高 2020 级 5 月阶段性测试语文试题第 1 页 共 5 页高高 2020 级级 5 月月阶阶段段性性测测试试语语文文试试题题注意事项：1. 答卷前，考生先将相关信息（姓名、考号等）准确、规范的填写（涂）在答题卡指定位置。2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。一一、现现代代文文阅阅读读（3 36 6 分分）( (一一) )论论述述类类文文本本阅阅读读( (本本题题共共 3 3 小小题题，9 9 分分) )阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 13 题题。中国古典戏曲随着从元代杂剧到明代传奇的发展，以大团圆结尾的固定构成逐渐增多，尤其是进入明万历年间以后，以才子佳人恋爱为题材的作品大量出现，并且形成了必定是才子科举合格得以与佳人团圆的固定模式。据伊维德考证，明代刊印的元代戏曲，大部分都对原戏进行了改编，其中最重要的改编之一，就是把结尾都改成了大团圆。这种“俗套”的结尾模式在当时就曾受到许多精英文人的批判，戏曲家卓人月说：“今演剧者，必始于穷愁泣别，而终于团圆宴笑。似乎悲极得欢，而欢后更无悲也；死中得生，而生后更无死也，岂不大谬也！ ”最早将戏曲艺术的大团圆结局与中国人的精神气质挂钩的，大概是王国维，他说： “吾国人之精神，世间的也，乐天的也，故代表其精神之戏曲、小说，无往而不著此乐天之色彩；始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于因者终于亨，非是而欲餍阅者之心，难矣。”新文化运动之后的精英知识分子，也普遍认为“团圆的迷信”充分暴露出中国人不敢正视现实、直面矛盾，缺少悲剧意识的国民性弱点，是一种自欺欺人的“瞒和骗的文艺”。不过，精英知识分子对大团圆的批判，与其说是出于审美的目的，不如说是出于启蒙的目的。无论是启蒙文学还是革命文学，最重要的是必须确立对社会现状的“不满”主题，唯其不满，才有必要且有可能借助通俗文学形式唤醒民众，以激发其奋起改变其现状。而大团圆故事却被认为是粉饰现实、麻痹斗志的文学，这是有悖于启蒙目的和革命目的的，因此遭到精英知识分子的嘲讽和批判，这一点也不奇怪。还有一个吊诡的现象，往往越是生活富足的精英阶层，越是嫌腻大团圆故事；越是贫苦的下层百姓，越是热衷大团圆故事。从文学鉴赏的角度看，越是理性的知识群体，越倾向于现实主义的文学作品；越是感性的口头文学爱好者，越倾向于非现实的幻想故事。民间故事和乡村演剧都是幻想色彩浓郁的通俗文化形式，甚至有学者认为，民间故事是刻意与社会现实保持着陌生化的距离。弗洛伊德也说：“许多事情就是这样，如果它们是真实的，就不能给人带来娱乐，在虚构的剧作中却能够带来娱乐。”由此可见，精英知识分子的现实主义标准与民间文学非现实的幻想性之间，本身就是相互垂直的两套体系，当你用了这一套体系的标准去衡量另一套体系的时候，就只能得出“无价值”的结论。越是太平时期，市民社会越发达，文化市场的力量越大，市场需求就越倾向于大团圆故事。对于普通民众来说，他们需要在平淡的生活中注入一些幻想的亮色，不仅需要故事，而且需要能满足他们美好愿景的好结局的故事。所以说，“对于戏曲中的大团圆，尽管鲁迅等新文艺人士深恶痛绝、屡加痛斥，却始终无法动摇其民间根基”。问题是，我们在多年的文化学习中，逐渐习得了这些文化精英的启蒙判断，认定了大团圆结局与所谓“民族心理”之间的表里关系，普遍将大团圆故事模式误作中国特产，以为对大团圆的追求“反映了整个民族和社会群体的文化心态和民族心理”。（ 取材于施爱东故事法则 ）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A.精英知识分子对大团圆的批判和否定，不仅出于审美的目的，也出于启蒙的目的。B.启蒙文学要想借助通俗文学形式唤醒民众，必须确立对社会现状的“不满”主题。C.处于贫富不同阶层的人们，往往对大团圆故事的态度不同，前者热衷，后者嫌腻。D.能够满足民众的文化市场需求和美好愿景，是大团圆故事的民间根基难撼的原因。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A.