马克思关于人的本质理论的发展 马克思关于人的本质理论的发展 从1844年经济学哲学手稿到关于费尔巴哈的提纲 摘要 马克思关于人的本质的认识是不断发展的，在1844年经济学哲学手稿中，马克思从工人异化劳动的现实出发认为人的本质就是实践活动；在关于费尔巴哈的提纲中，马克思从历史唯物主义出发认为人的本质就在于一切社会关系的总和。正是基于对人的本质认识的发展，才使马克思实现了哲学思想的转变。 人的问题一直是哲学关注的焦点问题，也是马克思关注的核心问题。可以说，正是基于对人的本质的科学把握，才使马克思实现了哲学思想的转变。马克思对人的本质的认识有一个发展、完善过程，其思想发展轨迹较为明显地体现在1844年经济学哲学手稿（以下简称手稿）和关于费尔巴哈的提纲（以下简称提纲）中。 一、马克思在1844年经济学哲学手稿中关于人的本质的认识 马克思早期深受黑格尔思想的影响，热衷于从投篮出发去理解事物、解释事物的本质。在博士论文中，马克思把理性看成是世界的本质，而把世界看成是理性的表现。从莱茵报时期直到德法年鉴时期，马克思基本上还是坚持这种观点。在马克思看来，事物之所以存在是因为它合乎理性，而非理性的东西只是形式上的存在，没有现实性，因而也就没有存在的根据。在人的本质问题上，马克思认为，人的本质在于人的理性，而人的理性是先验预设的。 然而，资本主义现实的窘境使马克思的思想发生了转变，在手稿中，马克思开始抛弃黑格尔的先验本质，从人类的根本存在形式劳动（实践）出发，去提示人的本质。尽管马克思在写作手稿时，使用费尔巴哈的“类”、“类本质”、“类生活”等概念，但马克思手稿中使用的类本质概念和费尔巴哈使用的类本质概念在内涵上具有很大的区别。费尔巴哈认为真正人的生活以友谊和爱为前提，这是人的类，人 马克思关于人的本质理论的发展 从1844年经济学哲学手稿到关于费尔巴哈的提纲 摘要 马克思关于人的本质的认识是不断发展的，在1844年经济学哲学手稿中，马克思从工人异化劳动的现实出发认为人的本质就是实践活动；在关于费尔巴哈的提纲中，马克思从历史唯物主义出发认为人的本质就在于一切社会关系的总和。正是基于对人的本质认识的发展，才使马克思实现了哲学思想的转变。 人的问题一直是哲学关注的焦点问题，也是马克思关注的核心问题。可以说，正是基于对人的本质的科学把握，才使马克思实现了哲学思想的转变。马克思对人的本质的认识有一个发展、完善过程，其思想发展轨迹较为明显地体现在1844年经济学哲学手稿（以下简称手稿）和关于费尔巴哈的提纲（以下简称提纲）中。 一、马克思在1844年经济学哲学手稿中关于人的本质的认识 马克思早期深受黑格尔思想的影响，热衷于从投篮出发去理解事物、解释事物的本质。在博士论文中，马克思把理性看成是世界的本质，而把世界看成是理性的表现。从莱茵报时期直到德法年鉴时期，马克思基本上还是坚持这种观点。在马克思看来，事物之所以存在是因为它合乎理性，而非理性的东西只是形式上的存在，没有现实性，因而也就没有存在的根据。在人的本质问题上，马克思认为，人的本质在于人的理性，而人的理性是先验预设的。 然而，资本主义现实的窘境使马克思的思想发生了转变，在手稿中，马克思开始抛弃黑格尔的先验本质，从人类的根本存在形式劳动（实践）出发，去提示人的本质。尽管马克思在写作手稿时，使用费尔巴哈的“类”、“类本质”、“类生活”等概念，但马克思手稿中使用的类本质概念和费尔巴哈使用的类本质概念在内涵上具有很大的区别。费尔巴哈认为真正人的生活以友谊和爱为前提，这是人的类，人