洪七公是怎样当领导的领导都是喜欢享有特权的，制度都是用来约束被管理者的。作为江湖上的第一大帮，丐帮有一整套相对健全的管理机制，包括帮内大事长老负责制、布袋数量决定的弟子进步层级制及区域分舵负责制等等。丐帮弟子的业绩考核是不是和乞讨来的实物有关我们不得而知，但我们知道，作为帮主，是不需要考核的，他甚至连述职都不用搞。可以说，“帮主”这两个字在洪七公这，不是一个位置或职务，需要弟子们前去请示和汇报工作，它只是一面旗帜或一个符号，供弟子们瞻仰、崇拜和赞颂。洪七公几乎是不存在的，他很少直接安排什么工作，也较少发号施令；但洪七公又是无处不在的，他在任时是帮主，卸任后是老帮主，这里面的区别也似乎不大。众弟子听黄蓉或鲁有脚的，都不妨碍对老帮主敬仰和追随的态度和心情。他古道热肠，他义薄云天，他闲云野鹤，他悠然自在，他最高超的领导艺术就是个人魅力，他最高级的领导方式就是无为而治。而且，尤其难能可贵的是，所有帮内弟子都不奢望他能按部就班地履职，他永远不在岗也没人攀比和有意见，而且他越是神出鬼没，大家越以是他的弟子为荣。在神雕侠侣里，亲眼目睹洪七公去世的是杨过，帮内其他弟子连洪老帮主已经辞世的消息都不知道。他人已经不在江湖了，但江湖上依然流传着他的传说。在万胜关武林大会上，“杨过正要起身禀报洪七公逝世的讯息，忽见一个老年乞丐跃上大石，大声说道：洪老帮主有令，命我传达。帮众听了，登时齐声欢呼。他们十多年未得老帮主信息，常自挂念，忽闻他有号令到来，个个欣喜若狂。人丛中一个乞丐大声叫道：恭祝洪老帮主安好！众丐一齐呼叫，当真是声振天地。呼声此伏彼起，良久方止”。丐帮中只怕终身未曾见过老帮主一面的弟子也不占少数，但是这一切都不妨碍他们对洪七公的顶礼膜拜。洪七公是活着还是已经死了，变得不再重要。重要的是，他们都在这样的一个队伍里，这个队伍扛着一面大旗，上面写有洪七公三个大字。但是，我们知道，丐帮帮内毕竟还是有些事务的，抗敌御辱的民族大义不能忘，污衣派和净衣派的争论始终没有停，小弟子们的口袋还得逐个考评晋升，这些都是需要处理的，即使帮主不在，总也需要人去落实的。洪七公不在位上，长老们没有趁机争权夺势，日常工作井然有序，这的确不是一般的境界。老子有言：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。翻译成白话就是，最高明的管理者，下边只知道有这么一个人，知道有他就是了；稍差一点的管理者，下级还需要忙着靠拢他、歌颂他、讨好他；再差一点的管理者，是让下级都感到害怕、畏惧。洪七公和他管理下的丐帮，属于最上一等。在金庸笔下，也不乏后两种管理情形，比如任我行的日月神教、丁春秋的星宿派等等。生活中我们经常看到现实也往往多是后两种，他完全没有所谓的个人魅力，只有很强的个人脾气，却还要效仿洪老先生的做派，既不遵守工作纪律，还处处以权势压人，他需要经常刷刷存在感，惟恐下级忘了他，结果就是，下级逐渐“亲而誉之”，最后敬而“畏之”，最终走上了和洪七公背道而驰的一条路。