冬至数九的来历和风俗篇1：冬至数九的来历和风俗一、冬至简介周代，除日(年三十)和除夕不在年终，而是在冬至的前一日。那时的二十四节气，也是以冬至为首的。到了汉朝，以冬至为冬节，称为“日至”，官场实行贺节之仪，谓之“贺冬”，并且放假休息。汉书里就曾这样记载道：“冬至阳气起，君道长，故贺。”魏晋六朝时，冬至称为“亚岁”，百姓在这天对父母尊长拜节。宋元之际，冬至仍是重要节日之一。东京梦华录汐云：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，飨祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一年如节。”人们除了当面贺节外，这一天还赠送贺年片贺岁，元人马臻冬至节纪事诗云：“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。”可见当时冬至节的盛况。二、什么叫“数九”呢就是从冬至日起,向后数九个九天,天气就由冬至的寒之至转为“春深日暖”了。因为“数九”的过程正是寒极转暖、寒消暖长的过程,所以人们常把这九九八十一天称作“九里天”、“数九寒天”。“数九”的第一个九天叫“一九”,其次个九天叫“二九”最终一个九天称“九九”。每个九天中天气的冷暖改变不同,人们靠着长期的阅历进行了形象记录和概括,编成谣谚,流传于民间口头,称作“九九歌”。三、怎么数九九因为我国地跨北温带和亚热带,各地气候冷暖改变不一样,所以各地的“九九歌”的内容也不一样。如北方的“九九歌”说:“一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八_九雁来;九九八十一,家里做饭地里吃。”(枣强县)“五九半,凌消散。春打六九头,七九六十三,路上行人把衣担。八_九不犁地,不过三五日,九尽杨花开。”(新河县)“春打六九头,卖了皮袄买个牛。”(晋县)“一九二九,相唤不出手。三九二十七,篱头吹觱篥。四九三十六,夜眠如露宿。五九四十五,家家推盐虎。六九五十四,口中哂暖气。七九六十三,行人把衣担(单)。八_九七十三,猫狗寻阴地。九九八十一,穷汉受罪毕。”(荆楚岁时记)湖南的“九歌”说:“冬至是头九,两手藏袖口;二九一十八,口中似吃辣椒;三九二十七,见火亲如蜜;四九三十六,关住房门把炉守;五九四事务,开门寻暖处。六九五十四,杨柳树上发青绦;七九六十三,行人脱衣衫;八_九七十三,柳絮满地飞;九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。”地在坝上的蔚县则说:“一九二九,哑门(形容张嘴)叫狗(形容打嗝儿);三九四九,冻破碌碡;五九六九,开门大走;七九河开河不开,八_九雁来雁准来;九九河重冻,米面撑破翁。”四、冬至还有哪些习俗1、冬至习俗-祭天历代统治者都要于冬至日祭天。“祭天”即是古代的“郊祀”礼,是历代帝王禳灾祈福,在冬至日必需实行的一种仪式。北宋时祭天多在京城的南郊实行,明清时则在北京天坛的圆丘。圆丘在古代即是高出地面的圆土丘,它像征着天圆,故用来祭天的前一天晚上,皇帝要斋戒沐浴,住在斋宫,冬至日实行祭天大典。2、冬至习俗-祭祖在民间,有于冬至日祭祖的习俗。冬至祭祖之礼与元旦祭祖相同。在祭祖的同时,人们还要向父母长辈拜节。古时流传有向老人敬献鞋袜的习俗,此习俗现代仍旧非常流行。闽台有俗谚“冬至大过年,唔(“不”的意思)返无祖宗”,全部外出谋生的人都要在冬至节时赶回家乡过年,表示年终有归宿。五、不同地区的冬至习俗福建冬至“搓米时”冬至是农季节令，在福清是个民间节日，叫冬节。冬节有两项民俗活动，都在冬至前一天进行，一拜祖宗，二搓圆。冬节前一天晚上全家男女老劝围坐一起，点红烛，插搓米时，放鞭炮，然后搓糯米粉。家长搓“米时母”，“米时母”有银元、元宝锭等人们祈求的东西形态。小孩们一边搓米时，一边唱“搓米时歌”，米时歌多吉利语，表过心中的祈求。如“搓米时之搓搓，依奶疼依哥，依哥找老妈，依弟单身哥。”依弟唱这首“搓米时歌”，即向父母提出婚娶的要求。父母如要回答儿女的话，也可编成“搓米时歌”唱出来;“搓米时之搓搓，依哥讨依嫂、依哥岁数大，依弟莫罗嗦”。这一唱一和，把家庭节日气氛搞得暖融融的。长沙人冬至做霉豆腐长沙民间以冬至为起点，九天为一个时间段,作有数九歌曰：“初九二九，相逢不出手(手插在袖筒或口袋里);三九二十七，檐前倒挂笔(冰柱);四九三十六，行人路途宿(回家过春节);五九四十五，穷汉阶前舞(赞春、送财神);六九五十四，枯桠枝发嫩刺;七九六十三，行人路上脱衣裳;八_九七十三，麻拐子(青蛙)田中嗝;九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。”