昆明三中高2 0 2 3 届高三上学期1 0 月月考语文学科能力测试注意事项：1 .答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2 .回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3 .考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4 .本卷满分1 5 0分,考试用时1 5 0 分钟。一、现代文阅读（2 4 分）（-）论述类文本阅读（本题共3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成下面小题。戏曲史是一门年轻的学问。中国第一本现代学术意义上的戏曲史著作是王国维的 宋元戏曲史，出版 于1915年。宋元戏曲史开宗明义的一段话已成为中国古代文学史上的经典论述：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此论将元代的戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词等并称。若在这一系列中再加上明清小说，就完整构成了一部中国古代文学一脉相承的进化史。但是，悉心琢磨一下这些文学体裁在各自时代中其创作者的身份和创作目的，以及接受者的文化水平和总体数量，我们就会发现，用这样线性的进化论文学史观，把作为通俗文化的戏曲作品与属于精英文化的经典文学体裁和作品相提并论，是有问题的。王国维所赞赏的元曲，是经过了几百年的自然存毁和文人汰选而被经典化的戏曲文学作品，与楚骚、汉赋、唐诗、宋词共同进入了知识分子的阅读史。但戏曲从来就不是为阅读而产生的一种文学体裁。戏曲创作本身是娱乐市场上的生产活动，为商业演出提供素材加工服务。在与戏曲相关的全部活动中，戏班的组织，演员的培养，演出实我的安排、管理、宣传，观众的接受与反应等等，每一个元素的重要性都不亚于戏曲的文学创作本身；甚至可以说，正是这些戏曲文学之外的元素才构成了戏曲之所以成为戏曲的本质特征。王 国 维 在 宋元戏曲史 中将戏曲史纳入正统文学进化史，侧重文学曲词，关注经典作家作品，这种观念多年来一直是中国戏曲史的主流研究思路。虽说从20世 纪30年代周贻白的 中国剧场史，到50年代徐幕 云 的 中国戏剧史可以看出，确实也有学者在努力拓展戏曲史的研究领域，对戏曲的舞台结构、班社组织、演出排场、服装道具等有所涉猎，但仍然是以经典戏曲斫究为主体，缓慢积累着周边的知识信息，没有能够通过戏曲史的研究呈现出具体的生活体验和广泛的社会现实。公平地讲，宋元戏曲史诞生的年代，正是梁启超批判中国传统史学之弊端“知有朝廷而不知有国家，知有个人而不知有群体，知有陈迹而不知有今务”的话音刚落之时，而王国维就已经把几百年来在文人士大夫眼中都不入流的元曲，纳入了中国正统古典文学的进化系列。在当时，其开创性的学术价值和震撼性的时代意义自不待言。而研究内容局限于文学也有其不得已之缘由。他 在 宋元戏曲史中所考察“宋金以前之杂剧院本，今无一存”，而戏曲演出相关的全部活动，也限于传统历史记载的偏见，都只能在边边角角的史料中找到寥寥数语。在其后近百年间，戏曲史的研究思路仍然长期受到局限，这也不能完全归咎于对王国维的路径依赖；还要归因于学界自身生存状态的局限。可以说直到20世纪末，国内的市场经济逐渐发展起来，各项文化产业均市场化之后，国人才开始对都市生活、市民社会、娱乐产业有切身的认识和体会，才能够有基础去观察相应的历史现象。这其实是个有趣的历史悖论：学习历史是为了解现在，但是如果没有现实经验的对照，我们往往也认不出历史曾经的面貌。直到世纪之交，随着各人文社会学科斫究理论和经验的不断累积，随着人们日常生活经验越来越丰富和充实，戏曲史的研究才终于不再仅仅是戏曲作品的文学史、音乐史，或者戏曲名伶的个人艺术成就史，而更成为一部广阔的社会生活史。戏曲史的研究，从这时才刚刚开了个头。（摘编自王艺 当我们在谈论戏曲史的时候，我们在谈论什么，读书2019年1期新刊）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.在王国维看来，中国古代文学的进化史应包含元代戏曲剧本与楚骚汉赋、唐诗宋词以及明清小说。B.戏曲是娱乐市场为商业演出提供素材加工服务的一种艺术形式，因此它不是为阅读而产生的体裁。C.在王国维以后近百年间，戏曲史的研究思路和领域都因人们日常生活经验的不足长期受到局限。D.戏曲史的研究领域应当涵盖与戏曲相关的全部活动元素，而不是仅局限于研究戏曲作品的文学史。2.下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先指出 宋元戏曲史研究思路存在的问题，然后重点论述了其学术价值和时代意义。B.文章通过列举周贻白与徐慕云的著作，论证了学界在研究中国戏曲史过程中存在的局限性。C.文章在辩证分析 宋元戏曲史的基础上提出历史悖论，并强调历史与现实是互为参照的。D.文章最后指出新时代背景下中国戏曲史应有的研究方向，使论证全面完整、观点得以深化。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.从作者对待 宋元戏曲史的态度来看，我们在谈论戏曲史抑或文学史的时候也不必盲从甚至偏信名家之言。B.戏曲作品既不比戏曲的其他元素重要，也不能代表戏曲的本质特征，所以对它的研究不能替代戏曲史的研究。C.以线性的进化论文学史观来研究中国戏曲史的思路，滥觞于王国维，终止于世纪之交，影响了学界近百年。D.学术研究有时也会为时代物质条件所限，经济的发展和产业的市场化，可促使人们深人认识某些研究课题。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：对经典阅读心向往之，却有心无力，这应该是经典阅读危机最为清晰的表达。经典阅读在大学生群体中的尴尬境地，有着时代大背景及与现实交织的诸多复杂原因，比如经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压等。