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帝王权术 帝王权术经典语句 篇一:一世帝王与万世英雄 刘邦赢了,数座城池; 项羽输了,一个皇位。刘邦输了,后人谓之面厚心黑;项羽赢了,霸王名号千古不朽。他,是一世帝王;而他,是万世英雄。 纵观史记,一将功成,万骨皆枯,同时枯的还有他在后人心中的形象。三国时期,三人争王,胜的姓曹,京剧中他是个大白脸,喻为奸诈狡猾; 最先输的姓刘,无论是他结义兄弟,还是手下将臣,甚至治下百姓都倍受后人称颂,什么忠肝义胆,义薄云天,骁勇善战,英名神武一股脑儿给扣在他头上。至于那面容一般的中年大叔赵云,在后人眼中也成了风华绝代、才貌双全的佳公子。由此可见,即使身临帝位,要有了好名声是很不容易的,极有可能被手下败将给比下去。 本想李世民开唐圣王,应是人人敬服、爱戴的。但见他当了唐太宗,在后人眼中,玄武门之变完全掩盖了抗击暴隋、贞观之治的光芒。现在,提起李世民,除了小孩子会说他是唐僧的兄弟外,年长点的都知道他屠弑兄长,纳嫂为妾,逼父让位的事。想那太宗也是可怜,当了几年的皇帝,却被人腹诽了千年。 刘邦、项羽这对冤家最是奇怪。刘邦深谙帝王权术,知道要成事,一定得薄廉鲜耻。他见项羽要烹其父,心下自是着急,心知若是君子,那自己说不得便一败涂地; 若是作个小人,又可保江山又可保其父,于是便有分羹说。刘邦其实对君子用君子之道,对小人用小人之道。即使对功高盖主的韩信,刘邦也强压兔死狗烹的念头,直至韩信自己有意谋反才族了他。后世之人才不管这些,就说他是个靠运气当皇帝的无赖。项羽最辉煌的时候不是巨鹿之战,而是他死后几百年,从司马迁开始,他便成了人们心中的无冕之王:男人想到他巨鹿之战中,奋斩宋义,破釜沉舟,乌江岸边,誓死自刎便热血沸腾,心潮澎湃,梦想着成为西楚霸王一样的人;女人想到他霸王别姬,虞兮虞兮,似水柔情,便哀婉中更添神往。项羽无心插柳,柳已成阴;刘邦用心栽花,花却无发。 史记中那一个个决定天下归属的战争中,有人为争一世帝王而长眠沙场,却不知在不经意间已成就自己万世英雄之名。 篇二:中国历史上的五大“冤家” 中国历史上的五大“冤家” 夫差、勾践 夫差:春秋末期吴国国君。夫差放虎归山,又沉迷于骄奢淫欲的生活,注定了其政权的衰败。正所谓“自作孽,不可活”。 个人功绩:夫椒战役大捷。 勾践:春秋末期越国国君。具备卧薪尝胆,忍辱负重之气概。作为一个君王,他能忍受别人忍受不了的痛苦,下定决心立志强国,实在是常人所做不到的。可是,不具备海纳百川与宽容之心。勾践正是缺少这样帝王的气魄,所以,他只能达到霸主的高度,不可能成为一代帝王。 个人功绩:灭吴国称霸。 项羽、刘邦 项羽:秦末起义军领袖。项羽为兵上天才,政治蠢材。坑杀战俘,放弃关中,怀念楚国,放逐义帝,自立为王却失尽人心。更为突出的表现是在用人方面。刘邦手下萧何、张良、韩信、彭越、英布出身各不相同却可以尽发挥其所长,而项羽却连一个范增都不能用,优柔寡断。可这些却无法遮掩项羽在军事上的才华。24岁起兵反秦,27岁成为分封十八路诸侯的西楚霸王,30岁自刎乌江。他是一位当之无愧的英雄豪杰。 个人功绩:起兵反秦 、雍丘战役大捷、巨鹿战役大捷、分封诸侯。 刘邦:汉朝开国皇帝。刘邦以布衣之身提剑而取天下,建立大汉基业。原因便是百折不屈、越挫越勇的刘邦知道如何处理人际关系。其成功在于“能斗智时决不斗力”且情商高的刘邦知人善任具有高超的用人、驭人的领导能力即帝王权术。 个人功绩:起兵反秦 、先入关推翻秦王朝暴乱统治、鸿门脱险、暗渡陈仓、彭城战役大捷、建立汉朝、打击诸侯、文治天下。 周瑜、诸葛亮 周瑜:东汉末年名将。虽然以他卓越的才华和崇高的人格在历代的史传文学中始终保持着、固有的稳定性。常言道:“既生瑜,何生亮”。妒才忌能、意气用事是其一生的败笔。 