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作文那一轮明月中秋 作文那一轮明月中秋1 中秋佳节,一轮皓月悬挂在空中,它像一位羞涩的姑娘,在丝丝青云的衬托下,变得更加美丽。李白一家聚在一起,准备吃月饼,赏月亮。 这时,妈妈从背后变出来一个脸盆般大小的月饼,孩子们个个都流下了口水,准备争夺大月饼之时,妈妈发话了:“大家都别急,今晚是月圆之夜,谁对月亮的形容最恰当,这饼就归谁。” 孩子们陷入了沉思,他们望着那蔚蓝的天空,那皎洁的月亮,感受那缕缕的银光落到他们的身上。一时间,竟谁也说不出话来。 这时,一双如玉般白润的小手举了起来,原来是大姐。大姐胸有成竹,朗声道:“此月如此皎洁,似夜中明珠,光华万丈。” 妈妈微笑道:“不错,还有更好的吗?” 这时,二弟忍不住了,他硬是想不出来,于是决定化悲愤为食欲,偷偷地拿出了自己的一份月饼,吃了起来。突然,他灵光乍现,说:“此月又似月饼,看着就美味!”说罢,他还忍不住咽了咽口水。大家看他这模样,都忍俊不禁。 二弟的“灵感”如风一般扩散,大哥曰:“此月似车轮,圆圆满满,滚滚前行。”姐姐又道:“此月似珍珠,温润如玉,绝代风华!”大哥又道:“此月似宫灯,指引方向,散去迷惘!” 妈妈笑道:“不错,诸位真当文思泉涌也!” 此时,几缕青云又飘到月亮前面,给它带来几丝神秘之感。 这时,李白站了起来,望了望那轮洁白无瑕的明月,眼忽然一亮,说:“此月似皇上宫中那御用的白玉盘,毫无瑕疵;又似那王母娘娘的镜子,如此莹润、明朗!” 妈妈听了李白的话,眼中闪烁着惊喜的光芒,笑道:“这月饼当分给李白也!” 李白羞涩地接过月饼,分给了大家 又逢中秋,明月当头,李白忆起儿时的种.种,他捋了捋胡须,作诗一首:小时不识月,呼作白玉盘。又疑瑶台镜,飞在青云端。 作文那一轮明月中秋2 八月十五中秋节,又被称为拜月节、团圆节。在这一天,大家都会与家人团聚,共度一个祥和美好的夜晚。一家人围坐在一起,抬头凝视那一轮明亮的满月,嘴里吃着香甜的月饼,这是一幅多么温馨恬静的画面呀! 明月和团圆组成了中秋节的主旋律。人们将月亮寓为婵娟美人,在中秋之夜拜月、赏月、供月、祭月。皎洁的月光牵动着人们的思绪。在这诗情画意的美景里,人们的情感、才华、沉思、灵感都被充分地释放出来。古往今来,多少文人墨客咏月、歌月,借明月寄情、借明月抒怀,留下千古名句。 “满月如镜,新月如钩”是对月儿形状的形象描述;“但愿人长久,千里共婵娟”是对亲人的祝福和思念;“海上升明月,天涯共此时”表达了对爱人的深深情思;“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”蕴含着多么深刻的人生哲理;“月是故乡明”又是多少游子在中秋之夜发出的由衷感慨 中秋明月夜,就是诗情画意的夜。单单一个“诗仙”李白,在他流传下来的九百多首诗句中,就有三百二十多首与月亮有关。“小时不识月,呼作白玉盘”写出了少年李白对明月的喜爱之情;“俱怀逸兴壮思飞,欲上青山揽明月”写出了青年李白的报国壮志与豪情;“人游月边去,舟在空中行”写出了诗人月下泛舟的美妙意境;“举杯邀明月,对影成三人”写出了诗人月下独酌的闲情与孤寂;“举头望明月,低头思故乡”是李白月下思乡的深切情怀,“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”是李白月下思友的浓浓情谊;“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边”是诗人洞庭赏月的闲适,“暮从碧山下,山月随人归”是诗人步月而归的孤独 中秋月夜,是欢乐团圆之夜,是思乡抒情之夜。中秋离不开明月,明月最美是中秋。 作文那一轮明月中秋3 圆圆的月光之下,圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下,人们品尝着节日的美食,谈论收获的话题。一边赏月,一边思念身处异乡的亲人。实所谓:“每逢佳节备思亲”。 我喜欢中秋的意境。月饼的外观象大饼,很厚实,新鲜的面,新鲜的馅。不管是蒸出来的,还是烙出来的,上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案,其中又有桂花雕印出的花瓣。馅,也很特别,主料是红塘,里面放些芝麻、清红丝,果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼,蒸的,柔软可口,适合老年人;烙的,外焦里嫩,年轻人情有独钟。你看,新端上来的月饼,热气腾腾,一股清香味道儿扑面而来,真令人垂涎欲滴! 多少年过去了,虽然现在市场上的月饼琳琅满目,各种瓜果一应俱全,但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化,但是花纹总是那么的清晰,那么均匀,那么好看。所以一赶上中秋过节回家,总要吃上两大块儿,觉得好香、好甜 “无酒不成筵席”,喜庆的日子,中国人总要饮一点酒。过去,多是二锅头等高度白酒,现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起,百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放,小康生活不再是蓝图上的规划和设想,而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。 我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受,新的体验,新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱,品味生活的哲理,体会家乡日新月异的变化。