而且这一问题的严峻却无形、反复又自成生态的特点，决定化解这一危机是一个长期的、系统性的工程。观念的提升并非一日之功，内生动力的生发也是厚积之果，绵绵用力、久久为功可能才是正解。（摘 自 让经典阅读在年轻人中复归）材料二：2016年 10月，天津大学的一个学生社团曾围绕大学生课外阅读情况作了一个小范围的调查，妆到的一组回答让他们深思：一方面，受访大学生表示“不读书上不了台面，会暴露自己没有修养”；另一方面，受访大学生又表示“要花精力聊微信等，建立归属感”。围 绕“为何经典阅读认同度高，但实际读得少”的问题，天津大学大部分学生认为，家庭、学校、社会对经典名著的推荐，已经让青少年从小树立了“好读书、读好书”的意识；而“时间碎片化”则是他们不约而同提到的影响阅读的最主要原因。天津大学虞京春教授对此深以为然：“移动终端快餐化、碎片化阅读受到大学生的推崇，但松散的阅读习惯很难使人构建完整的思想体系。”她同时也感到，在浮躁的社会环境之下“经典著作虽然能够对人有潜移默化的深刻影响，但却不能像实用书籍那样立竿见影，这也是部分读者远离经典的原因”。（摘 自 上好大学生经典阅读“必修课”）材料三：由于时代久，古典文学作品与现代汉语语言存在诸多差异，在某种程度上人们对其接触的难度越来越大。单纯在古典文学教育中强调兴趣教学，肯定存在较大的局限性。古典文学的学习，自古就强调“熟读”的重要性，甚 至 强 调“死记硬背”、这是其学科性质决定的。多阅读，多背诵，形成一定程度的强制诵记十分必要。要努力在尊重古典文学学习规律的基础上，从考试模式、识记方法、教学方法上进行教学与考试的深层改革。文学教育、在很大程度上是一种熏陶式的教育。它强调的是让学生经常处于文学的氛围和影响之中，“润物细无声”。全媒体时代，学生日常接触最多、影响最大的是网络与新媒体，因此需要充分利用新媒介与网络，与学生建立以古典文学为内容的交互空间，将图书馆、网络资源结合起来，将强制阅读与拓展阅读结合起来，让学生在无处不在的古典文学氛围里形成阅读习惯。摘 自 文学院系学生古典阅读状况堪忧）0%10%20%30%40%50%60%中国大学生在古代文学在现代社会的意义中华民族的宝贵精神财富文学的趣味性艺术性所在可有可无，与社会发展无关a故纸堆，没有存在必要古代文学（摘 自 大学生经典阅读调查）4.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.经典教育缺失、社会生活变迁、娱乐文化挤压加上对经典阅读心向往之，却有心无力等原因，让经典阅读出现危机。B.化解经典阅读危机是一个长期的、系统性的工程，因此让经典阅读面临的问题呈现事严峻却无形、繁复又自成生态的特点。C.移动终端快繁化、碎片化阅读受到大学上的推崇，化解经典阅读危机就要远离网络，改变松散阅读习惯，构建完整的思想体系。D.前三则材料谈论内容均和大学生的经典阅读有关，但前两则材料重点论述经典阅读面临危机的原因，而材料三重点论述解决办法。5.下列对材料四相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.图一显示，理科、文科和中文的大学生，均认为在古代文学阅读过程中遇到的最大障碍是语言难懂，比例均超过40%oB.图一显示在不同科类的大学生中认为“语言难懂是在古代文学阅读过中遇到的主要障碍”的比例均为最高，其中文科最高。C.图二显示，在不同科类的大学生中认为“古代文学是中华民族的宝贵精神财富”的比例均为最高，其中中文最高。D.两幅图表显示，虽然有一部分大学生在古代文学阅读过程中遇到不同的障碍，但总体上，大学生群体还是对古代文学在现代社会的意义予以肯定的。6.在大学生中，经典阅读面临严重危机，如何解决这一危机，请结合材料谈谈你的看法。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：北中国萧红一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。“扔，扔，扔，扔”好像唱着歌似的。不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，好来证明这门第的久远和光荣。可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌破了，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。一百多棵榆树，现在没几棵了。上房的门喀喀的响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。老管事的把信封头朝下、脚朝上的倒念着：中华抗日英雄耿振华吾儿收父字全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。”清雪还照旧的下着，两个拉锯的，又在那里喇喇的工作起来。这样好的木头哪里去找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。”大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样。孙中上先生革命的时候，还偷偷的加入了革命党呢。只希望他在外边碰了钉子就回来了。儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说：“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。”妈就说：“什么时候会打跑日本？”儿子说：“我就要去打日本去了”这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就在上海抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静的坐着，往往一坐坐个通宵。他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子