寡人之于国也含逐字逐句翻译演示文稿1页，共81页，星期一。孟子孟子(约约前前372前前289 )走走近近作作者者2页，共81页，星期一。孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ，孟子是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。轲轲子舆子舆战国战国孔孟孔孟亚圣亚圣仁政仁政民贵君轻民贵君轻3页，共81页，星期一。孟孟母母一一迁迁4页，共81页，星期一。孟孟母母二二迁迁5页，共81页，星期一。孟孟母母三三迁迁6页，共81页，星期一。7页，共81页，星期一。孟孟母母断断织织8页，共81页，星期一。9页，共81页，星期一。 孟孟 子子 醉醉 心心 研研 究究 ， 终终 于于 名名 声声 大大 噪噪 ， 邹邹 国国 和和 鲁鲁 国国 国国 君君 也也 时时 常常 向向 他他 请请 教教 治治 国国 之之 道道 。可。可 惜惜 邹、邹、 鲁鲁 这这 样样 的的 小小 国国 ， 很很 难难 实实 施施 孟孟 子子“ 仁仁 政政 ” 的的 抱抱 负负 。 他他 决决 定定 带带 着学着学 生生 到到 东东 方大方大 国国 齐齐 国国 去去 。 但但 是是 齐齐 国国 所所 采采 取取 的的 是是 锻锻 炼炼 精精 兵兵 使使 国国 家家 更更 为为 富富 强强 的的 政政 策策 ， 对对 孟孟 子子 的的 思思 想想 毫毫 不不 理理 睬睬 。 最最 后后 ， 孟孟 子子 来来 到到 膝膝 国国 ， 膝膝 国国 太太 子子 对对 孟孟 子子 的的 “ 仁仁 政政 ” 十十 分分 感感 兴兴 趣趣 ， 于于 是是 孟孟 子子 便便 在在 膝膝 国国 实实 行行 他他 “ 仁仁 政政 ” 的的 思思 想想 。 遗遗 憾憾 的的 是是 ， 膝膝 国国 是是 个个 小小 国国 ， 时时 时时 有有 被被 灭灭 亡亡 的的 危危 险险 ， 不不 可可 能能 把把 仁仁 政政 推推 行行 天天 下下 。 孟孟 子子 于于 是是 到到 其其 他他 国国 家家 宣宣 扬扬 他他 的的 “ 仁仁 政政 ” 思思 想想 。 可可 是是 没没 有有 一一 位位 君君 主主 愿愿 意意 实实 施施 他他 的的 政政 策策 。 孟孟 子子 放放 弃弃 继继 续续 宣宣 扬扬 仁仁 政政 的的 念念 头头 ， 决决 心心 写写 书书 建建 立立 学学 说。说。10页，共81页，星期一。孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为并称为“孔孟之道孔孟之道”。a a、性善学说：、性善学说：“人性之人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下无有不下”。b b、理想人格：、理想人格：“人皆可以为尧舜人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫能屈，此之谓大丈夫”。 c c、“仁政仁政”思想：思想：“民为贵，社民为贵，社稷次之，君为轻。稷次之，君为轻。” “” “乐以天下，忧乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也以天下，然而不王者，未之有也”。11页，共81页，星期一。孟子的仁政思想一、民本思想：一、民本思想： “民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎民为贵，社稷次之，君为轻。事故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”孟子尽心下孟子尽心下二、国君应以保民为职分：二、国君应以保民为职分： “乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。” “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。 三、反对不义的战争。三、反对不义的战争。 孟子说：孟子说：“春秋无义战。春秋无义战。”又说：又说：“得道者多助，得道者多助， 失道失道者寡助。者寡助。”12页，共81页，星期一。 孟子孟子是先秦诸子杰出的散文著作是先秦诸子杰出的散文著作, ,是是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作, ,共共7 7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与学、伦理、教育思想。与论语论语相比，初具相比，初具论说文的特征。论说文的特征。它篇幅较长它篇幅较长, ,内容也更具体内容也更具体, ,描描绘也更细致。绘也更细致。孟子孟子比喻准比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。家的经典著作之一。孟子孟子乱世的哲思乱世的哲思13页，共81页，星期一。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼译：尊敬自己的父母，并且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，并且将这种感情推及到别人的儿女身上。 天将降大任于斯人也天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志，必先苦其心志 ，劳其筋，劳其筋骨骨 ，饿其体肤，饿其体肤，空乏其身空乏其身 ，行拂乱其所为，行拂乱其所为 ，所以动心，所以动心忍性忍性 ，增益其所不能，增益其所不能 。译：上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。 14页，共81页，星期一。 独乐（独乐（y）乐（）乐（l），与人乐乐，孰乐？），与人乐乐，孰乐？ 尽信书不如无书。尽信书不如无书。译：完全相信书（指尚书），那就还不如没有书为好。 译：一个人独自欣赏乐音快乐，和别人一道欣赏音乐也快乐，到底哪一个更快乐呢？ 