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敦煌出土唐代放妻书12篇原文一、英藏1.某专甲谨立放妻手书盖说夫妇之缘,恩深义重,论谈共被之因,结誓幽远。凡为夫妇之因,前世三年结缘,始配今生夫妇。若结缘不合,比是怨家,故来相对。妻则一言十口,则反目生嫌。似猫鼠相憎,如狼犬一处。既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各迁本道。愿妻娘子相离之后,重梳蝉鬓,美扫娥媚,巧逞窈窕之姿,聘高官之主,解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。于时年月日谨立手书。2.放妻书一盖以伉俪情深,夫妇语义重,幽怀合函卺之欢,欢念同牢之乐。夫妻相对,怀似鸳鸯双飞,并膝花颜,共坐两德之美。恩爱极重,二体一心。生同床枕于寝间,死同棺椁于坟下。三载结缘,则夫妻相合。三年有怨,则来傩隙。今已不和,想是前世怨家,反目生嫌,作为后代增嫉。缘业不遂,见此分离。聚会二亲,以俱一别。所有物色书之。相隔之后,更选重官双职之夫。弄影庭前,美逞琴瑟合韵之态。解怨舍结,更莫相谈。千万永辞,布施双喜,三年衣粮,便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时年月日,乡百姓甲放妻书一道。3.盖闻托盘上食,昔说梁鸿之妻,把笔画眉,今传张敞之妇。鲍永嫌妻,叱狗非礼而弃之,太公恨妇,饥贫當贵而不拜。今生自从结为婚不曾善面相看。猫鼠为傩,参商结怨,二心有异,反目相嫌,定互各自生情,终久难成活道。近再会两家亲眷,不要谤地怨天,莫道八卦无合,五行相克,盖是前因不遂,今世相逢,覆水难收,干沙不合。妻不论三年柴飰,夫休说六载衣粮。4.5.(两篇疑为同一篇的不同抄本)盖闻夫妇之礼,是宿世之因。累劫共修,今得缘会。一从结契,要尽百年。如水如鱼,同欢终日。生男满十,并受公卿。生女柔容温和,内外六亲欢美。远近似父子之恩,九族邕怡,四时如不曾更改。奉上有谦恭之道,恤下无党无偏。家饶不尽之财,妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇,不悦鼓瑟,六亲聚而咸怨,部里见而含恨。苏乳之合,尚恐异流。猫鼠同寞,安能得久。二人违隔,大小不安。更若流连,家业破散,颠铛损却,至见宿活不残。擎鏊筑瓮,便招困弊之苦。男饥耕种,衣结百穿,女寒绩麻,怨心在心在内。夫若举口,妇便生填。妇欲发言,夫则拾棒。相曾终日,甚时得见。饭饱衣全,意隔累年,五亲何得团会。干沙握合,永无此期。心不和合,当头取办。夫觅上封,千世同欢。妇骋豪宋,鸳鸯为伴。所要活业,任意分将。奴碑驱驰,几不勒。两共取稳,各自分离。更无期,一言致定。今诸两家父母、六亲眷属,故勒手书,千万永别。忽有不照验约,倚巷曲街,点眼弄眉,思寻旧事,便招解脱之罪。为留后凭,谨立。二、法藏6.(前缺)从结契,要尽百年,如水如鱼,同欢。生男满十,并受公卿,生女柔容,温和内外。六亲环美,远近似父子之情,九族邕怡,四时而不曾更改。奉上有谦恭之道,恤下无党无偏。家饶不尽之财,妯妇称延长之庆。何乃结为夫妻,六亲聚而成怨,九族见而含恨。酥乳之合,尚恐异流,猫鼠同案,安能见久。今对六亲,各自取意,更不许言夫说妇。今妇一别,更选重官双职之夫,随情窈窕,美齐音乐,琴瑟合韵。伏愿郎娘子千秋万岁,布施欢喜。三年衣根,便献药仪。于时开宝十年丁丑岁放妻(宰 报云)7.放妻书一道盖闻夫天妇地,结因于三世之中。男阳女阴,纳婚于六礼之下。理贵恩义深极,贪爱因性。生前相守抱白头,死后要同于黄土。何期二情称怨,互角憎多,无秦晋之同欢,有参辰之别恨。偿了赤索,非系树阴,莫同宿世怨家,今相遇会,只是二要互敌,不肯藂遂。家资须却少多,家活渐渐存活不得。今亲姻村老等与妻阿孟对众平论,判分离别遣夫主留盈讫。自后夫则任娶贤失,同牢延不死之龙。妻则再嫁良媒,合卺契长生之奉。虑却后忘有搅扰,贤圣证之,促于万劫千生,常处之趣。恐后无信,勒此文凭,略述尔由,用为验约。8.与2同。9.夫妻相别书一道盖闻人生一世,夫妻语让为先。三代修因,见存眷属。夫取妻意,妻取夫言。孝敬二亲,事奉郎姑叔伯,新妇便得孝名,日日即见快活。今则夫妇无良,便作互逆之意。不敬翁家,不敬夫主,不事六亲眷属。污辱臬门,连累兄弟父母。前世修因不全,弟互各不和睦。今议相7便分离。自别以后,愿妻再嫁,富贵得女。今对两家六亲眷属,团坐亭腾商量,当便相别分离。自别以后,愿妻再嫁,富贵得高,夫主不再侵凌论理。一似如鱼得水,任自波游;马如捋纲,任山丘。愿君不信前言者,山河为誓,日月证明。愿君先者,男莫逢好妇,女莫逢好夫。10.女人及丈夫手书一道盖闻夫妇前缘,不同树者,易结婚亲。数年不累,如猫鼠相诤。家中不肯贞顺,夷相各各别意。思量六亲情欢,要二夫妻,立此之前对问,相者如禽兽之累,更便相逐不得。今见父娘诸眷属等,以各自当投取散意,逐欢便得开之门。今日欢,及便得离别如云。遂合散诸,再与清明晓眼,后更不得侵紘逐情。今对六亲放者,皆生欢喜。立此文书者。押指节为凭。三、俄藏11.亲情给与放书一件鱼得水,任性沉浮。启日月以为,神如作证。誓将山河移而不移,天地改,今将故人福分,先奉为亡师伯好,妣及二郎,所有罪障消减。神生净土,见在兄弟合门居眷,保愿平叱放出以后,更不许兄弟子侄有论理者,一任执此放书,将后无凭,书纸为记。丁已年十一月十七12.谨立放妻书一道窃闻夫妇义重,如手足似难分;恩爱情心,同唇齿如不别。况且夫妇念同牢之乐,恰似鸳鸯双飞,并胜花颜,共坐两得之美。二体一心,生同床枕于寝间,死同棺梓于坟下,三载结缘。夫妇相对,今则两自不和,似将难活,反目生嫌,作为后代增嫉,业不遂,见此分离,遂会六亲、以俱一别。相隔之后,愿妻娘子谏选高官之至,弄寝前,美呈琴瑟合韵,解怨舍结,再莫相谈,千万永辞,布施欢喜,其两家并惣,意欲分别,惣不耳三年衣粮,自后更不许再来互相搅乱。自今己后,更不许相违。忽若论烈夫妇之义者,便任将凭官断,则知皂白。注:对原文错字漏字之处有更正。资料来源:陈得胜敦煌出土放妻书研究
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