资源预览内容
第1页 / 共8页
第2页 / 共8页
第3页 / 共8页
第4页 / 共8页
第5页 / 共8页
亲,该文档总共8页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
从清华园到未名湖读后心得 读从清华园到未名湖有感 乌江小学 陈远征 书是我一口气读完的,果如朋友所言,虽实实在在、朴实无华,却不乏真知灼见和为人做官的思想光辉,读来酣畅淋漓,时时激起我的强烈共鸣。而令我感悟最深的,则是书中的一段话“一个受人拥戴的领导者,应当有声有色地工作,有滋有味地生活,有情有义地交往”。其实,无论是身居高位的领导者,无名无权的小干部,还是普普通通的平头百姓,大家都要回答这一永恒的命题:就是用什么样的态度面对你的工作、生活和交往。这个问题我过去也或多或少地思考过,但思维都是支离破碎的,时隐时现的,没有清晰和集中起来。但被任书记这么一总结,思想的火花又开始闪烁,“有声有色、有滋有味、有情有义”,这正是我所追求的生存方式、处世态度和人生哲学,这三者少了哪一项,人生都不会完整。 把工作干得有声有色。工作是历练个人心智、施展自身才干、激发创造力、提高社会适应力的一个主要途径,它占据着人生的大部分时间,也只有在工作中,人们才能认识到自身的价值和本质力量之所在。而我们作为国家检验检疫机构的工作人员,不管职位高低,都被赋予了一定的管理职能,都具有或大或小的权力。古语云:“尧为匹夫,不能治三人,纣为帝王,足以乱天下”,这说明:没有权力,好人也很难干出好事,有了权力,坏人就会干出很多坏事。作为一名领导干部,要使工作有声有色,最为关键的是要谨慎用权,正确用权,做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋,真情谋事、认真做事、抓紧时间多做实事,为官一任造福一方人民群众。而作为一个普通干部,要使工作有声有色,就要在思想上视单位为“衣食父母”,视工作岗位为奉献社会的平台,认认真真地做好本职工作,为工作奉献自己的聪明才智,在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩,如此人生才会变得有价值。我作为一名机关后勤人,要使工作有声有色,就要始终保持一颗平常心,把后勤工作做细;始终保持一颗责任心,把后勤工作做实;始终保持一颗进取心,把后勤工作做优。 将日子过得有滋有味。一个人的生活道路从来就不是平坦的,常常布满荆棘和泥泞,我们总会遇到这样或那样的坎坷和挫折,因而生活滋味也变得百味俱陈。我们在享受生活带来的欢乐时也必须承受生活加予的愁苦。成功往往蕴藏在苦难之后,苦尽才会甘来。所以,无论身处顺境还是逆境,都应该始终以积极的心态去面对生活、热爱生活、改变生活、享受生活,把家庭、学识、子女、健康、娱乐、文体爱好、旅游、运动、快乐、亲情、轻松等等都视为有滋有味,都看作是自己成功的标志,在平凡中享受生活的滋味。而不能只把物质享受、排场阔气视为有滋,把金钱美色、吃喝玩乐视为有味,把官位、名车、豪宅、美色作为唯一的追求目标,甚至作为工作生活的动力,为了得到这些,就牺牲其他的一切, 扭曲了人生观、价值观。有滋有味地生活,才会品尝出生活的真谛,才会活得更有意义。 对交往做到有情有义。人生在世离不开朋友,免不了交往,少不了友谊,这既是个人生存发展的需要,也是社会的需要。以什么样的态度和方式交什么样的朋友,往往会决定一个人的发展与生活格调,甚至是命运和人生。我认为要广交众、慎交友,注意交往对象,选择交际方式。交往要有情有义,不能图名挂利;要善于识别,不能真假不分;要讲原则性,不乏灵活性。对可交往的人要坦诚相待、情义相加,以此加深友谊、方便工作、丰富生活。用自己的有情有义去结交那些缓急可共、生死可托的挚友、密友。即使彼此天各一方,但能时常让人怀想,情义不因距离的远近和岁月的流淌而消逝。如果为名为利去交往,结交的则常常是那些利则相攘、患则相倾的昵友、贼友。虽近在咫尺,却貌合神离。君子之交淡如水,小人之交甘如醴,真正经得起考验的交往不掺任何情义以外的东西。有情有义地交往一个好朋友,等于开辟一个崭新的生活圈子。 