生于忧患，死于安乐。生于忧患，死于安乐。 译：在忧患中生存，在安乐中死亡。 15页，共81页，星期一。天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和译：得到天时还不如得到地形便利好，得了地形便利还不如得到和顺的人心好。（要得天下，必先得人心）得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助译：获得道义的人，帮助他的人就多，失去道义的人，帮助他的人就少。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈谓大丈夫。夫。译：富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。16页，共81页，星期一。南宋朱熹将南宋朱熹将 大学大学、中庸、中庸、论语、论语、孟子孟子四部儒家经典合为四部儒家经典合为“四四书书”。17页，共81页，星期一。1老吾老以及人之老，老吾老以及人之老，_.2_， 人皆有之人皆有之.3天将降大任于斯人也天将降大任于斯人也 ，必先苦其心志，必先苦其心志 ，劳其，劳其 筋骨筋骨 ，_，_，所以动心，所以动心忍性忍性 ，增益其所不能，增益其所不能 。4富贵不能淫，富贵不能淫，_，_，此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。5天时不如地利，天时不如地利，_.18页，共81页，星期一。上天将要降落重大责任在这样的人身上，上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。他的性格坚定，增加他不具备的才能。 19页，共81页，星期一。孟府20页，共81页，星期一。孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北21页，共81页，星期一。孟孟子子墓墓碑碑22页，共81页，星期一。时代背景：时代背景： 孟孟子子是是在在梁梁惠惠王王35年年（前前335年年）应应邀邀来来到到魏魏国国的的。魏魏在在战战国国初初期期曾曾是是军军事事强强国国，但但到到梁梁惠惠王王在在位位的的后后期期却却遭遭到到一一连连串串的的失失败败，又又畏畏秦秦之之甚甚，于于31年年（前前339）将将首首都都从从安安邑邑（今今山山西西夏夏县县西西北北）迁迁至至大大梁梁（今今河河南南开开封封），盂盂子子到到来来时时，梁梁惠惠王王曾曾对对他他说说：“寡寡人人不不佞佞，兵兵三三折折于于外外，太太子子虏虏，上上将将死死，国国以以空空虚虚，以以羞羞先先君君宗宗庙庙社社稷稷，寡寡人人甚甚丑丑之之。叟叟不不远远千千里里，辱辱幸幸至至敝敝邑邑之之廷廷，将将何何以以利利吾吾国国？”（引引自自史史记记魏魏世世家家）从从这这段段话话可可以以看看出出梁梁惠惠王王邀请孟子来魏的目的。邀请孟子来魏的目的。 孟孟子子在在梁梁只只住住了了一一年年多多。第第二二年年梁梁惠惠王王死死了了，襄襄王王继继位位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。23页，共81页，星期一。梁（魏）惠王说：“寡人没有才能，军队三次在国外受挫折，太子被俘，上将战死，国内因而空虚，以致使祖先的宗庙社稷受到羞辱，寡人非常惭愧。老先生不远千里，屈尊亲临敝国朝廷，将用什么方法使我国得利呢？”梁惠王梁惠王曰曰：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”24页，共81页，星期一。朗读课文朗读课文25页，共81页，星期一。读准下列字音读准下列字音王好（王好（ ）战）战hoho弃甲曳（弃甲曳（ ）兵）兵yy数（数（ ）罟（）罟（ ）不入洿（）不入洿（ ）池）池ww衣（衣（ ）帛（）帛（ ）鸡豚（鸡豚（ ）狗彘（）狗彘（ ）之畜（）之畜（ ）tntnzhzh庠（庠（ ）序）序xinxin饿饿莩莩（ ） piopioyyccbb然而不王（然而不王（ ）者）者wnwnxx移其粟（移其粟（ ）于河内）于河内ss申之以孝悌（申之以孝悌（ ）tt26页，共81页，星期一。翻译第一段：翻译第一段：27页，共81页，星期一。梁惠王曰：梁惠王曰：“寡人之寡人之于国也，尽心焉耳矣。于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，少，寡人之民不加多，何也？何也？” 之：取独。之：取独。于：对于。于：对于。焉耳矣：语气词连用。焉耳矣：语气词连用。河内：黄河河内：黄河以北以北凶：荒年，年成不好凶：荒年，年成不好察察:观察观察无如：不如，比不上无如：不如，比不上加：更加：更28页，共81页，星期一。梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。黄河以北的地方遇到饥荒，我就把百姓转移到黄河以东的地方，把黄河以东的谷子调往黄河以北的地方；黄河以东的地方遇到饥荒，（我）也是这样（做）。考察邻国的当权者，没有像我这样尽心尽力的。邻国的百姓没有减少，我的百姓没有增多，（这是）为什么呢？”29页，共81页，星期一。翻译第二段：翻译第二段：30页，共81页，星期一。孟子对曰：孟子对曰：“王王好战，请以战喻。好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵既接，弃甲曳兵而走，或百步而而走，或百步而后止，或五十步后止，或五十步而后止。以五十而后止。以五十步笑百步，则何步笑百步，则何如？如？”请：请允许我。请：请允许我。喻：打比方。喻：打比方。填然：击鼓声。填然：击鼓声。鼓：击鼓，名鼓：击鼓，名动。动。之：音节助词。之：音节助词。曳曳(y)：拖着。：拖着。兵：兵器。兵：兵器。而：连词。而：连词。走：逃跑。走：逃跑。或：有的人。或：有的人。以：凭借。以：凭借。何如：怎么样？何如：怎么样？31页，共81页，星期一。孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。有的人逃跑了五十步然