资源预览内容
第1页 / 共59页
第2页 / 共59页
第3页 / 共59页
第4页 / 共59页
第5页 / 共59页
亲,该文档总共59页,到这儿已超出免费预览范围,如果喜欢就下载吧!
资源描述
读金刚经有感:佛家经典让内心平静读金刚经有感:佛家经典让内心平静不知道其他人读完金刚经之后有什么样的感觉。最近读完金刚经之后,感觉到佛家的经典还是很能让人内心平静的。很多人也许对于这样的宗教并不是特别的相信,可最起码这些经典的书籍还是可以启发心灵的。都说现实的生活是比较浮躁的,更多人的心灵也都是太过于浮躁。从日常习惯方面也可以得出来,吃饭的时候喜欢吃快餐,参加培训班的时候希望有速成班。种种浮躁的理念的人,需要多看一些佛家经典让自己内心平静下来。特别是有的人在追求事业的时候,一定要多注意到调节自身的心理,内心平静才能够把很多事情做好,这也许就是我们中国人经常讲的宁静以致远。1内心平静的人在看待事情的时候能够更加客观。特别是客观看待这样的事情,_这些事情也可以_的透彻。最主要是解决这样的事情,也可以找到最为好的解决的方法。尤其是事业当中有了这种平静的心情,处理很多事情便可以游刃有余的处理。最怕的就是有一些内心比较浮躁的人,总是希望很多事情可以快速的处理,可凡事一旦快起来,很难真正有效地处理的。金刚经中包含的东西还是非常实用的。能够真正阅读书籍的人,一定可以想办法让内心平静。尽管有的人觉得内心平静并没有多大的作用,如果想要真正成就事业,就一定要让内心先平静下来,也只有先平静下来才能够耐心的处理很多事情。谁不想这一生能够取得一些成绩,可并不是每个人都能够取得不错成绩的。说到底,为什么有一些人成绩一般。主要还不是内心太过于浮躁。内心太过于浮躁的人,做事情的时候更加讲究所谓的效率。原本做事情讲究效率是没有错误的,可一味的太过于专注这样的东西,根本就不会搞清楚做这样的事情是否有意义的。真正搞明白用什么样的方法才可以把这样的事情做好是很重要的。用对了方法才能够保证具体的效率,否则很多人一味地尝试一些新鲜的方法,也是很难做好事情的。此外,一个内心浮躁的人交朋友很有可能损失是比较大的,特别是这些人交的朋友,更多的还是想要利用朋友。一味的只想利用别人的人,这样的人很有可能最终也会被别人利用。第二篇:让内心更加平静的情绪技巧让内心更加平静的情绪技巧3心理导读。当我们头脑塞满了考试、工作、房子、结婚等事情时,焦虑和烦恼随之而来,我们的内心变得不再平静,活着是一种压力,今天我们一起探讨如何才能让内心更加平静,享受生活的乐趣。有时候我们不能很好的集中精力去做一件事情,很大程度上是因为我们不能很好的控制自己的情绪。你可能有过这样的经历,坐在那里想要看书,却怎么也看不进去。脑子里充斥着各种念头,让你的内心不能平静。于是,你可能打开一本书,没有看上几页,又匆匆合上了。你是否还记得小时候可以拿着一本小说一口气读完的畅快淋漓。你是否记得小时候可以旁若无人的在那里玩着自己的玩具。那个时候我们很单纯,不知道天有多高,地有多厚。长大了,我们的头脑承载了太多的信息量。求学,找工作,买房子,结婚等等。这每一件事都包含了无数的信息量要求我们掌握。于是,焦虑来了,烦恼来了,我们的内心变得不再平静。3现在,我正在过着一种简化的生活,利用简化的力量管理自己的情绪,让自己的内心始终保持在一种完全平静的状态。今天我就说说如何使自己的内心处于一个平静的状态,排除外界的干扰,专心致志的去做自己喜欢的事情,并且享受这种乐趣。一、停止抱怨这个世界我的周围有太多人抱怨这个世界了。几乎每天都能接到来自各色各样的人的抱怨。妈妈抱怨家务活太多,她根本没有时间去做自己喜欢的事。朋友抱怨学校食堂的饭菜太难吃了。甚至昨天打篮球的时候,还有人抱怨篮球没气。如果你做一个统计,一天下来有多少人在抱怨,我想这个数字会让你吃惊的。能生活在这个世界上多好啊,为什么要去抱怨呢。我充满烦恼的今天不正是昨天殒身之人所祈求的明天么。我们应该充满感激的看待这个世界啊。感谢这些苦难,让我还能体会到人间的痛楚。