篇二:后知后觉、从清华园到未名湖读后感 廉以修身 俭以养德 读任彦申先生的两本著作有感 短时间内读完任彦申先生的后知后觉和从清华园到未名湖后,虽然没有深入透析其中的精髓,但读毕最后一行文字,还是颇有些感受的。任先生将自己多年的为官心得总结在了那十万字的篇幅中,有人说那是任先生数十年的“为官心得录”。 在中国传统政治文化中,有一种值得重视的文化现象,那就是廉政文化,廉政文化是关于为政者为政清廉的文化,其中心思想古人总结为:“为政者廉以洁己”、“为政者慈以爱民”、“为政之要惟在得人”,从洁己、爱民、任贤三个方面构建廉政文化思想体系。这种廉政文化经过历代思想家的阐发,成为内涵丰富而哲理深刻的中国传统廉政文化。在现代历史条件下,它具有重要的现代价值,在为政之德方面具有之德弘扬的优秀思想。 中国传统廉政文化主张,为政者首先必须从自我修养做起,做到洁身自律,身为表率,它概括为“为政者廉以洁己”。这是实现廉政的前提和基础。 孔子较早地提出了为政者“修己”的思想,他说:“修己而安百姓。”(论语宪问)“其身正不令而行;其身不正,虽令不行。“不能正起其” 身,如正人何?”(论语子路)孔子认为,作为为政者的君主,修身至关重要,修己而身正,才能正人,安百姓,君主遵守礼的规定,民众才能呢敬畏。 孟子提出了“正君而国定”的思想,他说:“君仁,莫不仁;君义, 莫不义;君正,莫不正。一正君而平天下。”(孟子尽心下)孟子认为作为一国之君,修身至关重要。 中庸的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养、自我约束、自我监督、自我教育、自我完善,把自己培养成具有理想人格,达到至善、至仁、至诚、至道、至德、至圣、合外内之道的理想人物。大学上说:“自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本”、“先修身而后求能”;“为政不在多言,须息息从省身克己而出”;“欲影正者端其表,欲下廉者先己身”。先贤们的这些脍炙人口名言,讲的都是克己与修身、做人与做官的道理,言之切切,意味深长。 航天事业是党和人民共同关注的一项大事业,所以航天人必须要听从党的号召、严守党的纪律、全心服务人民,自觉抵制腐败思想的侵蚀,清白为官,老实做人,干净做事。我们应当深刻体悟、吸取养分,坚持立德修身、自我约束、廉洁自守。要从提高员工道德修养为出发点和落脚点,遵循反腐倡廉建设的一般规律,贴近实际,贴近生活,贴近员工;以德感人,以理服人,以情动人,引导牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,不断提升道德修养的能力,提高廉洁自律、遵纪守法、依法办事、拒腐防变的能力。强化领导干部自重、自省、自警、自励意识,保持一种平常心,以领导干部崇高的道德理想信念鼓舞员工,以领导干部纯洁的道德情操感染员工,以领导干部正确的道德规范带动员工,通过领导干部的优良的从政道德,引导和示范社会道德和家庭伦理道德。 强调修身,其关键就是要不断学习。接受教育、加强学习是领导 干部加强党性修养、坚定理想信念、锤炼道德操守、提升精神境界的一条重要途径。我们唯有不断学习、不断思索、不断磨练,才能明为政之德,养浩然正气,炼坚强党性。一定要把学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求,只有内心强大,才能百毒不侵;要把勤奋学习、获取新知识作为一种生活方式,内化为自身的终生追求,做到学以修身,学以立德,靠人格做人,靠官德做官;领导干部只有努力学习,掌握知识、增长本领,提高修养、开阔眼界,才能成为做好本职工作的行家里手、破解各种难题的一流高手、推进事业发展的一把好手;党员领导干部要为人民执好政、掌好权,就要树立“本领恐慌、才能恐慌、知识恐慌”的意识,深入学习党的理论路线方针政策,学习各方面的知识和技能,不断提高政策理论水平和实际工作能力,把学习成果转化为谋划工作的思路、促进工作的措施、领导工作的本领、促进科学发展的能力。 “以铜镜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以知得失;以史为鉴,可以知兴衰”。