-目 录摘要1绪论1一、桂南采茶戏在不同历史时期的生存状态1一桂南采茶戏的萌芽时期明清时期1二桂南采茶戏的开展与成熟时期民国-新中国成立前2三桂南采茶戏的转型与挫折时期新中国成立-十一届三中全会前2四桂南采茶戏的恢复时期三中全会后-至今3二、桂南采茶戏班的文化解读3一大坝龙旺采茶剧团的建立及构成情况3二营运与管理5三演出特色6三、桂南采茶戏的价值、面临的挑战及其保护开发8一桂南采茶戏的价值8二桂南采茶戏面临的挑战8三桂南采茶戏的保护开发措施9结论10参考文献11. z-桂南采茶戏戏班的调查与研究以博白大坝龙旺采茶剧为个案【容摘要】*桂南采茶戏指流行于*东南部、及地区，以茶文化为容而开展形成的民间戏曲类型。本文以博白大坝龙旺采茶剧为个案研究对象。笔者经过详细的考察得知，想要办一个戏班的话，是需要自己筹集资金的，或者是集资，而盈利一般都是靠在外表演来获取，仅仅能够保障日常开销。而戏班子在外演出的观众主要是老一辈的人，而且他们喜欢一些比拟传统的采茶戏，而且形式比拟单一。此论文根据详细的考察材料总结出，想要桂南采茶戏重新焕发活力，必须加强以下几方面措施：继续整理和开掘，加强研究和传播、建立科学有效的保护传承机制、统筹协调，形成合力、从保护找开展，以开展促保护。 【关键词】*；桂南采茶戏；博白大坝龙旺采茶剧绪论采茶戏，民间叫法例如灯子戏、茶篮灯，还有的人将其称作为三脚班，它最早出现在赣南信丰、安远等地区，在我国的南方，例如、两广等地区非常的炽热。桂南采茶戏就是基于采茶歌而逐渐演变出来的一种表演，主要采用的乐曲就是采茶歌等，而且经过这些年的开展，现在情节乃至整体的音乐在一般人看来都比拟复杂，且有完整乐队伴奏兼具歌舞与戏剧特性的采茶戏。2006年，桂南采茶戏被列为首批国家级非物质文化遗产名录。一、桂南采茶戏在不同历史时期的生存状态桂南采茶戏自明末形成以来，距今已有近400年的历史。在不同的历史时期其生存状态也发生了极大的变化，开展至今共经历了萌芽、开展与成熟、转型、挫折和恢复时期。一桂南采茶戏的萌芽时期明清时期桂南采茶戏于明朝末年约公元1628年前后从赣南传入博白，清中叶时，采茶艺术还是穿插在舞狮舞龙等表演中的，没有形成独立的剧种。到了清末，表演者们不断地借鉴其他的戏曲的优点，将桂南采茶戏开展为了一种有着自己特点的戏曲，有着自己特有的艺术表现形式。在民间出现了很多采茶班社，而且总是在各地表演，而表演者们也经常互相交流，互相切磋；不过因为有很多条件的约束，当年的采茶表演者地位都不是很高，并且生活也是很贫苦。二桂南采茶戏的开展与成熟时期民国-新中国成立前经过前一阶段的开展，桂南采茶戏在民国时期已经融合了当地的一些剧种形成了一门独具特色的艺术。在1915年，采茶表演者黄彩庭与宾祖仁一同召集了几十名的表演者共同演绎了五马巡城，可以说，这乃是博白最早的关于采茶歌舞的表演。从此之后，在当地采茶戏班就逐渐多了起来。当地致命的采茶戏班有很多，例如庞秀清、黄彩庭、文川等。不过，当时国民政府对于这种戏班一直都是比拟反感的，总是限制他们出来表演。在民国33年，博白当地的政府更是对采茶戏进展大规模的打压，不但不让演出，而且还关押了很多采茶表演者。三年后，表演者们才被准许再次登台演出。就是因为不被政府所支持，受到了白班的打压，因此很多采茶表演者都没有一个安定的住所，就连这种艺术也是走向衰落，更别提能够开展了。