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2023年中考语文模拟试卷注意事项:1答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型(B)填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角条形码粘贴处。2作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑;如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上;如需改动,先划掉原来的答案,然后再写上新答案;不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1下列各组词语中书写全都正确的一项是( )A静谧 俯瞰 如释重附 刨根问底B娴熟 燥热 和颜悦色 交头接耳C磅薄 推搡 不知所措 名负其实D旁骛 箴言 娇揉造作 断章取意2下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )所谓“半称心”并非消极应付,而是一种豁达的生活态度,一种智慧的人生感悟,一种从容的处世哲学。万事只求“半称心”,这不是玩世,而是求是。起伏聚散,坎坷波折,遵从本心,有舍有得。不强求,不攀比,不自擾。追求过,努力过,付出过,便是快乐,亦是精彩。人生不易,生活不易,让我们珍惜拥有,保持一份良好的心态,以求通达明智、沉浮自如。当然,“半称心”并不是只安于现状,而是要知晓自己的优劣,扬长避短,心存美好,不断向前。生活中,我们可能得不到某些东西,但不要让忧虑和悔恨搅扰我们的生活;我们可能达不到某项目标,但不要一味垂头丧气,让消极和不满充斥我们的生活。万事只求“半称心”,意味着知足常乐、随遇而安。ABCD3下列句子组成语段顺序排列正确的一项是( )这些经典作品,经过时间的淘汰与筛选,其中有着最伟大的思想、最丰富的内容、最高尚的品格,是人类迄今为止所能达到的巅峰。一个人能够获得多大的能量,取得多高的成就,很大程度取决于这种循环往复的阅读。阅读是一种循环往复的过程。对于这些举世公认的中西社科、文学名著,我们自然要尽情揣摩,反复精读,把握其内涵与要旨。这种循环往复,就是人们常说的精读。ABCD4依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )将一门技术掌握到_绝非易事,但工匠精神的_远不限于此。倘若没有发自肺腑的热爱,怎有废寝忘食的付出?没有超今冠古的追求,怎有_的卓越?没有物我两忘的_,怎有脚踏实地的淡定?工匠精神所深藏的,有格物致知的生命哲学,也有超然达观的人生信念。A尽善尽美内容脱颖而出境界B融会贯通内涵更胜一筹情境C炉火纯青内涵出类拔萃境界D出神入化内容遥遥领先情境5经典诗文默写白头搔更短,_ 。(杜甫春望)_,归来倚杖自叹息。(杜甫茅屋为秋风所破歌)_,愁云惨淡万里凝。(岑参白雪歌送武判官归京)怀旧空吟闻笛赋,_。(刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠)_,草色入帘青。(刘禹锡陋室铭)_ ,郁郁青青。(范仲淹岳阳楼记)凄神寒骨,_。(柳宗元小石潭记)你会嗅到这花香,_。(戈尔泰金色花)今晨却开满了,_。(冰心荷叶母亲)_,秋天梦寐在牧羊女的眼里。(何其芳秋天)6初中三年所读的名著中,总有些文字留在你的记忆中,总有些人物触动你的心弦,请根据你的阅读积累与感受,完成表格。序号书名人物主要情节人物点评骆驼祥子 虎 妞 _工于心计 _沈琼枝 到南京卖文作诗,并以此为生 特立独行 简爱简 爱婚事受阻毅然离开所爱的人_二、阅读7阅读下面两篇文言文,回答问题水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。敦颐字茂叔,道州营道人。分为宁主簿。有狱久不决,敦颐至,一讯立辨。邑人惊曰:“老吏不如也。”部使者荐之,调南安军司理参军。有囚法不当死,转运使王逵欲深治之。逵,酷悍吏也,众莫敢争,敦颐独与之辨,不听,乃委手版归,将弃官去,曰:“如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。”逵悟,囚得勉。法:按照法律。手版:即笏(h)板,是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子,用以列出上奏的事项。仕:指做官。1解释下列句中加点词可爱者甚蕃 (_)可远观而不可亵玩焉(_)有狱久不决(_)众莫敢争(_)2把下列句子翻译成现代汉语予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。如此尚可仕乎!杀人以媚人,吾不为也。3语段(一)运用了衬托的写法,请简要分析。4结合语段(一),具体说说语段(二)中的周敦颐是一个怎样的人?8阅读下面的文言文,完成下列小题。秦王使人谓安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”安陵君曰:“大王加惠,以大易小,甚善;虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!”