33上个月打篮球的时候被别人绊倒了,扭伤了右脚,肿的跟馒头似的。前天又去打篮球结果眼镜框被球砸坏了,又得重新配眼镜我不会去抱怨那个绊我的人,也不会抱怨那个篮球。相反,我会怀着感激的心态看待这个问题。感谢他赐予我痛苦,让我明白有一双健康的双脚是多么的美好;感谢篮球砸坏我的眼镜,让我体会到鼻梁上面的这个小东西有多么重要。你可能觉得我很傻,但就是这种不抱怨的心态,让我随时都能心如止水,波澜不惊。有的时候,事情没有好坏之分,只是看问题的人所处的境界不同罢了。也许你的生活很贫困,也许你没有朋友,也许你没有工作,也许你没有家人,所以你急切地希望减轻自己身上沉重的负担。然而,命运有时不是那么顺畅,总会有一两件事情让你陷入抱怨的深渊中。感叹自己的命运不好,会抱怨自己的出身,父母,上司停止你的抱怨吧,让烦躁的心情平静下来。你埋怨的这些事物,并不是导致你现在处境的原因,真正的原因是你自己的心态。而这些处境永远都不会改变,除非你愿意改变自己的心态。当我抱怨自己弹跳能力不好的时候,我在大街上面见到了没有腿的人。当我抱怨这盘菜里有个苍蝇的时候,我在路边与拾荒者擦身而过。当我抱怨房子太大家务太多的时候,我在车站看见了露宿街头的旅人。当我抱怨作业太多、工作太多的时候,我看见了失学儿童和下岗工人。5我们有什么值得抱怨的这个世界给予我们的还不够么,我们又为这个世界创造了什么价值。我总在想,这些我们抱怨的东西在别人看来可能是值得炫耀的资本,我们到底是在无病呻吟还是在无病呻吟呢。二、简化生活,远离尘嚣。有一个很简单的故事:有一个人在海边看见一个老人在钓鱼,奇怪的是他把钓到的鱼又会放回到海里面。这个人很不理解就问老人:”你为什么不把钓到的鱼拿去卖呢。”老人反问:”我为什么要去卖呢。”那个人回答:”这样你就能赚到钱了。”老人问道:”有钱又能怎样呢。”那个人说:”有钱好啊,有了钱你就可以赚更多的钱,然后到海边买个房子,天天可以吹海风钓鱼休闲,那样的生活多好啊”老人笑了笑,说道:”那你说,我现在干什么呢。”这个故事寓意很深,原来我们一直在追求的东西,其实我们早已经拥有。当我们不再抱怨这个世界的时候,我们会用感激的眼光看待问题。33我时常告诫自己无论我做什么事情,都要使自己的心绪宁静下来。像一位隐士高人那样,远离尘嚣,专心致志,做好眼下的工作。像一个孩子那样,专心于自己的玩具,不去管其他的事情。我想,这就是专注吧。就像我在写这篇文章的时候,我一个人呆在宿舍里,此刻距离开学还有10天时间,这段时间我可以一个人静静地思考,感受这份与世隔绝的静谧。我想,一个人只有拥有了平静的内心和冷静的头脑,才能具备敏锐的洞察力与超凡的判断力。所以,在生活中我经常寻找这种独处的机会,思考如何简化生活,远离尘嚣。如果你觉得情绪失控了,不妨尝试一下远离这个浮华的尘世,到山里面一个人走走。感受大自然的力量,让内心宁静。这个时候你的思想会凝聚在一起,洞察力和判断能力也达到顶峰,让你足以面对任何困难,包括自身的缺点。每一次的独处,我就会更深入的了解我自己,了解我内心的敌人,并且开始思考如何解决问题,战胜敌人。管理自己情绪的能力是逐渐培养出来的。以前我很容易情绪失控,甚至有时候会无缘无故的想哭,后来在经历了无数次的挫败之后,我逐渐培养了自己坚毅的品质。在任何问题面前,我总是保持内心平静,首先不去抱怨,而要怀着感激的心态看待问题。利用自己与生俱来的敏锐洞察力和判断能力去解决问题,人只有解决自己不会的问题,才能得到提升。情绪管理能力也是如此。7第三篇:读【金刚经】有感1500字读【金刚经】有感1500字一部佛光灿烂的金刚经,在今天这个国泰民安,佛教昌盛的时代广为流传,在日益增多的居家学佛人的队伍中,读金刚经的信众也越来越多,这真是盛世兴佛,佛兴盛世,是中华民族的殊胜因缘。在读金刚经的人群中,不时听到这样一种反映,即知道金刚经是一部功德无量之经,也怀着极大的热情和向往去读这部经。但释迦牟尼佛却在这部经中反复指出无法可说,无法可得,故而读来读去是一头雾水,不知如何是好。到底是否有法可依,有法可学。我以为这的确是读经的一个大问题,有必要加以深究并切实解决。