由于冬至曾为农事节气之首，有其特别内涵，史称冬至为“亚岁”，长沙俗谓“冬至大如年”。冬至前一天叫“小至”，小至之夜，旧有全家团聚聚晚宴，叫“二除夜”或“冬除”;有的晚宴上吃馄饨，馄饨与“浑沌”谐音，意谓冬至为开天辟地的纪念日，取“浑沌初开，乾坤始奠”之说。冬至又称“冬节”，长沙旧有聚族人于宗祠祭祖的习俗，届时杀猪宰羊，大办“冬至酒”。实行祭祀仪式时，年长者不惜远道跋涉回乡，入祠祭祖。吃冬至酒因男尊女卑陋俗，只能男性参与，妇女不能入席。已婚妇女于是日回娘家，夜晚必需赶回婆家。这一天各家还有吃糯米饭的习俗，谓可润皮肤，防手脚冻裂。长沙城乡居民习惯在冬至前后制腊鱼腊肉，将鱼肉用盐腌四五天后挂当风之处晾干，然后用木屑、谷壳、橘皮、花生壳熏烤，或挂柴灶上熏烟，至其色金红，叫“冬腊肉”，可贮留至次年夏日不腐。冬至日做霉豆腐，俗称“猫乳”，为长沙地方特产之一。是日采制的桑叶为正宗冬桑叶，解热明目。篇2：冬至来历和风俗在2500多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，也是中华民族的一个传统节日。殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日，冬至节相当于春节。后来实施夏历。但冬至始终排在24个节气的首位，称之为“亚岁”。人们最早过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气起先兴作渐强，代表下一个循环起先，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。篇3：冬至来历和风俗一候蚯蚓结：传闻蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍旧非常强盛，土中的蚯蚓仍旧蜷缩着身体。二候麋角解：麋与鹿同科，却阴阳不同，古人认为麋的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，麋感阴气渐退而解角。三候水泉动：由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流淌并且温热。冬至是什么意思含义及寓意冬至的含义：冬至表示寒冷的冬天来临。冬至时，太阳黄经为270。冬至这一天，阳光几乎直射南回来线，我们北半球白昼最短，黑夜最长，起先进入数九寒天。天文学上规定这一天是北半球冬季的起先。而冬至以后，阳光直射位置渐渐向北移动，北半球的白天就渐渐长了，谚云：吃了冬至面，一天长一线。冬至吃什么冬至吃饺子、喝羊肉汤已经成了习惯了，有空闲的人会自己在家里包饺子，做羊肉汤，在冬至前两天，超市里的面粉、羊肉等都卖的特殊好。篇4：冬至的来历和风俗是什么冬至的来历冬至是24节气中最早被制订的一个，然而多数人并不知道，冬至的起源尽然是来自于一次国家层面的都城规划。早在3000多年前，周公始用土圭法测影，在洛邑测得天下之中的位置，定此为土中，这在当时有着政治意义的举动，却成了影响后世几千年的节日之一。周公到洛阳，用土圭法测得洛阳所处的地方即为“天下之中”，然后起先占卜国家社稷的吉地。尚书?洛诰记载：周公“朝至于洛师”，对洛阳周边的几个地方做了考察，最终确定涧水东、e水西、e水东皆“惟洛食”(都是兴建宗庙社稷的好地方)。周公通过“土圭测景”选定洛邑基址的史实，被载入了古代典籍，也被后人奉为封邦建国的成法。“土圭测景”的目的是找出“土中”(中国的中心)。这种方法的要义是“树八尺之表，夏至日，景长尺有五寸;冬至日，景长一丈三尺五寸”(即竖起高为8尺的标杆，在夏至日观测，中午的日影是1.5尺，冬至日中午的日影是13.5 尺)， “测土深，正日影，求地中，验四时”。 用这种方法测到的就是“土中”洛阳、“洛邑”的理论位置。依周公测影所定的天下之中，周人具体规划了灭商后的.第一座国家都城，逸周书?作雒载：“乃作大邑成周于土中，南系于洛水，北因于邙山，以为天下之大凑。”。“定天保，依天室”，国家社稷(都城、宗庙)完成之后，周公在成周明堂制礼作乐，具体制订了国家礼仪制度， 据记载，周代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年，也就是说，周公选取的是经土圭法测得的一年中“日影”最长的一天，为新的一年起先的日子。