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单项训练专场I第4节分析综合(一)(2012天津)阅读下面的文言文,完成后面的题目。与薛寿鱼书清袁牧天生一不朽之人,而其子若孙必欲推而纳之于必朽之处,此吾所为帽帽而悲也。夫所谓不朽者,非必周、孔而后不朽也。羿之射,秋之弈,俞附之医,皆可以不朽也。使必待周、孔而后可以不朽,则宇宙间安得有此纷纷之周、孔哉!子N大乂一瓢先生,医N不朽者也,同年不禄。仆方思辑其梗概以永其人,而不意寄来墓志无一字及医,反托于陈文恭公讲学云云。呜呼!自是而一瓢先生不传矣,朽矣!夫学在躬行,不在讲也。圣学莫如仁,先生能以术仁其民,使无夭札,是即孔子少怀”之学也,素位而行学,孰大于是!而何必舍之以他求?文恭,相公也;子之大父,布衣也。相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。“一瓢先生非名医乎?”虽子之仇,无异词也。又问之曰:戚,有异词也。子不以人所共信者传先人,而以人所共疑者传先人,说为斤斤乎?不知艺即道之有形者也。精求之,何艺非道?貌袭之,今执途之人而问之曰:“一瓢先生其理学乎?得毋以“艺成而下道艺两失。医之为艺,虽子之之尤非易言,神农始之,黄帝昌之,周公使冢宰领之,其道通于神圣。今天下医绝矣,惟由学一流转未绝者,何也?医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。子不尊先人于百无一人之上,而反贱之于举目皆是之中,过矣!仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?而先生独能以一刀圭所以心折而信以为不朽之人也。虑此外必有异案良方,可以拯人,可以寿世者,辑而传焉,当高出语录陈言万万。而乃讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐,在理学中未必增一伪席,而方伎中转失一真人矣。岂不悖哉!岂不惜哉!(选自小仓山房文集,有删节【注】此文是袁枚写给名医薛雪批评了当时重理学轻技艺的社会风气。病而早死。艺成而下:语出礼记(号一瓢)之孙薛寿鱼的一封信,信中借如何评价薛雪,若:乐记即周敦颐、程颍、程颐、张载、朱熹,均为理学家。物。和,同。不禄:死的委婉说法。夭札:“德成而上,艺成而下”。周、程、张、朱:刀圭:用来量取药末的器具,代指药.体现他这一态度的一句是()B. 作者反对重理学轻技艺,下列句子中不能A.羿之射,秋之弈,俞附之医,皆可以不朽也相公借布衣以自重,则名高;而布衣挟相公以自尊,则甚陋。C. 医之效立见,故名医百无一人;学之讲无稽,故村儒举目皆是。D. 仆昔疾病,性命危笃,尔时虽十周、程、张、朱何益?下列对本文的理解,不正.确.的一项是()A.周公、孔子是不朽的,精通某种技艺的人也可以不朽。B.薛雪留下的奇特病案和有效方剂比理学语录有意义得多。C. 医术也是仁术,薛雪通过行医实践了孔子的仁学,体现出了他的价值。D. 薛雪行医救人很有成就,但盛年辞世,令人痛惜。(二)阅读下面的文言文,完成后面的题目。醒心亭记曾巩构亭曰“丰乐”,自为记,以见其名之意。“醒心”,使巩记之。滁州之西南,泉水之涯,欧阳公作州之二年,既又直丰乐之东几百步,得山之高,构亭曰凡公与州宾客者游焉,贝U必即丰乐以饮。或醉且劳矣,则必即醒心而望,以见夫群山相环,云烟之相滋,旷野之无穷,草树众而泉石嘉,使目新乎其所睹,耳新乎其所闻,则其心洒然而醒,更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名,取韩子退之北湖之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间,而名之以见其实,又善者矣。虽然,公之乐,吾能言之。吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为材且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜,公乐也。一山之隅,一泉之旁,岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。