33金刚经篇幅不长,但佛在经中却反复说到不应取法,不应取非法,也说到如来无所说,也无法可得,即便是过去在然灯佛所也无得阿耨多罗三藐三菩提,还指出说法者,无法可说,是名说法。如此说来真叫人有些难以琢磨。说了又说没有说,什么也没有说;说没有说吧,又有一部金刚经摆在那里。其实这正是金刚经大作之处,字里行间处处闪现着佛法的光茫,只是我等小根小智,无明愚昧,见宝不识。因而落得一个见字为字、见相落相,无法感悟到经中的理义。如何这样说。我们不妨将金刚经剖开来看。9对于解决读者中如上疑团,经中有这样一段话,值得细读:“须菩提,汝若作是念:如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,莫作是念,如来不以具足相故,得阿耨多罗三藐三善提。须善提,汝若作是念,发阿耨多罗三藐三菩提心者,说诸法断灭。莫作是念。何以故。发阿耨多罗三藐三菩提心者,于法不说断灭相。”佛在这里态度十分鲜明地告诉我们,发阿耨多罗三藐三菩提心者,不要因为佛说过诸法非法,诸相非相,就以为一切法都断灭了,就无法可学了,如此思维必定是一种偏知偏见。由这段_的反思,我们不妨再重读金刚经,难道释迦牟尼佛就真的没有说法吗。不。_通篇都在说法,而且说的是_,是金刚般若波罗蜜法,是最尊最上最第一的法。何以见得。_开篇佛就开示,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是降伏其心。接着指示一切菩萨应如何布施。继而又指出佛法如同虚空不可思量一样,不可依思量而得,也不可以身相而见。若是能见诸相非相,即见如来,这就是根本,是_。难怪连须菩提听到这里都要启问:“颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不。”须菩提并非多余担心,我们若干人不是感到无法可信,无法可学吗。在以后的_中,如来一而再,再而三的以众生之见,以菩萨之见,以佛之见来解说这般若之法,以启迪众生智慧,通达无我相,无人相,无众生相,无寿者相。既然说了法,那又为什么要反复强调无法可说,无法可取呢。这并非如来想搅浑水,而是如来太子知众生之根性,那就是执著贪婪。故而佛在说出法以后,又得花大气力告诫人们不要执著于法,不要贪取法。“如筏喻者,法尚应舍,何况非法。”这是何等的慈悲。我想如果没有众生执著的根习,金刚经有几句话就够,佛既不需要花那么大的气力说那么多的话,也不需要花那么大的功夫去破众生之执见。11众生执著了什么呢。佛在经中了了说明。略举几执。一是执著于相。执著于我相,人相,众生相,寿者相;二是执著于法。贪乐于小法,有为法;三是执著于福德。贪爱于有相布施之福德。还有种种,不一一具说。执著有什么害处呢。佛在经中也一一分别指出,执著相者那是执于虚幻,因一切相皆是不实,不过于一合相。而且执我相,人相,众生相,寿者相者,必生嗔恨,不得解脱。执著于法者是人入邪道,不能接受_之教,而一切有为法,不过如梦幻泡影一般,最终不过以法束缚自己。执著于福德也是同样,因为一切福德非福德性,故名福德,那也不过是虚幻之物。读金刚经不是无法可学,而是在学一根本_,在学大般若波罗蜜法。信奉这部_,我们才能以般若之舟通达到光明的彼岸。这是每一个读经之人必须要解决的正信。我们读这部经不能仅仅将此作为一种功课来做,更重要的是深究经义,知其根本,了悟佛所说,以找到自己下力之处。以金刚经为师,指导自身学佛修持、信解受持。这才可算为一个真正的读经之人。以上所说,无非是笔者读经之见,偏知难免。金刚经智慧本不可说,理义本不可说,功德也不可说。一切言语皆是不实之词,无非是妄言妄语罢了。只是我亲闻若干同学同修读经找不到下力处,便心生悲悯,忍不住说几句。但回头一望,想说的无法说清楚,说清楚了的好像又不是想说的。只好无可奈何花落去,我自重读金刚经。第四篇:读金刚
网站客服QQ:2055934822
金锄头文库版权所有
经营许可证:蜀ICP备13022795号 | 川公网安备 51140202000112号