读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思2016 江苏高考文言文热点题源 1欧阳修欧阳修是北宋文学家、史学家，“古文运动”的领袖，继承了韩愈“古文运动”的精神。“唐宋八大家”之一，后人又将其与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。其作品偃虹堤记王尧臣墓志铭 原弊南阳县君谢氏墓志铭尚书职方郎中分司南京欧阳公墓志铭记旧本韩文后 桑怿传等先后入选各省市高考语文试题。作品特点：欧阳修的作品体裁多样，各得其宜。其散文叙事委婉简约，议论逻辑缜密，章法结构既能曲折变化而又十分严密，内容充实，气势旺盛，具有平易自然、流畅婉转的艺术风格。此外，他还擅长辞赋，他对前代的骈赋、律赋进行了改造，去除了排偶、限韵的两重规定，改以单笔散体作赋，创造了文赋。议论文：政论文关系到政治斗争，是古文的实际功用和艺术价值有机结合的典范。他的政论文慷慨陈词，感情激越。如与高司谏书批评政治上见风使舵的卑劣行为。史论文低回往复，感慨淋漓，抒发对历史、人生的深刻思考。如新五代史中的一些序，对五代的历史教训进行总结，并鲜明地表达了作者的褒贬。记叙文：言之有物，具有充实的内容，更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。如丰乐亭记对滁州的历史故事、地理环境乃至风土人情都作了细致的描写。又如泷冈阡表，追忆父母的嘉言懿行，细节描写细腻逼真，栩栩如生，这种效果绝不是虚言所能达到的。热点预测阅读下面的文言文，完成文后题目。浮槎山水记欧阳修浮槎山，在慎县南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉，自前世论水者皆弗道。余尝读茶经 ，爱陆羽善言水。后得张又新水记，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以茶经考之，皆不合。又新妄狂险谲之士，其言难信，颇疑非羽之说。及得浮槎山水，然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山，皆在庐州界中，较其水味，不及浮槎远甚。而又新所记，以龙池为第十，浮槎之水，弃而不录，以此知其所失多矣。羽则不然，其论曰：“山水上，江次之，井为下。山水，乳泉、石池漫流者上。”其言虽简，而于论水尽矣。浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。夫穷天下之物无不得其欲者，富贵者之乐也。至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。而山林之士视天下之乐，不一动其心。或有欲于心，顾力不可得而止者，乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之乐尔。惟富贵者而不可得兼，然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得，亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵，厌于耳目，又知山林之乐，至于攀缘上下，幽隐穷绝，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可谓多矣。李侯折节好学，喜交贤士，敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾世知斯泉发自李侯始也。三年二月二十有四日，庐陵欧阳修记。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() 精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 1 页，共 24 页读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思A彼富贵者之能致物矣致：获取B厌于耳目，又知山林之乐餍”，满足C喜交贤士，敏于为政敏：机智，聪明D俾世知斯泉发自李侯始也俾：使2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是() A.以此知其所失多矣而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也B.其言虽简，而于论水尽矣置之地，拔剑撞而破之C.李侯以镇东军留后出守庐州空以身膏草野，谁复知之D.凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣因人之力而敝之，不仁3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)后得张又新水记 ，载刘伯刍、李季卿所列水次第，以为得之于羽，然以茶经考之，皆不合。译文：(2)至于荫长松，藉丰草，听山流之潺湲，饮石泉之滴沥，此山林者之乐也。译文：4文章中，欧阳修称赞李侯是个“贤达”的人，结合全文，简要概括李侯“贤达”的具体表现。答： 2韩非子韩非 (约前 281前 233)，被尊称为韩非子，中国古代著名的思想家，法家思想的集大成者，是被誉为得老子精髓最多的二人之一 (另一人为庄周 )。 韩非子又称韩子，是中国先秦时期法家代表思想家人物韩非的论著，为先秦法家集大成的思想作品，内容充满批判，汲取了先秦诸子多派的观点。同时也是中国历史上第一部对道德经加以论注的思想著作。为韩非对先秦时期社会各种领域的思维，有系统的对政治策略立场主张的阐发，全面性政策设计表述和对统治技术深度的探究。韩非子一书有如下特点：寓言故事，生动形象，深入浅出，发人深省。耳熟能详的如“守株待兔”“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”“乐羊子见疑”“秦西巴益信”“魏人嫁女”“武公袭胡”“智子疑邻”等。类比手法，层层推进，水到渠成，无可辩驳。如外储说左上节选，先直接亮出观点：“请许学者而行宛曼于先王，或者不宜今乎？”再配以“卜子妻为裤”“郢书燕说”“郑人买履”三个故事加以论述，使我们在嘲笑那些机械者行为的同时，获得正确的认识，也使道理水到渠成，无可辩驳。主旨鲜明，冷峻深刻。作品大多深刻鲜明地展现自己的观点，阐明法家的治国思想，以及作者对人生深刻的思考，对后世产生了极大的影响。热点预测阅读下面的文言文，完成文后题目。