中秋节就要到了,我希望今年的中秋月更圆、更明,更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许,这就是我中秋情结的真谛。 作文那一轮明月中秋4 我的故乡在内蒙土左旗只几梁。我们的祖辈或祖辈的祖辈都是过去走西口从晋北、晋中过来的。对了,大家知道的乔家大院乔志庸的爷爷贵发公就是走西口在我们附近萨拉齐和包头的西脑包发迹的。哈哈,有名的徽商、晋商就指贵发公那一代。我们的好多村子以山西的地名命名,如忻州营、崞县营、寿阳营等。所以,中秋节传承了山西的习俗。我去过山西,可能山西的节日习俗有了变化,但我们那边可能是更接近原汁原味的山西习俗。 记得小时侯,农村缺衣少食,孩子们最盼过节了。特别是中秋节,美味可口的月饼,平时舍不得动的西瓜,喷香的毛豆角,还有舅舅们拿来的沙果。现在想来也馋涎欲滴。还有那种中秋节的氛围:一到初七、初八,女人们就开始烙月饼了。中秋节前,月饼都是要互送的,虽然礼轻,送老人是一份孝敬;送帮忙干活的,如年内帮办过事的人还有羊官(帮放羊的)是一感激;送亲朋好友,是一份情意。礼虽轻,是一种诚挚、纯朴心意的表达。 中秋节时,烙月饼也是很有讲究的,油糖和面,用的是专门放在大锅上面的平低锅来烙。这个锅叫铖子,不是每家都有的,是借来借去互用的。烙的月饼即不糊又有焦的味道。在烙月饼时,还要烙一个三、四十厘米的大月饼叫月神爷,里面画着兔爷和桂树等。同时也要烙点兔神、鱼神、花篮等。这时街面上也有卖月饼的,但人们买得少,不是舍不得钱,是味道实在没法和自己烙的比,而且还小,送人就略显小气了。 哈哈,记得小的时候,有一个长白胡子的李祥爷爷,说鹤发童颜毫不夸张,他是个卖月饼的主。其实和现在商店卖的月饼差不多,小还贵,只有人少的人家懒得做才买点,销量很有限。大孩子们调唆我们偷李祥爷爷的月饼,有时有得逞的时候。不得逞时李祥爷爷抓到了我们,教训是拉住我们弹脑袋。哈哈,弹完后,还是给我们掰几个分了。真是和蔼的老人,现在想来真对不起这个早已过世的白胡子爷爷了。 记的每到中秋节晚,月亮挂上树梢,家家户户做了饺子等好吃的团员聚餐。饭前,爸爸在院里放一个供桌,摆上月饼、月神爷、西瓜、水果、毛豆等,祭奠月亮神。先烧香、后敬纸、再跪拜。我不知道爸爸心里想的什么,是一种虔诚还是一种感激,但我站在边上想到家乡的中秋节。 作文那一轮明月中秋5 我度过了许许多多的节:如“六一”儿童节,端午节,春节 中秋节在8月15日,中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日,节期为农历八月十五,是日恰逢三秋之半,故名“中秋节”,也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月,故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动,故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源,大致有三种:起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 秋祭月,在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。礼记载:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行,随着社会的发展,也逐渐影响到民间。 秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼,又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等,是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载,早在三千年前的殷周时代,民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域,引入胡桃、芝麻等,出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”,唐高宗时,李靖出征匈奴,于中秋节凯旋而归,当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼,李渊很高兴,手拿胡饼指着当空的皓月说:“应将胡饼邀蟾蜍(月亮)。”随后分给群臣食之。若此说确实,这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词,最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的,且被赋予团圆之意的时代是明,刘侗帝京景物略说:“八月十五日祭月,其祭果饼必圆。”田汝成西湖游览志余说:“八月十五谓之中秋,民间又以月饼相遗,取团圆之义。”沈榜在宛署杂记中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况:坊民皆“造月饼相遗,大小不等,呼为月饼。市肆至以果为馅,巧名异状,有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇,月饼上做出各种花样,彭蕴章幽州土风吟描述说:“月宫符,画成玉兔窑台居;月宫饼,制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间,悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得,空劳玉杵驻丹颜。” 我最爱中秋节了! 7Word版本
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