文章引用王国维的论述，印证了大团圆结局与民族的精神气质具有表里关系的观点。B.文章对比了精英阶层和下层百姓对大团圆故事的不同态度，并分析了产生的原因。C.文章从具体现象入手，审视并探讨了大团圆式文艺作品对普通民众生活具有的意义。D.作者认为，对于大团圆的追求，反映了我们民族和社会群体的文化心态和民族心理。3.下列文学主张，不属于批判“大团圆结局”的一项是（3 分）A.大团圆结局、悲剧之喜剧结局使本已走向寂灭之境的个体又重新回到生活之欲，这意味着重陷于“眩惑”的泥坑。（黄霖20 世纪中国古代文学研究史）B.凡是历史上不团圆的，在小说里统统给他团圆；没有报应的，给他报应。互相欺骗这实在是关于国民性底问题。（鲁迅中国小说史略）C.惟我填词不卖愁，一夫不笑是吾忧。举世尽成弥勒佛，度人秃笔始堪投。（李渔风筝误卷末收场诗）D.他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒残酷，他只图说一个纸上的大快人心。这便是说谎的文学。（胡适文学进化观念与戏剧的改良）( (二二) )实实用用类类文文本本阅阅读读( (本本题题共共 3 3 小小题题，1 12 2 分分) )阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 46 题题。材材料料一一据报道，成都、许昌、杭州等地已经开始为“马路经济”“地摊经济”松绑。成都设置了临时占道摊点、摊区 2234 个，允许流动商贩经营点 17891 个。许昌开放一批背街小巷，让商家在道牙以上区域经营。杭州开放了部分街道作为摊贩的经营场地。而中央文明办已明确表示，在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。多地试水，加上国家层面为地摊经济释放更大发挥空间的信号，得到了各方点赞。网友们的反应，是民意的最好呈现。为地摊经济松绑， 首先是适应常态化疫情防控形势的需要。 这不仅包括直接提高疫情防控有效性，比如允许小店铺适度扩大经营范围、允许流动摊贩占道经营，可以有效降低疫情传播的可能；更长远地说，还包括在疫情防控常态化下，如何为经济社会发展按下快进键。地摊经济不是孤立因子，它连接着以就业为代表的大民生。这一杠杆用好了，可以发挥出撬动就业、保障民生的巨大能量，加快经济社会复苏。比如，成都靠地摊经济，已增加就业岗位 10 万个以上。数字背后，是一个个鲜活的个体和家庭。尤其对一些无稳定工作、无专业技能的城市低收入群体来说，地摊经济可以让经营者获得盈利，让消费者获得实惠和便利，生活水平都能得到改善。公共管理部门扭转观念，以精细化、科学化、人性化的管理和服务，让地摊经济呈现好的一面，褪去不好的一面，才是更高水平的管理思维。这需要智慧，也需要在实践中不断修正和完善做法。一个深入人心的说法叫“城市烟火气，最抚凡人心”。一座现代文明城市，有光鲜亮丽的高楼大厦，也应该容得下小小的一个摊点。一个有爱有活力的家园，应当是所有社会成员都有希望、有奔头的温馨所在。（摘编自新华每日电讯搞活地摊经济，让城市更有烟火气 ）高 2020 级 5 月阶段性测试语文试题第 2 页 共 5 页材材料料二二（数据来源：百度搜索大数据）材材料料三三地摊经济既体现了一座城市烟火气，也是城市综合治理能力与治理水平的一个刻度与窗口。地摊经济往往是沿街为市，会给城市环境卫生和城市管理都带来巨大压力。近年来，正是因为城市管理压力增大，各地才纷纷取缔了地摊经济。其实这是一种保守行为，不能因为地摊经济存在管理难度就搞一刀切，而是要注重引导规范。划定一定的范围，制定相关的标准，把地摊经济整合到一起，进行统一的集中管理，推出更多人性化的管理措施，在不影响城市管理的前提下，让地摊经济与人民群众的生活并存，这本身就是一道城市治理的大考题。（摘编自江西网络广播电视台发挥地摊经济的就业“蓄水池”作用 ）4.下列有关“地摊经济”的说法，正确的一项是（3 分）A.据报道，全国各地已经为“地摊经济”松绑，人们纷纷点赞，体现了“城市烟火气，最抚凡人心”这一深入人心的说法。B.一座现代文明城市，不仅有光鲜的高楼大厦，还应容得下 “地摊经济”，因为它可以让经营者和消费者的生活水平都能得到改善。