秦王不悦。安陵君因使唐雎使于秦。秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒亦免冠徒跣以头抢地尔。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。” 1加点词语意思相同的一项是( )A夫专诸之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之过者 B天下缟素 吴广素爱人C安陵君受地于先王而守之 受任于败军之际 D怀怒未发 野芳发而幽香2用斜线(/)为文中画波浪线的句子断句,只限两处。布 衣 之 怒 亦 免 冠 徒 跣 以 头 抢 地 耳。3用现代汉语翻译文中画横线的句子。而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。以君为长者,故不错意也。4你认为选文中的唐雎是一个怎样的人?9文言文阅读管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸。九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾,分财利,多自与,鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君,鲍叔不以我为不肖,知我不遭时也。吾尝三战三走,鲍叔不以我怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之,吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母,知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲,以身下之。子孙世禄于齐,有封邑者十余世,常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。1下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A管仲既用 已经B尝与鲍叔贾 做买卖C鲍叔遂进管仲 做官D及小白立为桓公 等到2下列句子中, “而”的意义和用法与例句相同的一项是( )例句:吾尝为鲍叔谋事而更穷困A莲之出淤泥而不染 (爱莲说 )B望之蔚然而深秀者 (醉翁亭记)C面山而居 (愚公移山)D肃遂拜蒙母,结友而别 (孙权劝学)3下列句子,与“子孙世禄于齐”句式相同的一项是( )A必以分人(曹刿论战)B天子为动(周亚夫军细柳)C咨臣以当世之事(出师表)D中峨冠而多髯者为东坡(核舟记)4对选文相关内容的理解和分析,下列表述不正确的一项是( )A管仲家贫,经常占鲍叔的便宜,但鲍叔始终很好地对待他,不因为这些事而有什么怨言。B管仲被任用以后,成为了鲍叔的手下,并辅佐齐桓公称霸。C管仲战败逃跑,鲍叔不认为管仲胆小,知道管仲还有老母亲的缘故。D管仲侍奉公子纠,齐桓公即位以后,公子纠被杀,管仲也被囚禁。5将下面的句子翻译成现代汉语管仲少时常与鲍叔游,鲍叔知其贤。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。10阅读下面一篇散文,完成下面小题。温暖的墙根儿陈晔冬天蹲墙根儿晒太阳是乡村的一道风景,历史悠久,成为一幅北方山地的民俗图画。“到墙根儿晒阳婆去喽”有人在唤。乡土人称好的墙根儿为“暖和仡佬儿”,是指背风、向太阳的墙角,一般在北屋,称太阳为“阳婆”或者“老阳”。“墙根儿,墙根儿,老人的命根儿。”冬天的老人是向日葵,太阳在哪里,老人们就在哪里,暖暖的太阳温暖着墙根儿,也温暖着整个孤寂的冬天。冬日的太阳也像暮年的老人,没有了夏天的狂热炽烈,变得平和又善解人意。墙根儿有人时,老人们就说说话聊聊天,没人时就蜷缩着迷糊“睡”一会儿,想一想一辈子,或者什么也不想,就是纯粹地“享受”。小时候经常看见一些穿黑棉袄和翻毛羊皮袄的老人在墙根儿蹲着坐着,吧嗒吧嗒地抽着旱烟锅,嗞溜嗞溜地吸,抽完了,把旱烟锅在鞋头或石头上磕几下,再装上一锅新的。老人们聚在墙根儿说着庄稼收成、聊聊闲天,冬天不觉得漫长。乡下的墙根儿传承着民间传统和民风民俗,常有老人在墙根儿下讲古,讲秦皇汉武,说上下五千年,孩子们最早接受传统文化启蒙的地方,就是从墙根儿开始的。少年时,我总爱带一个小本,蹲在墙根儿,记下老人们讲的那些传奇的乡土故事,这些故事渐渐地在我心底生根发芽。过去缺煤少柴,屋子里不暖和,孩子们就在自家温暖的墙根儿里支个凳子、方桌,对着太阳写作业、练毛笔字,既取了暖,又学习了文化。墙根儿成了很多孩子梦想出发的地方。也有一些勤劳的人,是带着活儿来的,在老房老屋的黄泥墙前摆开阵势,铺摊开荆条、高粱秸秆、笤帚苗和芨芨草,编编筐篓子,绑绑笤帚,扎扎高粱秆的“盖盖”“排排”。柳条匠编筐子篓子篮子,毛毛匠做皮衣皮袄,都是在墙根儿下完成的,墙根儿使这些劳动不再单调枯燥。如果去村里找人,若家门锁着,那一准儿在墙根儿待着呢。墙根儿也是天然的排练场和舞台。村里的山地大鼓
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