在各种欲望和腐蚀面前,我们务必保持清醒的头脑,尊重自己的纯洁人格,珍惜自己的清白本色,防微杜渐,警钟长鸣,用心想事,用心谋事,用心干事,干成事,干好事,干实事,真心诚意为人民,扎实苦干求发展,使自己在尖锐复杂的反腐斗争中永远立于不败之地,真正做到“常思贪欲之祸,常除非分之想,常修为官之德,常漠公仆本色”,做到“上不负党,下不负民”,做到“常在河边走,就是不湿鞋”。 作为一名领导干部要以史明智,以案为鉴,始终坚定共产主义和 中国特色的社会主义的理想信念,坚决抵制各种诱惑,过好权利关、金钱关、人情关,立身不败之地。无论在生活上还是工作上,都要做到心不贪,嘴不馋,手不长,洁身自好,时时警惕,不给别有用心者留下可乘之机;在思想作风上过得硬,才能经受住考验,抗得住侵蚀,守得住灵魂,钢筋铁骨,玉汝于成,永葆党的优良传统和作风。 篇三:读从清华园到未名湖 读从清华园到未名湖 从清华园到未名湖是江苏原省委副书记任彦申的处女作,作者以在清华、北大生活工作的经历为基础,用凝练的笔法、精辟的语言,对领导哲学、人才理念、大学精神、思潮学潮等都提出许多真知灼见。 应该说,这是作者任彦申数十年工作经验和人生体悟的感言集,不乏真知灼见;全书用语平和诚恳,很是凝练、精妙,看不出是位部级领导居高临下的空洞说教;其中观点对于今后的学习工作具有一定的指引作用,其中内容又与本人所从事的工作有密切关系。 全书共分我观北大清华、谈谈人才理念、关于领导哲学、一把手的艺术等九篇,篇篇都有精妙的语言和新颖的观点。作者在我观北大与清华篇中,以令人拍案叫绝、一气呵成的气势,论说了两所名校的各自千秋。作者在北大主政十年,在清华毕业留校工作,北大、清华都是作者在青春年华或最为灿烂的时光,留下了创业的艰辛。透过这样的评说,可以看出作者对两所名校饱含深情,评价恰如其分。谈谈人才理念是作者从高校到党政机关工作,对人才使用、培养实践的心得和体会,可谓妙语如珠,精彩纷呈,见解之独到,观察之细密,识人用人之胆魄,令人油然而生敬意。而关于领导哲学,是最见作者性情,也是其思想最为深邃的智慧结晶,显现出作为一个高级领导干部所具有的宏观视野和开阔气度。一把手的艺术则对关于领导哲学作了进一步深入的阐述和观点的升华,可谓画龙点睛,精妙绝伦。 全书类似的精彩、经典之论不少,而其中最能引起我注意的是,作者竭尽人生经历之感悟,写出了人知却无人敢说的话:“要办好中国的事情,关键在人,关键在党,关键在领导班子,关键在一把手。”由此,作者提出了在育才工作中,“领导是最重要的成长环境”的观点,从而成为全书的精华和结论。因为“三军易得,一将难求”,比良将更难求的是明主,如果遇上一个英明的领导,那真是“三生有幸”。“与高明者为伍,你迟早会成为高明者”。因为,“好领导是可遇不可求的”,“好领导是一所学校”,“好领导就像一个好园丁”,“好领导首先要给部下以一种高度的安全感”。因为,好领导都应当既具备“助人成功才是最大的成功”的胸襟,又具有“人人是人才,关键在于把他用什么地方、什么位置、怎么用”的用人艺术;既有“是骡子是马,拉出来溜溜”的竞争与改革理念,又“把论资排辈与破格提拔相结合”的稳妥务实。 在“谈谈人才理念”一篇中,作者说:“人品、特长、贡献,这是人才必备的三大要素,缺一不可一个人的德才学识,最终要体现在实践中,落实在贡献上。以实绩分高下,以贡献论英雄,这才是硬道理,是识别人才最根本的标准。”他又说:“人才是人不是神。任何人都是优点和缺点、长处和短处的集合体,只有优点没有缺点、只有长处没有短处的人才是不存在的。一个人的优点和缺点往往在一条直线上,优点的延长就是他的缺点。”因此他提出了对待人才的三原则:就培养人才而言,应当扬长补短;就使用人才而言,应当扬长避短;就保护人才而言,应当扬长容短,必要时敢于护短。在制度建设上,他提出:用人要当其时、当其壮,;要根据人才的多样性、多层次性,不拘一格地选用人才;要允许失误,宽容失败,不能一次犯错就“永不录用”,一有争议就搁
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号