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马太效应解释 马太效应解释 马太效应(Matthew Effect),是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少马太效应的愈少的一种现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。名字来自于新约马太福音中的一句话。在圣经新约的“马太福音”第二十五章中有这么说道:“凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念,用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。 关于此效应的诞生,作为一个中国人,不得不多说几句。道德经七十七章:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”。其实老子看明白的更早,也更透彻,顺便把坏处也指明了。 与马太效应对应的是张弓效应。张弓效应是“天之道,损有余而补不足”,马太效应是“人之道,损不足以奉有余”。张弓效应的主要作用是“仗义疏财”机制,讲究的是公平;马太效应的主要作用是“赢家通吃”机制,讲究的是效率。张弓效应与马太效应,具有相辅相成的内在机制。 张弓效应来自老子道德经第七十七章,“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”1 用现代语言说就是: 大同理想社会的法则,不就像开弓射箭一样吗?瞄准目标高了,就把它压低;低了就把它向上抬高;力道大了就减小一些,不够就补足一些。理想社会的法则,是减去有余的并且补上不足的;世俗经济社会的法则就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的。 据此看来,世俗经济社会的法则,与马太效应有异曲同工之妙,惊人吻合! 既然大同理想社会的法则与世俗经济社会的法则相对应,那么,有与马太效应相对应的相关效应吗? 有。老子已经告诉我们,只是未被发现、命名而已,三七理论作者现姑妄名之,就是老子的张弓效应。张弓效应正如道德经第七十七章所云:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。” 张弓效应是“天之道,损有余而补不足”,马太效应是“人之道,损不足以奉有余”。 马太效应解释 马太效应(Matthew Effect),是指好的愈好,坏的愈坏,多的愈多,少马太效应的愈少的一种现象,广泛应用于社会心理学、教育、金融以及科学等众多领域。名字来自于新约马太福音中的一句话。在圣经新约的“马太福音”第二十五章中有这么说道:“凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念,用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。 关于此效应的诞生,作为一个中国人,不得不多说几句。道德经七十七章:“天之道,损有余而补不足;人之道则不然,损不足以奉有余。”。其实老子看明白的更早,也更透彻,顺便把坏处也指明了。 与马太效应对应的是张弓效应。张弓效应是“天之道,损有余而补不足”,马太效应是“人之道,损不足以奉有余”。张弓效应的主要作用是“仗义疏财”机制,讲究的是公平;马太效应的主要作用是“赢家通吃”机制,讲究的是效率。张弓效应与马太效应,具有相辅相成的内在机制。 张弓效应来自老子道德经第七十七章,“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。”1 用现代语言说就是: 大同理想社会的法则,不就像开弓射箭一样吗?瞄准目标高了,就把它压低;低了就把它向上抬高;力道大了就减小一些,不够就补足一些。理想社会的法则,是减去有余的并且补上不足的;世俗经济社会的法则就不是如此,是减损不足的,用来供给有余的。 据此看来,世俗经济社会的法则,与马太效应有异曲同工之妙,惊人吻合! 既然大同理想社会的法则与世俗经济社会的法则相对应,那么,有与马太效应相对应的相关效应吗? 有。老子已经告诉我们,只是未被发现、命名而已,三七理论作者现姑妄名之,就是老子的张弓效应。张弓效应正如道德经第七十七章所云:“天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。” 张弓效应是“天之道,损有余而补不足”,马太效应是“人之道,损不足以奉有余”。
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