三桂南采茶戏的转型与挫折时期新中国成立-十一届三中全会前在1949年之后，我国彻底翻身当家做主，不管是政治还是经济都较之前有了很大的改善，不过，局部比拟传统的采茶戏还是依旧不能登台，而且这种采茶戏有一些不好的因素在里面，大局部的表演者甚至都不敢登台表演。为促进民间戏曲的安康开展，我国国务院1951年正式作出指示：中国戏曲类型有很多，必须要对其进展改革，朝着安康的方向迈进，而且支持各类戏曲之间相互比拼、相互扶持、共同开展，让我国的曲艺艺术能够百花绽放。特别是一些地方戏，其形式很多遍，而且表现形式很简单，有一定的代表性，而且群众还很容易承受。必须要关注五五指示，并且以其作为方向，博白县的有关机构对于采茶戏进展了一些列的改善，除掉里面一些不好的容，并且支持表演者能够上台表演. z- ：莫乔雅.浅谈桂南采茶戏的现状与开展以博白客家采茶戏为个案.科技信息(科学教研).2021年第6期 。自1953年开场，在随后的四年里，当地的采茶戏还是很火的。但从1958年到十一届三中全会前，由于国家处于困难时期和各种政治运动狂风暴雨似的打击，采茶戏的演出活动根本停顿。四桂南采茶戏的恢复时期三中全会后-至今十一届三中全会召开前夕，中共中央宣传部以1号文件的形式转发了文化部关于逐步恢复上演优秀传统剧目的请示报告，采采茶戏也逐渐的被解禁。博白县的相关人员共同编演的梁山伯与祝英台总共表演次数高达56场，而且每一场都座无虚席。在这个时段之，一些国营的剧团逐渐的开场重视了现代曲目之上，例如两亲家、重上茶山、斗鸡等，都获得了很多的奖项。与之相比，民间编演的曲目在一些村庄、小县城一直都很炽热，而且采茶班的数量可以说到达了顶峰。上世纪九十年代以来，在改革开放的大背景之下，采茶表演者大多数都改行上任，而且很多国营的采茶剧团都因此而走向没落，濒临崩溃，一些大型采茶戏无法演出，无法参与剧烈的市场竞争。民间戏班也受到冲击，局部的戏班很无奈的停班，不再进展任何表演。采茶戏又一次的走向了衰落。进入21世纪之后，中国的经济可以说得到了很好的开展。而且我国的生产力也有了很大的提升，让乡村文化重新进入到人们的视野当中。就在这样的背景下，似乎人们再一次的把目光转移到了采茶艺术之上，加之经济的开展，使采茶艺人演出的报酬得到改善，这也促使一些人重操旧业，参加到唱采茶的行列。尤其是桂南采茶戏被列入到了我国第一批非物质文化遗产以后，政府部门还建造了很多相关的排练房，提升了表演者的工薪待遇，同时还设立了很多培训班，让采茶艺术能够有不错的开展，可以说目前桂南采茶戏曲艺术正处于恢复时期，一个采茶艺术繁荣开展的春天即将到来。二、桂南采茶戏班的文化解读一大坝龙旺采茶剧团的建立及构成情况在1986年，龙旺采茶剧团成立了，而领军人物就是庞声吉。该团的团员人数到达了15人，当中女演员共有6人，男演员有4人，其余的都是乐队的相关人员。对整个戏班的组织构造、成员分布、乃至其平时的活动和各个人员的分工进展解析，这对于分析采茶戏班的目前情况十分的关键。接下来，就来看一下大坝龙旺采茶班的团员组成表 ：*宝.桂南采茶戏戏班的调查与研究以博白大坝龙旺采茶剧团为个案.*师范大学.2021年。