个人功绩:赤壁战役大捷。 诸葛亮:三国时期蜀汉丞相。内政工作能力极强。诗云“汉道昔云季,群雄方战争。霸图各未立,割据资豪英。赤伏起颓运,卧龙得孔明。 当其南阳时,陇亩躬自耕。鱼水三顾合,风云四海生”。 个人功绩:治蜀有方、艺术造诣浓厚、文字功底深厚、发明高手。 陈友谅、朱元璋 陈友谅:元末大汉政权建立者,元末起义军杰出将领。此人有极强的组织与控制能力、好弄权术且狠辣。 个人功绩:建立反抗元朝称帝第一政权。 朱元璋:明朝开国皇帝。朱元璋最重要的功绩是驱逐胡虏,除暴乱,拯救民族,雪中国近百年之亡国耻,废除了蒙古人制定的种族等级政策,恢复了中华。 个人功绩:加入起义军反元、鄱阳湖战役大捷、清除权臣、集权统治、复兴。 蒋介石、毛泽东 蒋介石:中国国民党总裁,中华民国行宪总统(1948年1949年),国民革命军最高统帅。 一个独裁者,作为一个政治家和政治领袖,蒋介石是一个战术家而不是一个战略家。他比他的竞争对手们略筹并善于控制他们。但是,尽管他统治了中国人口的大多数。但他实际上不了解整个政权的社会基础。 个人功绩:领导国民革命军北伐战争大获全胜并建立起名义上的中国统一、领导全国军民抗日战争并获胜。 毛泽东:中国共产党中央委员会主席,中华人民共和国主席,中国共产党中央军事委员会主席。他的父亲不是当官的,给不了他权力; 也不是带兵的,给不了他军队;也不是个富翁,给不了他资金。他只是一个出身在湖南的一个农村家庭的一个普通农民。也许,那日出而作,日落而归的平凡生活才是才是他最好的生活方式,如果他也是这样想的话,那么中国可能就少了一个伟大的人物,而多了一个平凡的农民。他知道,他没有权,没有兵,也没有钱,但他更知道他有思想,他有决心,有双手,所以他离开了那平凡的生活,向着自己心中的理想进发。最后,他成功了。毛泽东虽然在晚年犯了严重的错误,但是就他的一生来看,他对中国革命的不可争论的功绩远大于他的过失,他的功绩是第一位的,错误是第二位的,他仍然受到中国人民的崇敬。“七分成绩、三分错误”是对他的最好诠释。 个人功绩:创建中国共产党井冈山革命根据地、遵义会议定党未来走向、领导解放区军民抗日战争并获胜、国共内战大获全胜且解放全中国、领导中国人民志愿军参与朝鲜战争并获胜利、领导中国人民解放军对印度自卫反击战大捷、领导中国人民解放军对越南自卫反击战大捷。 篇三:古代帝王的治国之道 古代帝王的治国之道 宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时,遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。 宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈了三日三夜。 (宇文泰)问曰:国何以立? 宇文泰问:“国何以立?” (苏绰)曰; 具官。 苏绰答:“具官。”【注】具官,即配备应有的官员,也就是现在所说的“配备干部”。 问:何以用? 宇文泰问:“那应该怎样“具官”呢?” 曰:用贪官,弃贪官。 苏绰答:“用贪官,反贪官。” 问:贪官何以用? 宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?” 曰:为君者,以臣忠为之大。臣忠则君安,君安则社稷安矣。然无利则臣不忠,官多财寡,奈何? 苏绰答:“对皇帝的来说,最重要的是下面对你的忠诚。部下对你忠诚,皇帝就感到安心,皇帝安心,社会就稳定了。然而你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。可是你又没有那么多钱给他们,那怎么办呢? 曰:为之奈何? 宇文泰说:“是呀,那怎么办呢?” 曰:予其权,以权谋财,官必喜。 