2019年山东省菏泽市中考语文试卷一、古诗文（30分）1经典诗文积累（1）默写唐代诗人岑参的逢人京使一诗。_ ,_ , _ ,_。（2）依据课文填空。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，_。（范仲淹岳阳楼记）_，故克之。（曹刿论战）日光下澈，影布石上，_。（柳宗元小石潭记）君子敬而无失，与人恭而有礼。_。（传统文化论语颜渊）（3）根据提示默写。杜甫在春望中通过花鸟，以拟人手法抒发悲愤之情的诗句是：_，_。毛泽东在浪淘沙北戴河中表达“季节依旧，神州已换新颜”意思的诗句是_，_。【分析】本题考查学生对名句的默写能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【解答】答案：（1）故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（重点字：袖）（2）静影沉璧（重点字：璧）彼竭我盈佁然不动四海之内，皆兄弟也（3）感时花溅泪，恨别鸟惊心。（重点字：溅）萧瑟秋风今又是，换了人间。（重点字：瑟）2阅读下面一首宋诗，回答下列各题。柳桥晚跳陆游小浦闻鱼跃，横林待鹤归。闲云不成雨，故傍碧山飞。【注】此诗是诗人晚年在山阴家居时作。（1）诗的前两句描绘了一幅怎样的画面？（2）这首诗运用了什么写法？抒发了作者什么感情？【分析】此诗是诗人晚年在山阴家居时作，写景物“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。次联以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。【解答】（1）此题考查学生描绘诗句画面能力，要求学生在理解诗句的基础上，展开合理的联想与想象，描绘诗句的画面，切忌翻译诗句的意思。在做这类题目时，首先要找准诗句中出现的意象，然后给意象加上合适的修饰语，最后借助一定的修辞手法，连词成句即可。此题中出现的意象有小浦、鱼、树林、鹤等。结合答题方法，可以给出答案。（2）此题考查学生对写作手法及思想感情的理解能力。理解诗句所表达的情感，一是间接的从诗中所描写的景物特点上揣摩，理解诗人心境和情绪，二是抓住诗中诗人直接表达情感的句子理解，三是结合诗歌的写作背景理解。这首诗借景抒情以“闻鱼跃”、“待鹤归”、“闲云”等，抒发了赋闲不用、壮志未酬的淡淡哀思。首联写自己赋闲无聊的情景。以闲云自喻，“故傍碧山飞”，是出于不得已，曲折地抒发了怀才不遇的哀思。答案：（1）我无聊的坐在小溪边听着鱼儿跳水的声音，在杂木丛生的树林边等待着白鹤的归来。（2）借景抒情。抒发了怀才不遇的抑郁。参考译文：小溪之滨，能听到鱼儿跳水的声音，纵横交错的树林，静候着白鹤飞回。几片闲散的浮云哟，总难汇成小雨，只好贴着那碧绿的山腰，缓缓飘飞。3阅读下面的文言文，完成下列各题。【甲】今诸生学于太学，县官日有康稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤，余朝京师，生以乡人之子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉!（选自宋濂送东阳马生序）【乙】儿自去国至今，为时不过四月，何携去千金业皆散尽？是甚可怪!汝此去，为求学也。求学宜先刻苦，又不必交友酬应。千金之资，亦足用一年而有余，何四月未满即已告楼？汝如此浪费，必非饮食之豪，起居之阔，必另有所销耗。吾儿恃有汝父庇荫，然亦当稍知稼穑之艰难，尽其求学之本分。非然者，即学成归国亦必无一事能为。今汝若此，余今而后恐无望于汝矣!用钱事小，而因之息弃学业，损耗精力，虚度光阴，则国甚大也。余前曾致函戒汝，须努力用功，何竟忘之？光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也。（选自张之洞复儿子书，有改动）【注】稼穑（s）：指农业劳动，训：教诲，教导（1）解释下列句中加点的词。无冻馁之患矣_假诸人而后见也_余朝京师_是甚可怪_（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是_A皆集于此种植之利有大于此者乎B不必若余之手录吾妻之美我者C与之论辨蹴尔而与之D言和而色夷人不知而不慍（3）下列各项中，句式与“今诸生学于太学”相同的一项是_A莲，花之君子者也。B帝感其诚。C谘臣以当世之事。D一鼓作气，再而衰，三而竭。（4）将下面的句子翻译成现代汉语。撰长书以为贽。何携去千金业皆散尽？（5）【甲】【乙】两文的作者要表达的观点各是什么？【分析】参考译文：【甲】 如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。【乙】 你从离开国家到现在，不过四个月的时间，为什么带去的那么多钱都花完了？这确实很让人奇怪！你这次去，目的是求学。求学应当以刻苦为先，不必去在乎交友应酬的事。你带去的费用，也是足够用一年多的，为什么四个月不到就花完了呢？