表1博白县大坝龙旺采茶剧团成员构成表性别年龄籍贯出生职业文化程度从艺年份角色1庞声吉男60博白大坝演员初中1975班主2龙世强男53博白龙潭医生小学2003唢呐3新科男39博白龙潭初中1987后台4庞林男50博白龙潭1977扬琴5庞龙男63博白龙潭演员1959打板6戴剑锋男45博白东平司机高中1980主角7吴世梅男64博白龙潭农民小学1959二胡后台8庞媛芳女21博白大坝初中2004小姐9占永珍女40博白大垌演员2006丑恶的婆婆10庞华男40博白龙潭司机2005 皇上、大爷11林女35博白东平演员1990小生12林国凤女29博白三滩演员1996小姐13丽丽女17博白龙潭初中2007小兵14胡东男45博白三滩屠户初中1987小生15庞丽华女20博白大坝商人1993小姐经过了解，我们能够知晓龙旺采茶剧团整体团员的构造有一定的特征：1.团员受教育程度比拟低，有一定的多样性该剧团的团员年龄再17至64岁之间，大局部的团员岁数都在30-45岁。在年龄方面，构造还是很科学的，不过还是年龄都普遍偏大。而演员的学历一般都是小学或者是初中，而且有的演员根本不愿意提及自己的学历。该剧团的相关人员在没有进入到剧团之前各行各业的都有，还有的人之前就是不错的表演者，从小时候起就开场学习有关的技艺，而且也受过不错的培训，所以在职业素养方面，是无可调的。尽管大局部的演员没有承受过相关的采茶培训，不过他们的表演技术真的可以说很不错，不但能吹拉弹唱还可以唱歌跳舞。他们不断地在进展学习，在实际的表演中让自己的技艺慢慢的精湛起来，进而可以从事采茶艺术工作。2.演员来源相对集中，流动性大龙旺剧团大局部的演员都是来自龙潭、大坝、东平这三个地区的，就这点来看，在博白地区，采茶戏班有一个共同点，那就是演员都来自周边的乡镇，来源集中。民间采茶戏班的人员流动是非常频繁的，有时是因为演员认为班主对自己不好，而转投它班；有时是因为戏班有空余的档期或者其他的缘故。二营运与管理1.营运方式因为大坝的地理位置很特别，靠近等一些比拟兴旺的城市，这些地方的经济开展要比其他的地区或者是北方的地区先进很多，所以民间采茶戏班大多数都出自于这个地区，而龙王采茶剧团总是在地区表演也是因为这个原因。戏班的表演地域一般会受到经济、能力等条件影响。假设戏班经济条件很不错，能力也很出众，有着一定的影响力，则可以到比拟远的地区去表演，而且能有可观的利润；相反，就要被限制在一个地区进展表演了。2.日常管理本人依据个人的真实调查结论，总结出了对于民间的采茶戏班进展管理的相关特征：1 就是要对表演者的个人素质有规的要求。坚决要杜绝他们临场请假、迟到、成心不表演等不良行径，这些都和戏班的正常运转、利润直接挂钩。最为关键的是，但凡民间的戏班都对信誉两个字特别的看重，假设再一场演出之中本来要表演的演员迟到，则会收不到应有的戏金，或者是其他的惩罚。此外，因为民间戏班演员的个人素养乃至受教育程度不够，再者因为表演的场所一般都是农村，戏班的演员或者是工作人员很容易做出聚众赌博、盗窃乃至打架种种恶劣的行为，这严重的损害了戏班的形象。假设有如上行为出现，情节较轻的就要罚款，如果太严重就要直接开除 : 黄桂凤.论保护和开展博白桂南采茶戏的策略分析. *师范学院学报. 2021(03)。2 要有规的表演流程。众所周知，戏剧表演可以说是全团所有人互相配合的一种集体活动。每一个细节都有着明确的分工，有专业的人员来把控，这样才能够让表演成功。在上台表演之前，表演者都要提前对所要表演的曲目进展细致的分析，各司其职。而且，相关的道具也要摆放整齐，什么样的道具就要放到什么样的箱子中，而且剧团要拟定一个相关的细则规定，不管是谁都要遵守。3 要规供奉戏神或者是祭拜等行为。在进展表演的时候，在后台一定要供奉上华光大帝，不管是表演正在进展的时候还是停顿表演的时候，在华光大帝面前