若公之贤,韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客,尚未知公之难遇也。后百千年,有慕公之为人,而览公之迹,思欲见之,有不可及之叹,然后知公之难遇也。则凡同游于此者,其可不喜且幸欤!而巩也,又得以文词托名于公文之次,其又不喜且幸欤!庆历七年八月十五日记。下列对文章的理解和赏析,不恰.当.的一项是()本文写欧阳修以“醒心”名亭,而曾巩为之作记之事,并与欧阳修的文章丰乐亭记巧妙地联系在一起,以“乐”贯穿全篇。A. 第二段结尾句作者写了两个“善”。第一个“善”是说这个亭子建得好,可让游人在山水美景中乐而忘归;第二个“善”是说亭的名字取得好,“醒心”二字合乎造亭的初衷。欧阳修的“醉”只是表象,“醒”方是实质,“乐”则是体验,而这种“乐”正是“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐。B. 曾巩由写山水之乐,而论及“公之难遇”,一方面表明欧阳修虽被贬滁州,仍然忧国忧民,另一方面也说明得意门生曾巩对恩师的内心世界了解得很清楚。3. 第三段“乃公所以寄意于此也”中欧阳修所寄之“意”具体指什么?简述本文的写作意图单项训练专场n阅读下面的文言文,完成后面的题目。稼说送张琥苏轼曷尝观于富人之稼乎?其田美而多,其食足而有余。其田美而多,则可以更休,而地力得完。其食足而有余,则种之常不后时,而敛之常及其熟。故富人之稼常美,少秋而多实,久藏而不腐。今吾十口之家,而共百亩之田,寸寸而取之,日夜以望之,锄程锂艾,相继于其上者如鱼鳞,而地力竭矣。种之常不及时,而敛之常不待其熟,此岂能复有美稼哉?古之人,其才非有以大过今之人也,其平居所以自养而不敢轻用以待其成者,闵闵焉如婴儿之望长也。弱者养之以至于刚,虚者养之以至于充。三十而后仕,五十而后爵,信于久屈之中,而用于至足之后;流于既溢之余,而发于持满之末,此古之人所以大过人,而今之君子所以不及也。吾少也有志于学,不而早得,与吾子同年,吾子之得,亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足,而众且妄推之矣。呜呼!吾子其去此而务学也哉!博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。 子归,过京师而问焉,有曰辙子由者,吾弟也,其亦以是语之。【注】锄程(you冷至(zh)艾(y:四种农具。得:此指中进士。1. 第段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是。A. 第段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是对“吾子其去此而务学也哉!”一句理解正确的一项是()您离开这里以后一定要好好学习啊!B. 您离开这里后想必会致力于学习吧!C. 您要摆脱这种状况而致力于学习啊!D. 您想必会摆脱这种状况好好学习吧!2. 本文与柳宗元的种树郭橐驼传在写作手法上有明显的相似之处,请对此加以分析。3. 古人一般认为早中功名是一件幸运的事,作者却认为是“不幸”的,为什么?整体阅读训练专场阅读下面的文言文,完成后面的题目。灵壁张氏园亭记苏轼道京师而东,水浮浊流,陆走黄尘,陂田苍莽,行者倦厌。凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。其外修竹森然以高,乔木蓊然以深,其中因汴之馀浸,以为陂池;取山之.怪石,以为岩阜。蒲苇莲艾,有江湖之思;椅桐桧柏,有山林之气;奇花美草,有京洛之态;华堂厦屋,有吴蜀之巧。其.深可以隐,其富可以养。果蔬可以饱邻里,鱼鳖笋茹可以馈四方之宾客。余自彭城移守吴兴,由宋登舟,三宿而至其下。肩舆叩门,见张氏之子硕。硕求余文以记之。维张氏世有显人,自其伯父殿中君,与其先人通判府君,始家.灵壁,而为此园,作兰皋之亭以养其亲。其后出仕于朝,名闻一时。推其馀力,日增治之,于今五十馀年矣。其木皆十围,岸谷隐.然。凡园之百物,无一不可人意者,信其用力之多且.久也。古之君子,不必仕,不必不仕。必仕则忘其身,必不仕则忘其君。譬之饮食,适于饥饱而已。然士罕能蹈其义、赴其节。处者安于故而难出,出者狙于利而忘返。于是有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。