开启和传承文明，不断开发和延继丰功伟绩，演绎出一部绚丽多彩的时代史，镌刻出一部璀璨辉煌的文明史，使得中华文明卓尔不群挺立东方，延绵不断享誉世界，与其他民族的文明交相辉映，共同构成人类文明精彩绝伦的宏伟篇章。 我姓侯氏，自觉融入历史和时代进展洪流，生养繁衍，勤劳创业，忠厚传家，生生不息，表现出顽强不屈的生命力。今遍览家谱，悉知本族之兴替，敬怀祖宗之功德，明晓事体之得失，反省齐家之理喻，并从年头长久的家谱记载中挖掘历史积淀，从口耳相授的世代传闻中判断似是而非，从只言片语的典故中集粹补遗捡漏，疏理出我族源远流长的家族史，呈现出一幅全景式的宏伟画卷。 一、始祖公仓颉 在大约六七千年前的母系氏族社会，伴随各族图腾及童稚朦胧的宗教记忆，逐步形成和产生了神话传闻，再经过不断进展完善，到大约五六千年前的父系氏族社会，神话传闻已较为丰富。最早的神话故事与历史传闻，都是关于氏族或部落来源及其祖先的神化故事。经西周到战国，这些神话传闻通过不断演绎提升，从简朴变得较繁杂，从零碎变得有系统，将神性赋予了人性。至汉代，那么把它历史化、定型化了。仓颉造字即是中国古代汉族神话传闻之一。 我族历次所修的侯氏族谱，均以仓颉为始祖，谱上亦称代贤公、苍帝等，谱载妣圣氏。 仓颉，又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官，他根据野兽的脚印研究出了汉字，并把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，为中华民族的繁衍和兴旺作出了不朽的功绩，被后人尊为“造字圣人”。 传闻中的仓颉生有“双瞳四目”。眼有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让、孝顺的圣人，仓颉是文圣人，项羽是武圣人。 相传，仓颉“始作书契，以代结绳。”即靠结绳记事，大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来用刀子在木竹上刻符号记事。随着文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要，务必研发一种方法记事，就有了创造文字的迫切要求。黄帝时是上古研发创造较多的时期，如研发了养蚕、舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些研发创造影响下，仓颉决心创造出一种文字来。有一年，仓颉到南方巡狩，登上阳虚之山（现陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，猛然望见一只大龟，龟背上面有大量青色花纹，于是觉得稀奇，就取来细细研究。他察觉龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，假设定下一个规矩，岂不是人人都可用来传达情意，记载事情么？于是日思夜想，随处查看，如天上星宿的分布处境、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的外形，描摹绘写， 造出种种不同的符号，并且定下每个符号所代表的意义。他按自己的情意用符号拼凑起来，拿给人看，经他阐明，都能看得明白。仓颉就把这种符号叫做“字”。 仓颉造字，典籍记载有：秦朝宰相李斯作仓颉篇。淮南子本经记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”说文解字序记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”旬子解蔽记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”吕氏春秋记载：“奚仲作车，仓颉作书”。 史学家徐旭认为，仓颉时代制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他所处的年头约为公元前26世纪。据此揣测，四、五千年前，我国的文字就对比成熟了。 今陕西省白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙。仓颉庙为全国重点文物养护单位，庙内有古柏50余颗，属三大古柏群之一。史学家认为仓颉生于斯、葬于斯。文字学家认为白水是仓颉造字的发源地，由于“源泉”的泉字分开来就是“白水”。 二、侯姓渊源可追溯到周文王 “言必称三代”，记史务必记载我国历史上最早相继的三个王朝夏、商、周。 随着原始氏族社会组织的逐步解体，聚居在中原地区黄河中下游两岸的夏部落，与周边其他部落以联盟的形式，首先建立了中国历史上的 第一个王朝夏，其统治时间大约从公元前23世纪至公元前17世纪，有近五百多年的历史，共传十四世、十七王。关于夏朝，仅存在于先秦典籍极少、零散甚至相互冲突的记载中，但其农业、手工业、文化艺术、天文和历法（如甲子纪日法）已经高度兴隆，因此夏文化仍是一个解不开的谜。夏传至十四王孔甲后，内部冲突日益激化，之后内乱不止。传至第十七王夏桀，是一个暴君，不用贤良，不忧恤于民，为百姓痛恨，故商汤伐桀，桀众叛亲离，身死而国亡。 夏亡商立。展现了商业、畜牧业、交通工具（如木制舟、车）等，手工业、科学文化进一步兴隆，王权制度、军队编制、等级制度已成体系。传至纣王，荒淫无度，杀王子比干，囚其子。 周人是古老的农业部落，夏时世代为农官，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间，后定居岐山之下的周原。此地土地肥沃，宜于农作。商朝晚期，周人古公在此兴建城廓房屋，划分邑（县）都，设立官吏机构，国号为周。古公卒，少子季公即位，国力进展，并加强与商王朝的联系。季入朝，因其势力强大，引发与商朝的冲突，终被商王所杀。周文王继位，与九侯、鄂侯共同伐纣事败被囚，获释后献地谄纣，请除酷刑，励精图治，招来诸侯归附后，势力大振。文王死后，武王即位，次年起兵伐纣，纣师皆倒兵以战，于是，武王推翻了商王朝的统治。至西周初，周成王封其弟叔虞于唐（今山西省翼城西），为当时重要的封国之一。西周末年，关中因战役和自然苦难，社会萧条，只好东迁洛邑，因秦、虢争地，疆域渐小，霸主旁落，展现了群雄争霸的政治局面。中国社会进入了春秋战国时期。 二、晋国七百年风云变幻得侯姓 周成王封其弟叔虞于唐后，叔虞子燮改称晋。新建的晋国弥漫活力，大力扩张，曾伐灭耿、霍、魏、虞、虢等国，并战胜骊戎、赤狄等族，其后因争夺君位，发生内乱。到文公时开创霸业，与楚国形成两强，更迭把持中原霸权，后击败楚国，大会诸侯，成为霸主。对外，以霸主权力向小国征收贡赋，且贪求无厌，引起小国不满；在内争夺君位，相互杀戮。到晋献公时，摄取这一历史教训，对同姓公族采取杀戮和放逐策略，而任用异姓大臣为辅佐，引发大臣专权争势。昭公时，形成了强大的范、中行、知、韩、赵、魏六卿，公室已被架空。后六卿争权更为强烈，定公时范、中行两家败亡。哀公时，韩、赵、魏瓜分知氏。烈公时，被迫供认韩、赵、魏为诸侯，静公二年，韩、赵、魏三国废掉晋静公，晋国灭亡。晋国自封至亡大约有近700多年的历史。 根据考证，侯氏发源于3000年前由周文王后裔所传的晋国。如姓纂：“晋侯缗之后适他国，以侯为氏，郑有侯宜多，侯多羽，鲁有侯叔下，侯妃，齐有侯朝，魏有侯嬴”；唐书宰相世系表指出侯姓：“出自姬姓”。 史记细致记载了晋国700年的兴衰史： 周武王与妻交欢时，梦见上天说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐赐给他。”等到夫人生下婴儿后一看，手掌心上公然写着“虞”字，所以就给儿子取名为虞。西周初年，周武王逝，儿子周成王继位。一天， 6