2023年中考语文模拟试卷考生须知：1全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、积累1下列词语加点字的注音完全正确的一项是( )A蛰伏（zh） 顷刻（qng） 黝黑（yu） 翘首以待（qio）B狡黠（xi） 祈求（q） 炽热（ch） 三年五载（zi）C偌大（ru） 恣睢（su） 贮藏（ch） 相形见绌（ch）D风靡（m） 虬枝（qi） 瞥见（pi） 乳臭未干（xi）2在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ） 海南的黄花梨是极其名贵的木材，带有“鬼脸”的更是其中的佼佼者。其实，所谓的“鬼脸”就是黄花梨木受到伤害之后留下的疤。 。 ， ， ， 。 。 形成了各种各样惟妙惟肖的图形，有的像动物，有的像植物，有的像人物这就是人们俗称的“鬼脸” 形象逼真，十分迷人海南常遭台风袭击，所以黄花梨不是被扭曲，就是被折弯，甚至被折断形态各异，丰富多彩为了弥补伤害，受伤处的纹理发生了变化，长出了非正常的纹路ABCD3下列词语中没有错别字的一项是A殉职 袒护 金箍咒 海枯石烂 蛛丝蚂迹B枯躁 藩篱 家俱店 无人问津 按部就班C剽悍 破绽 照相馆 相形见绌 语无伦次D斡旋 布署 抚恤金 销声匿迹 划蛇添足4下列句子中没有语病的一项是()A傅雷以深厚的学养、真挚的父爱，倾听着万里之外儿子的每一次心跳和儿子前进路上可能出现的困难，用一封封的书信传递着自己的惦念。B文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。C“伸手的人生没滋味，拼搏的人生才幸福。”宜宾各级政府积极支持贫困户靠自己的努力走上脱贫致富，涌现了一大批不等不靠的自主脱贫典型。D央视经典咏流传最大的创新点是将传统诗词经典与现代流行相结合，有了这种传承方式，中华优秀传统文化一定能在青少年中开花、生根、结果。5补写出下列句子中空缺部分。辛苦遭逢起一经，_。（过零丁洋青树翠蔓，蒙络摇缀，_。（小石潭记）_，对酒当歌，强乐还无味。（蝶恋花）_，铁马冰河入梦来。（十一月四日风雨大作）殚其地之出，_，号呼而转徙（捕蛇者说）6阅读下面的文字，回答问题。蒋门神坐在交椅上，见是A，吃了一惊，把这心肝五脏都提在九霄云外。说时迟，那时快。蒋门神急待挣扎时，A早落一刀，劈脸剁着，和那交椅都砍翻了。A便转身回过刀来，那张都监方才伸得脚动，被A当时一刀，齐耳根连脖子砍着，扑地倒在楼板上。两个都在挣命休说张团练酒后，便清醒白醒时，也近不得A神力，扑地望后便倒了。A赶入去，一刀先剁下头来。蒋门神有力挣得起来。A左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住也割了头。转身来，把张都监也割了头。见桌子上有酒有肉，A拿起酒钟子，一饮而尽，连吃了三四钟，便去死尸身上割下一片衣襟来，蘸着血，去白粉壁上大写下八字道：“杀人者，A也！”却待下楼，只听得楼下夫人声音叫道：“楼上官人们都醉了，快着两个上去搀扶。”A却闪在胡梯边看时，却是两个自家亲随人，便是前日拿捉A的。A在黑处让他过去，却拦住去路。两个入进楼中，见三个尸首横在血泊里，惊得面面厮觑，做声不得。急待回身，A随在背后，手起刀落，早剁翻了一个。那一个便跪下讨饶。A道：“却饶你不得。”揪住，也砍了头。杀得血溅画楼，尸横灯影。A道：“一不做，二不休。杀了一百个，也只是这一死。”提了刀下楼来。夫人问道：“楼上怎地大惊小怪？”A抢到房前。夫人见条大汉入来，兀自问道：“是谁？”A的刀早飞起，劈面门剁着，倒在房前声唤。A按住，将去割时，刀切头不入。A心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。A道：“可知割不下头来。”便抽身去后门外去拿取朴刀，丢了缺刀，复翻身再入楼下来。走出中堂，把拴拴了前门。又入来寻着两三个妇女，也都搠死了在房里。A道：“我方才心满意足。”选文中的A是谁？选文出自原著哪个故事情节？选文表现了A怎样的性格特点？请结合相关内容简要分析。二、阅读7阅读出师表选段，完成后面小题先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!1下面哪两组句子中加点词的意义和用法相同? ( )A故五月渡泸/广故数言欲亡(陈涉世家)B愿陛下托臣以讨贼兴复之效/必以分人(曹刿论战)C至于斟酌损益/曾益其所不能(天将降大任于是人也)D若无兴德之言/洋洋兮若江河(一则)E.深追先帝遗诏/父母岁有裘葛之遗(送东阳马生序)2结合上面文段内容，说说诸葛亮为何反复提到“攸之、祎、允”等人。8阅读下列文言文，完成后面问题愚公移山（节选）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。有妇人昼日置小儿沙上而浣衣于水者。虎自山上驰 来，妇人仓皇沉水避之。二小儿戏沙上自若。虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一就惧；而儿痴，竟不知。虎亦寻卒去。意虎之食人，先被之以威，而不惧之人，威亦无所施欤!注释：浣衣：洗衣服。庶几：差不多，有那么一点。在这里是“希望”的意思意：估计。1解释下列加点词语的含义。惩山北之塞（ ） (2)固不可彻（ ）甚矣，汝之不惠（ ） (4)虎亦寻卒去（ ）2翻译下列文言语句。曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？虎熟视久之，至以首抵触，庶几其一惧。3下列说法正确的是（ ）A甲文中愚公之妻和智叟对愚公说的话角度不同，但对移山都持否定态度。B乙文中“虎自山上驰来，妇人仓皇沉水避之”，此句可以看出：面对凶猛的老虎，妇人急中生智，跳到水里躲起来，其反应之敏捷，动作之迅速令人称赞。C甲乙两文均运用对比衬托的写法来突出人物的形象。D甲文中的“遗男”和乙文中的“二小儿”均阅历颇深，也很天真可爱。4（小题4）甲文愚公“老骥伏枥，志在千里”，乙文二小儿“初生牛犊不怕虎”。对此，你有何感想？请简要谈谈。9阅读下面文言文选段，完成下列小题。宋濂，字景濂。性诚谨，官内延久，未尝讦人过。主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰：“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳。陛下方开言路，恶可深罪。”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”于是帝廷誉之曰：“朕闻太上为圣，其次为贤，其次为君子。宋景濂事朕十九年，未尝有一言之伪，诮一人之短，始终无二，非止君子，抑可谓贤矣。”延久：长久。讦（ji）：攻击。主事：官职名，茹太素是人名。帝：指明太祖朱元璋。恶：通“勿”。诮：讥讽。1解释文中加点词的含义。未尝讦人过 过：（_）有足采者 足：（_）2将文中画线的句子翻译成现代汉语。微景濂，几误罪言者。3主事茹太素上万言书后，面对明太祖的震怒，廷臣与宋濂各有什么样的表现？这突出了宋濂什么样的品质？（请你用自己的话回答）10阅读下面的议论文，完成下列小题。传统文化不能活在秀场上中国诗词大会在春节期间热播后，获得冠军的复旦大学附属中学学生武亦姝获得了“古典才女”的美誉。然而，思想界随即引发了背诵古诗词是否有助于弘扬传统文化的争论。一些评论者认为机械地背诗比的不过是记忆力，与一个人的古诗鉴赏能力无关，更有学者犀利地指出：少年人，背个诗词算什么本事？平心而论，中国诗词大会推广传统诗词文化的成效有目共睹。观众在春节期间远离了牌桌和酒席，坐在电视机前欣赏选手的精彩对决。熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人培养诗词修养同样从背诵开始，牙牙学语的童生在启蒙阶段背诵古诗词，大多“少年不识愁滋味”。这无妨诗词文化的浸润，待到年岁增长，涉世渐深，自然明白“却道天凉好个秋”的悲戚。古诗词传播的最大挑战是其本身缺乏现实活力。古人吟诵古诗词，不光因为古诗词是高雅文化，也因为其是流行文体，诗经的十五国风和宋词可以说是流行音乐歌词。士大夫沉醉其间，引车卖浆者流亦参与其中。然而，自新文化运动以后，白话文逐渐取代古文，新诗取代旧诗，古诗词就脱离了寻常人的文化生活。如今，有能力创作古体诗的人属于小众中的小众，而且其创作水平与古人的距离岂止是十万里！这也是很多类型的传统文化在传播中遭遇的共同尴尬。在日常场合穿汉服，难免引发路人侧目；用毛笔写一封信，会被人嫌弃速度太慢。很多时候传统文化成了表演，被刻意为之。对多数普通人来说，背诵古诗词最大的“用处”，是回答中小学语文考试的诗词填空。多少人观看中国诗词大会时回想起自己的少年时光，莫不因为那是自己记忆力最好、学习能力最强的时候。为单纯地背诵古诗词辩护者，往往强调这是一种“无用之用”，能够让学习者获得精神幸福。然而，这么理解传统文化，潜台词似乎认为古诗词就该“曲高和寡”。毕竟，能够领悟“无用之用”妙处的只是少数人，精神幸福也存在很多层面的解读。打游戏、做游戏直播感到精神上很幸福，甚至将之上升为电子竞技的层面，也逐渐被社会所认可。推广传统文化的目标，显然不能仅限于少数人的自斟自饮。要让传统文化在更广阔范围生机盎然，就必须让其在更现实的层面产生影响。诗歌仍然是有生命力的文体，现代诗依然有较多受众。将古诗词元素融汇于现代诗中，或许是传承传统文化的好方法。像诗人郑愁予那样在创作中结合古诗词意象，就是基于传统的创新。虽然不是每个人都要写诗成为诗人，古诗词欣赏能力也未必与背诵能力成正比，但在日常文字表达中化用古诗词，足以让一个人在精神上雍容起来。首先是文化受尊重，其次才是传统文化受尊重。在传统文化传播过程中，要避免一种倾向传统文化成为独立的、与现实隔绝的文化。与一些得到良好传承的地域文化不同，中华文化在近现代经历了激烈的变动，旧文化几乎在一夜之间从现实生活中退出，这种狂飙突进在世界范围内都属罕见。弘扬传统文化不能脱离现实文化