现在的年轻人，大都对孔子不太感冒。为啥呢？因为虽然孔子是儒家尊崇的圣人，但这种高高在上、整天教育别人的面孔，很不讨网络时代成长起来的年轻人喜欢。不过，最近有篇文章说，其实孔子是个挺有个性的人，并不是教课书里宣传的那副刻板的形象。具体来说，有以下四点。第一，孔子也有他童心未泯、风趣搞怪的一面。我们知道，孔子这人，终生都怀抱理想，可惜从政之路十分坎坷，四处碰壁。他正儿八经的从政经历，其实还不到四年。但是孔子总能从失败中挣脱出来，还时不时做一些搞笑的事儿，逗自己解解闷。比如，在论语阳货里就有一段说，有个人来找孔子，这人以前跟孔子学过东西，但那天孔子也不知怎么了，很不想见他。孔子就跟门人说，就说我病了，见不了他。门人出去，正准备传话。孔老先生竟然在屋里一边弹瑟，一边唱起歌来！这是故意让屋外那家伙听到呢，你看，我不但在家，而且什么事都没有，就是不想见你，啦啦啦。再比如，孔子不喜欢他那帮年纪轻轻的弟子，成天对自己一副恭敬拘谨的样儿，时不时会说一句让人摸不着头脑的话，然后哈哈大笑。他就曾经突然莫名其妙地跟弟子颜渊说，如果你是老板，我就给你打工。我们知道，孔子所谓的周游列国，其实就是是流亡，所以，当时有人就形容他是“丧家之犬”，孔老先生听过之后笑着说，嗯，小样，比喻得还挺像嘛。你看，孔子就是这样的人，平时看上去挺庄重肃穆的，但一疯起来比谁都能闹。现在我们看到的孔子雕像，全都是一副温良恭俭模样的孔子，让人看了感觉很乏味。为什么不能塑造一些快乐风趣的孔子像呢？第二，孔子是个心情不太稳定的人，情绪不好的时候，他说话会言不由衷，有时候还会阴阳怪气的。比如，孔子的弟子冉求，有一阵在鲁国的季氏家任职，这季氏当时在鲁国是一手遮天。虽然冉求没做过什么对不起孔子的事，但孔子对他就是有些偏见。有一次，冉求下班后来看他，孔子就问，怎么这么晚才来啊？冉求回答说，有国家大事耽误了。孔子就接话说，我看不是国家大事，是季氏家的私事吧？我现在虽然不参政议政了，但如果有国家大事，我能不知道吗？这话不论怎么听，都有股说不出的怪味儿，有点阴阳怪气，有点小情绪。第三，孔子的性格并不是我们知道的温良恭俭，反而十分容易冲动。为了完成自己的政治理想，他甚至不惜愿意去给反贼出谋划策。比如，鲁国有个叫公山弗扰的，发动暴动，造反了。画地称王之后，这个人就想找点人才辅佐自己，他就想到了孔子。孔子听说后，还真动了心，准备去投靠他。好在这场有点恐怖的闹剧，被耿直的子路拦住了。事后，孔子还说，只要有人用我，我一定不让他失望，我能帮他把国家搞得像周朝一样。还有一回，晋国的一位大夫，也造反了，也向孔子抛了橄榄枝。当时孔子正在周游列国的流亡途中，听说了之后又动了心，结果还是被子路给搅黄了。这回老夫子就闹情绪了，冲子路说，他是反贼怕什么？我难道就应该像只葫芦，只能挂着，不能吃？这话里还带了一股不管不顾的孩子气，能看出孔子当时有点饥不择食，慌不择路的状态。第四，我们之前都觉得，孔子只会讲一些仁义道德，但实际上，孔子也说过很多有城府的话。比如，子曰：言未及之而言，谓之躁，未见颜色而言，谓之瞽。意思是，没轮到你说，你却抢先说了，这就是急躁，而说话不看人脸色，简直就是瞎子啊！再比如，子曰：贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。意思是，如果你生逢乱世，要闪；这城市治安不好，要闪；发现人脸色不对了，赶紧闪；觉着对方语气有变，话里有话，话不投机，也得快闪！还有，子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。意思是，社会都是按游戏规则行事的，你说两句奇怪的话，有点怪癖，没什么大不了的，但如果全都不按常理出牌，那你就得当心了。你装装疯，卖卖傻，可能没人理你，但牙口一定得咬紧了，说话千万要低调，得会装孙子。这些话有点市侩和鸡贼了。说了这么多，你是不是觉得孔子的形象有血有肉了？其实呢，以孔子为代表的历史人物，都被后世脸谱化了，以最刻板的印象流传万年。历史上每个人都有最真实的人生，孔子的人生更像是游乐场的过山车，那个能跟国君权臣一起谈笑风生，吃喝玩乐的，是孔子，而在路上跟人打群架、断粮七日，饿得头晕还怀疑弟子偷了他食物的，也是孔子。