由周到秦，以冬至日当作岁首始终不变。至汉代依旧如此，汉书有云：“冬至阳气起，君道长，故贺”也就是说，人们最初过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至起，天地阳气起先兴作渐强，代表下一个循环起先，是大吉之日。因此，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，也往往出现在冬至。冬至又被称为“小年”，一是说明年关将近，余日不多;二是表示冬至的重要性。把冬至作为节日来过源于周代，盛于唐宋，并相沿至今。周历的正月为夏历的十一月，因此，周代的正月等于如今的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉武帝采纳夏历后，才把正月和冬至分开。因此，也可以说特地过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。冬至的习俗【馄饨面】过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴常常骚扰边疆，百姓不得安静。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，非常凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。【吃狗肉】冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代起先的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特殊鲜美，赞叹不已。从今在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们在冬至这一天吃狗肉、羊肉，以求来年有一个好兆头。【吃饺子】每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不行少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”【红豆糯米饭】在江南水乡，有冬至之夜全家团聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，接着残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。冬至如何养生冬至在养生学上是一个最重要的节气，主要是因为“冬至一阳生”。按八卦学说，此时为地雷复卦。卦象中上面五个阴爻，下面一个阳爻，象征阳气的初生。我国古时曾以冬至定为子月，即一年的起先。在一天十二时辰中，子时也是人体一阳初生的时间。古代养生修炼特别重视阳气初生这一时期。认为阳气初生时，要像农夫育苗、妇人怀孕一样，需当心爱护，细心调养，使其渐渐壮大。因为只有人体内的阳气足够，才会达到祛病延年的目的。所以子时、子月便在养生学中有着重要的地位。冬令进补有三种说法：一是在立冬后至立春前;二是在冬至前后;三是三九天。专家认为，冬令进补时间的选择因人而异。患有慢性疾病又属于阳虚体质的人需长时间进补，可从立冬起先直至立春;体质一般而不需大补的人，可在三九天集中进补。正如民间早就有“夏补三伏、冬补三九”的说法。冬至是数九的起先，因此民间认为，在冬至前后进补为最佳。冬至为什么吃饺子每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不行少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。张仲景是南阳稂东人，他著伤寒杂病论，集医家之大成，被历代医者奉为经典。张仲景出名言：“进则救世，退则救民;不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病.其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，啼饥号寒，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“祛寒娇耳汤”医治冻疮。他把羊肉、辣椒和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