敦煌出土唐代放妻书12篇原文一、英藏1.某专甲谨立放妻手书盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇。若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各迁本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥媚，巧逞窈窕之姿，聘高官之主，解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。于时年月日谨立手书。2.放妻书一盖以伉俪情深，夫妇语义重，幽怀合函卺之欢，欢念同牢之乐。夫妻相对，怀似鸳鸯双飞，并膝花颜，共坐两德之美。恩爱极重，二体一心。生同床枕于寝间，死同棺椁于坟下。三载结缘，则夫妻相合。三年有怨，则来傩隙。今已不和，想是前世怨家，反目生嫌，作为后代增嫉。缘业不遂，见此分离。聚会二亲，以俱一别。所有物色书之。相隔之后，更选重官双职之夫。弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态。解怨舍结，更莫相谈。千万永辞，布施双喜，三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。时年月日，乡百姓甲放妻书一道。3.盖闻托盘上食，昔说梁鸿之妻，把笔画眉，今传张敞之妇。鲍永嫌妻，叱狗非礼而弃之，太公恨妇，饥贫當贵而不拜。今生自从结为婚不曾善面相看。猫鼠为傩，参商结怨，二心有异，反目相嫌，定互各自生情，终久难成活道。近再会两家亲眷，不要谤地怨天，莫道八卦无合，五行相克，盖是前因不遂，今世相逢，覆水难收，干沙不合。妻不论三年柴飰，夫休说六载衣粮。4.5.（两篇疑为同一篇的不同抄本）盖闻夫妇之礼，是宿世之因。累劫共修，今得缘会。一从结契，要尽百年。如水如鱼，同欢终日。生男满十，并受公卿。生女柔容温和，内外六亲欢美。远近似父子之恩，九族邕怡，四时如不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯娌称长延之乐。何乃结为夫妇，不悦鼓瑟，六亲聚而咸怨，部里见而含恨。苏乳之合，尚恐异流。猫鼠同寞，安能得久。二人违隔，大小不安。更若流连，家业破散，颠铛损却，至见宿活不残。擎鏊筑瓮，便招困弊之苦。男饥耕种，衣结百穿，女寒绩麻，怨心在心在内。夫若举口，妇便生填。妇欲发言，夫则拾棒。相曾终日，甚时得见。饭饱衣全，意隔累年，五亲何得团会。干沙握合，永无此期。心不和合，当头取办。夫觅上封，千世同欢。妇骋豪宋，鸳鸯为伴。所要活业，任意分将。奴碑驱驰，几不勒。两共取稳，各自分离。更无期，一言致定。今诸两家父母、六亲眷属，故勒手书，千万永别。忽有不照验约，倚巷曲街，点眼弄眉，思寻旧事，便招解脱之罪。为留后凭，谨立。二、法藏6.（前缺）从结契，要尽百年，如水如鱼，同欢。生男满十，并受公卿，生女柔容，温和内外。六亲环美，远近似父子之情，九族邕怡，四时而不曾更改。奉上有谦恭之道，恤下无党无偏。家饶不尽之财，妯妇称延长之庆。何乃结为夫妻，六亲聚而成怨，九族见而含恨。酥乳之合，尚恐异流，猫鼠同案，安能见久。今对六亲，各自取意，更不许言夫说妇。今妇一别，更选重官双职之夫，随情窈窕，美齐音乐，琴瑟合韵。伏愿郎娘子千秋万岁，布施欢喜。三年衣根，便献药仪。于时开宝十年丁丑岁放妻（宰 报云）7.放妻书一道盖闻夫天妇地，结因于三世之中。男阳女阴，纳婚于六礼之下。理贵恩义深极，贪爱因性。生前相守抱白头，死后要同于黄土。何期二情称怨，互角憎多，无秦晋之同欢，有参辰之别恨。偿了赤索，非系树阴，莫同宿世怨家，今相遇会，只是二要互敌，不肯藂遂。家资须却少多，家活渐渐存活不得。今亲姻村老等与妻阿孟对众平论，判分离别遣夫主留盈讫。自后夫则任娶贤失，同牢延不死之龙。妻则再嫁良媒，合卺契长生之奉。虑却后忘有搅扰，贤圣证之，促于万劫千生，常处之趣。恐后无信，勒此文凭，略述尔由，用为验约。8.与2同。9.夫妻相别书一道盖闻人生一世，夫妻语让为先。三代修因，见存眷属。夫取妻意，妻取夫言。孝敬二亲，事奉郎姑叔伯，新妇便得孝名，日日即见快活。今则夫妇无良，便作互逆之意。不敬翁家，不敬夫主，不事六亲眷属。污辱臬门，连累兄弟父母。前世修因不全，弟互各不和睦。今议相7便分离。自别以后，愿妻再嫁，富贵得女。今对两家六亲眷属，团坐亭腾商量，当便相别分离。自别以后，愿妻再嫁，富贵得高，夫主不再侵凌论理。一似如鱼得水，任自波游；马如捋纲，任山丘。愿君不信前言者，山河为誓，日月证明。愿君先者，男莫逢好妇，女莫逢好夫。10.女人及丈夫手书一道盖闻夫妇前缘，不同树者，易结婚亲。数年不累，如猫鼠相诤。家中不肯贞顺，夷相各各别意。思量六亲情欢，要二夫妻，立此之前对问，相者如禽兽之累，更便相逐不得。今见父娘诸眷属等，以各自当投取散意，逐欢便得开之门。今日欢，及便得离别如云。遂合散诸，再与清明晓眼，后更不得侵紘逐情。今对六亲放者，皆生欢喜。立此文书者。押指节为凭。三、俄藏11.亲情给与放书一件鱼得水，任性沉浮。启日月以为，神如作证。誓将山河移而不移，天地改，今将故人福分，先奉为亡师伯好，妣及二郎，所有罪障消减。神生净土，见在兄弟合门居眷，保愿平叱放出以后，更不许兄弟子侄有论理者，一任执此放书，将后无凭，书纸为记。丁已年十一月十七12.谨立放妻书一道窃闻夫妇义重，如手足似难分；恩爱情心，同唇齿如不别。况且夫妇念同牢之乐，恰似鸳鸯双飞，并胜花颜，共坐两得之美。二体一心，生同床枕于寝间，死同棺梓于坟下，三载结缘。夫妇相对，今则两自不和，似将难活，反目生嫌，作为后代增嫉，业不遂，见此分离，遂会六亲、以俱一别。相隔之后，愿妻娘子谏选高官之至，弄寝前，美呈琴瑟合韵，解怨舍结，再莫相谈，千万永辞，布施欢喜，其两家并惣，意欲分别，惣不耳三年衣粮，自后更不许再来互相搅乱。自今己后，更不许相违。忽若论烈夫妇之义者，便任将凭官断，则知皂白。注：对原文错字漏字之处有更正。资料来源：陈得胜敦煌出土放妻书研究