C.地摊经济的管理不能搞一刀切，因此在今年全国文明城市测评指标中，已明确要求不将占道经营等列为文明城市测评考核内容。D.近一个月以来，90 后和 80 后对“地摊经济”表现出了极大的兴趣。半数以上的 90 后对地摊经济摆摊技巧的渴望最迫切。5.下列对材料中相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）A.近年来，各地纷纷取缔了地摊经济，主要原因是地摊经济往往是沿街为市，会给城市环境卫生和城市管理都带来了巨大压力，增加了城市管理的压力。B.成都、许昌、杭州等地试水，加国家层面为地摊经济释放更大发挥空间的信号，得到了各方点赞。网友们的反应，体现了民意民心。C.为地摊经济松绑，首先是适应常态化疫情防控形势的需要。更长远地说，还包括在疫情防控常态化下，如何为经济社会发展按下快进键。D.为了让地摊经济呈现好的一面，褪去不好的一面，公共管理部门已扭转观念，以精细化、科学化、人性化的管理和服务来应对问题，这是智慧的体现。6.该如何全方位努力打造令人满意的“地摊经济”？请结合以上三则材料概括说明。（6 分）( (三三) )文文学学类类文文本本阅阅读读( (本本题题共共 3 3 小小题题，1 15 5 分分) )阅阅读读下下面面的的文文字字，完完成成 79 题题。文文本本一一非 攻鲁迅墨子走进宋国国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不见一所大屋，看不见一棵大树，看不见一个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。待到望见南关的城楼了，突然听见一个人大叫道：“给他们看看宋国的民气！我们都去死！”墨子知道，这是自己的学生曹公子的声音。又走了一天和大半夜，在一个农家歇下来，起来仍复走。草鞋已经碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一块布裳来，包了脚。远远的望见一个大汉，推着很重的小车，向这边走过来了。走到墨子面前，叫了一声“先生”，一面撩起衣角来揩脸上的汗，喘着气。“这是沙么？”墨子认识他是自己的学生管黔敖，便问。“是的，防云梯的。”“别的准备怎么样？”“也已经募集了一些麻，灰，铁。不过难得很：有的不肯，还是讲空话的多”墨子说：“昨天在城里听见曹公子在讲演，又在玩一股什么气，嚷什么死了。你去告诉他：不要弄玄虚；死并不坏，也很难，但要死得于民有利！你们仍然要准备着，不要指望口舌的成功。 ”管黔敖点点头，看墨子上了路，目送了一会，便推着小车，吱吱嘎嘎的进城去了。楚国的郢城，街道宽阔，房屋整齐，大店铺里陈列着许多好东西，走路的人，都活泼精悍，衣服也很干净。墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真像一个老牌的乞丐了。墨子辗转借问，径奔公输般寓所。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。“阿呀！墨翟！果然是你！”公输般高兴的说，“先生这么远来，有什么见教呢？”“北方有人侮辱了我，”墨子很沉静的说。“想托你去杀掉他”公输般不高兴了。“我送你十块钱！”墨子又接着说。这一句话，主人可真是忍不住发怒了；他沉了脸，冷冷的回答道：“我是义不杀人的！”“那好极了！”墨子很感动的直起身来，拜了两拜，又很沉静的说道：“可是我有几句话。我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁先生以为怎样？”“那是”公输般想着，“先生说得很对的。”“那么，不可以歇手了么？”“这可不成，”公输般怅怅的说。“我已经对王说过了。”“那么，带我见王去就是。”“好的。不过时候不早了，还是吃了饭去罢。”然而墨子不肯听，欠着身子，总想站起来，他是向来坐不住的。公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王。公输般送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