你假如花在了应该用的地方，即使一天百金，按财力我也足以供得起你。不过你不应该是像这样的。何况这样的浪费，必定不是花在饮食起居上，一定是另有其他的事耗费的。你也曾读过孟子吧，大凡有所作为的人，一定先让他的内心受苦，让他的身体受饿受累，内心忧困，思虑堵塞，这样以后才会有所作为。你倚仗有父亲我的保护，不需要这样，但是你应当知道劳动的艰辛，尽你求学的本分。如果不这样，即使学成回国，也一定是一件事也做不了。你现在这样，我今后可能对你没有指望了！花钱是小事，但因为钱而荒费学业，损耗精力，虚度光阴，就是大事了。我之前曾写信告诫你，一定要努力学习，你怎么就忘了？光阴可贵，求学不易，这中间的甘苦，你应该自己去体会，不要辜负老人的一番教导。【解答】（1）本题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。句意为：没有冻饿的忧虑了。馁：饥饿。句意为：从别人处借来然后才能看到了。假：借。句意为：我到京师朝见皇帝时。朝：朝见。句意为：这确实很让人奇怪。是：这。（2）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。A第一个“于”，在；第二个“于”，比。选项加点词意义和用法不同。B两个“之”都是用于主谓之间，取消句子的独立性。选项加点词意义和用法相同。C第一个“与”，同；第二个“与”，给。选项加点词意义和用法不同。D第一个“而”，表示并列；第二个“而”，表示转折。选项加点词意义和用法不同。故选：B。（3）本题重点考查的是对文言文特殊句式的辨析。常见的文言句式有判断句、省略句、倒装句、被动句等；结合句意来判断。例句：句意为：如今的学生们在太学中学习。倒装句，状语后置。A句意为：莲是花中的君子。判断句。B句意为：天帝被他的诚心感动。被动句。C句意为：拿当时的大事询问我。倒装句，状语后置。D句意为：第一次击鼓能振作士兵们的勇气，第二次击鼓可以使士兵们的勇气低落，第三次击鼓士兵们的勇气就消失了。省略句。故选：C。（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：撰，写；以为，作为；贽，礼物。句意为：写了一封长信作为礼物。句中重点词有：何，为什么；携，带去；皆，都；散尽，花完。句意为：为什么带去的那么多钱都花完了。（5）本题考查比较阅读。解答此题需在通晓两文大意的基础上，抓住关键语句来分析。结合甲文内容可知，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。结合乙文内容，从“光阴可贵，求学不易，此中甘苦，应自知之，毋负老人训也”中可知，作者写信的目的是希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。据此得出答案。答案：（1）饥饿；借；朝见；这。（2）B（3）C（4）写了一封长信作为礼物。为什么带去的那么多钱都花完了。（5）甲：学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。乙：希望儿子花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。二、现代文（40分）4阅读下面的文字，完成下列各题。读书的三种姿势（节选）孙绍振读书的姿势大致有三种。第一种是躺着读，这是陶渊明所标榜的好读书不求甚解，但是他自己并不一定实行的办法；而大多数文学爱好者就是这样读的，其特点是没有国定的目的，真所谓博览群书。这种读书姿势联系着一种态度，那就是读着玩的，读得顺就读下去，读不顺干脆就睡着了也无所谓。这种读法，是一种休息、消遣，也许还是一种享受，日积月累自然也可以增长知识，丰富精神生活，领悟人生的意义。但是，除非是天赋特别好的个别人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能这样轻松地达到目的。要真正提高自己的水平，就得采取另一种姿势，就是要坐着读。古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。那就是求知的态度，通常我们说求学问，为什么要说“求”呢，那是意味着追求。要追求就得十分认真、严肃，注意力非常地集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。这是最基本的一种读书方法。大中小学的学生都不约而同地采取了这种方法。这种方法的要领是对于书中的每一句乃至每一个字，都一丝不苟反复钻研，甚至背诵。上下左右联系，前后贯通思考，力求全面、准确掌握。正襟危坐的姿势表现出一种精神，那就是钻研，不满足停留在表面上。一般说文宇的表面是很完整的，甚至给你一种天衣无缝的感觉，如果你没有刻苦钻研的精神即使坐着，也可能是小和尚念经，有口无心，坐着读的关键是开放心灵，让它像海绵一样吸收书中全盘的精义。古人说的虚怀若谷，大致可以形容这种心灵状态。 这种读书的方法虽然很好，但还不是最好。因为坐着钻研，全盘吸收，就意味着你承认所读的书本是绝对正