苏绰答:“那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处心里非常高兴了吗?” 问:虽然,官得其利,寡人何所得? 宇文泰问:“那么,贪官用我给的权得到了好处,我又能得到什么好处呢?” 曰:官之利,乃君权所授,权之所在,利之所在也,是以官必忠。天下汹汹,觊觎御位者不知凡几,臣工佐命而治,江山万世可期。 苏绰答:“由于他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官维护你的政权,那么你还怎么巩固统治?” 上叹曰:善!然则,贪官既用,又罢弃之,何故? 宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?” 曰:贪官必用,又必弃之,此乃权术之髓也。 苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众,才能巩固政权。” (宇文泰)移席,谦恭就教曰:先生教之! 宇文泰闻听此语大惑,兴奋不已的说:“爱卿快说说其中的奥秘。” (苏绰)笑对:天下无不贪之官,贪墨何所惧?所惧者不忠也。凡不忠者,异己者,以肃贪之名弃之,则内可安枕,外得民心,何乐而不为?此一也。 苏绰答:“这有两个好处:首先、天下哪有不贪的官?官不怕贪,怕的是不听你的话。以反贪官为名,消除不听你话的贪官,保留听你话的贪官。这样既可以消除异己,巩固你的权力,又可以得到人民对你的拥戴。这是第一点。 其二,官有贪渎,君必知之,君既知,则官必恐,恐则愈忠,是以弃罢贪墨,乃驭官之术也。 其二、官吏只要贪污,他的把柄就在你的手中。他敢背叛你,你就以贪污为借口灭了他。贪官怕你灭了他,就只有乖乖听你的话。所以,反贪官是你用来驾御贪官的法宝。 不用贪官,何以弃贪官?是以必用又必弃之也。 如果你不用贪官,你就失去了反贪官这个法宝,那么你还怎么驾御官吏? 倘或国中之官皆清廉,民必喜,然则君危矣。 如果每位官员都是清官,深得人民拥戴,那你当皇帝的就危险了。 问:何故? 宇文泰问:“这又是什么道理呢?” 曰:清官或以清廉为恃,犯上非忠,直言强项,君以何名弃罢之? 苏绰答:“清官自持清廉,他不听话,你又有什么借口除掉他呢? 弃罢清官,则民不喜,不喜则生怨,生怨则国危,是以清官多不可用也。 . 即使硬去除掉,老百姓就会不高兴,老百姓不高兴,就会引来民情骚动,国家就不稳定了。所以清官不好用; 必须用贪官,你才可以清理官僚队伍,使其成为清一色的拥护你的人。” (苏绰)厉声曰:君尚有问乎? 他又对宇文泰说:“还有呢?” (宇文泰)大惊,曰:尚有乎? 宇文泰瞪圆了眼问:“还有什么?” 绰复厉色问曰:所用者皆贪渎之官,民怨沸腾,何如? 苏绰答:“如果你用的官都是贪官,因而招惹民怨怎么办?” (宇文泰)上再移席而匍匐问计。 宇文泰一惊,这却没有想到,便问:“有何妙计可除此患?” 绰笑曰:斥之可也。斥其贪墨,恨其无状,使朝野皆知君之恨,使草民皆知君之明,坏法度者贪官也,国之不国,非君之过,乃官吏之过也,如此则民怨可消。 苏绰答:“祭起反贪大旗,加大宣传力度,证明你心系黎民。让民众误认为你是好的,而不好的是那些官吏,把责任都推到他们的身上,千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为,你是好的。社会出现这么多问题,不是你不想搞好,而是下面的官吏不好好执行你的政策。” 又问:果有大贪,且民怨愤极者,何如? 宇文泰问:“那些民怨太大的官吏怎么办?” 曰:杀之可也。检其家,没其财,如是则民怨息,颂声起,收贿财,又何乐而不为? 苏绰答:“宰了他,为民伸冤!这样民怨就会平息
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