今张氏之先君,所以为子孙之计虑者远且周,是故筑室艺园于汴、泗之间,舟车冠盖之冲.。凡朝夕之奉,燕游之乐,不求而足。使其子孙开门而出仕,则畦步.市朝之上;闭门而归隐,则俯仰山林之下。于以养生治性,行义求志,无适而不可。故其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行。盖其先君子之泽也。余为彭城二年,乐其风土,将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉。南望灵壁,鸡犬之声相闻,幅巾杖屐,岁时往来于张氏乏园,以.与其子孙游,将必有日矣。元丰二年三月二十七日记。1. 对下列句子中加点词的解释,不正.确.的一项是()始家灵.壁家:安家岸谷隐.然隐:隐约舟车冠盖之冲.冲:行驶D.则畦.步.市朝之上畦步:行走出入下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是()其.深可以隐A其.孰能讥之乎I,以与其子孙游-夫夷以.近,则游者众,取山之.怪石会于会稽山阴之.兰亭信其用力之多且.久也穷且.益坚,不坠青云之志I下列对原文有关内容的叙述和分析,不正确.的一项是()A. 本文是苏轼于神宗元丰二年赴任途中,经过汴水边的灵壁张氏园亭时,应张硕的请求而作的一篇游园记。B. 文章开头详细地描述了张氏园亭的地理位置、环境风貌、景物构筑、物产养殖等,突出“其深可以隐,其富可以养”。C. 张家世代显赫,张氏先人不仅为个人计,而且为子孙计,构筑了张氏园亭,其后五十多年,规模日益扩大。D.苏轼从张氏园亭得到启发,围绕仕与隐这一中心生发了一通议论,认为一个人不能追求功名爵禄,而应隐退于田园山林之中,因此他也想在彭城买田终老。2. 从上面的文言文中筛选出能说明君子“不必仕,不必不仕的理由的语句。3. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1) 凡八百里,始得灵壁张氏之园于汴之阳。(2) 译文盖其先君子之泽也。译文将去不忍,而彭城之父老亦莫余厌也,将买田于泗水之上而老焉译文第4节分析综合阶段训练一,这与“重理学、轻技艺无关。“讳而不宣,甘舍神奇以就臭腐“一山之隅,一泉之旁”的山水之乐,而在于国泰1 .BoB选项意为“丞相借助平民的颂扬来抬高自己,名声就高雅;然而平民依仗丞相的地位来使自己显得地位尊贵,就太浅薄了.D。痛惜的应该是薛雪的后人竟然2 .Co作者认为欧阳修的乐并不在于民安,以天下为己任的贤人达士之乐。4.欧阳修寄意于醒心亭者,是更远大宏阔的政治抱负:“吾君优游而无为于上,吾民给足而无憾于下,天下之学者,皆为材且良,夷狄鸟兽草木之生者,皆得其宜。”(可以用自己的话概括)5.(1)交代醒心亭命名的由来。(2) 赞颂欧阳修忧国忧民的儒家仁政理想,以醒世人。(3) 表达对欧阳修的知遇之恩的感激之情。(4) 含蓄地抨击当权者,并借此安慰处于逆境中的欧阳修。阶段训练二.更休.写出古人专注于培养自己学识才能时的状态.C.两文都运用了类比的写作手法。种树郭橐驼传以种树的道理来类比治理百姓的道理,本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。.作者认为人才须经长期修养,成熟之后,才可以到社会上施展才能;修养不足,却早得功名,不利于自己进一步的发展,难成大材,难为大用,所以作者认为是“不幸”的。1 阶段训练三.C。冲:要冲,交通要道。.C。结构助词,的。A项,代词,代指灵壁张氏园;副词,表反诘,难道。B项,连词,表目的;连词,表并列。D项,连词,表并列;连词,表转折。.D。“认为一个人不能追求功名爵禄,而应隐退于田园山林之中,因此他也想在彭城买田终老”有误,从原文“其子孙仕者皆有循吏良能之称,处者皆有节士廉退之行”可以看出,作者对张氏子孙的出仕与隐退都是赞赏的,D项只选取其中一个方面,因此属以偏概全的错误。.必仕则忘其身,必不仕则忘其君。处者安于故而难出,出者狙于利而忘返。有违亲绝俗之讥,怀禄苟安之弊。2 .(1)走了八百里,才来到汴水之北灵壁张氏家的园林。(2) 这都是他们先人的恩泽。(3) 不忍心离去,而徐州的父老也并不厌弃我,我打算在泗水边买地归老。
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