猛狗与社鼠精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 2 页，共 24 页读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思韩非子宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高，著然不售，酒酸。怪其故，问其所知闾长者杨倩。倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛则酒何故而不售？”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也。”夫国亦有狗。 有道之士怀其术而欲以明万乘之主，大臣为猛狗， 迎而龁之。 此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠矣。”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民， 入则比周而蔽恶于君， 内间主之情以告外，外内为重，诸臣百吏以为富。 吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”故人臣执柄而擅禁，明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情，人主不觉，如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”一曰：“不以其所疑败其所察，则难也。”注升概：这里指量酒器具。社鼠：穴居社神木俑中的老鼠。阤(zh)：崩塌。鲧：尧时部落首领，相传治水九年未成。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A为酒甚美，县帜甚高县：悬挂B或令孺子怀钱挈壶瓮而往沽怀：怀藏C入则比周而蔽恶于君比周：结党营私D故人臣执柄而擅禁执柄：手扶拐杖2下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是() A“猛狗酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，表达了春秋战国时期士子对于治国的忧患：奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。B两个寓言故事含有事物间常常存在着不易察觉的复杂而微妙的关系的哲理，如狗猛与酒酸之间就有某种必然关系。C猛狗、社鼠的喻意大体一致又各有侧重：猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。D尧想要传天下给舜，鲧和共工联名反对而被杀，鲧的结局与山海经里鲧治水无功而被杀的说法，很有些不同。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)怪其故，问其所知闾长者杨倩。译文：(2)树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。译文：(3)左右又为社鼠而间主之情，人主不觉。译文：4韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，揭露了怎样的社会现象？答：精选学习资料 - - - - - - - - - 名师归纳总结 - - - - - - -第 3 页，共 24 页读书之法 ,在循序而渐进 ,熟读而精思 3管仲管仲 (前 719前 645)，名夷吾， 字仲，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的哲学家、政治家、 军事家。 被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏文明的保护者”“华夏第一相”。被道教奉为“丙申太岁管仲大将军”。其作品管子 小问 管子 小匡等先后入选各省市高考语文试题。管子篇幅宏伟，内容复杂，思想丰富，如牧民形势等篇讲霸政法术；侈靡 治国等篇论经济生产，此亦为管子精华，可谓齐国称霸的经济政策；七法兵法等篇言兵法； 宙合枢言等篇谈哲学及阴阳五行等；其余如大匡小匡戒 弟子职封禅等为杂说。 管子是研究我国古代特别是先秦学术文化思想的重要典籍，其篇幅为论语的十多倍，是最宏伟的中国先秦单本学术论著，其价值不言而喻。热点预测阅读下面的文言文，完成文后题目。桓公问治民于管子。管子对曰： “凡牧民者， 必知其疾， 而忧之以德， 勿惧以罪， 勿止以力。 慎此四者， 足以治民也。 ”桓公曰：“善。勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极忠，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。放旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人岂有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也。仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对曰： “君若将欲霸王、 举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席， 拱手而问曰： “敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险，人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则人不惧死，举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”于是令百官有司，削方墨笔。明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。( 节选自管子 ， 四部丛刊本，有删改) 注管子：名仲，字夷吾，齐国国相。干时：谋求定时会盟诸侯。1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() A勿已。如是，又何以行之已：停止B泽命不渝，信也渝：坚持C公修公族，家修家族修：治理D若济大水有舟楫也济：渡过2对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是() A“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，提倡礼义。B齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。精选