2023年中考语文模拟试卷注意事项1考生要认真填写考场号和座位序号。2试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B 铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。一、积累1下列句子顺序排列正确的一项是（ ）桂湖在成都平原上，虽然静静地处于一隅，却也有着掩不住的光辉。 他是我国历史上一位能对封建皇帝不阿附，坚忍不拔而又博学多才的伟大文人。这清光来自一位四百年前“生于斯，长于斯”的诗人，明代中叶的学者杨升庵。你会情不自禁地反复吟咏：“湖风向客清，湖月照人明。别离俱有忆，风月重含情。” “石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”，桂湖更有着一缕要你心领神会的清光。我们领会了他的风骨、气节之美，才更加心领神会于同波光云影、同三秋桂子、六月荷花的浓香艳色相融合的这一缕清光，更加领略到桂湖的情意。ABCD2结合语境，填入横线处最恰当的一项是（ ）北京奥运会的圣火曾跨越千山万水，传遍了五洲四海。世界上每个民族、每种文化、每种信仰的人们，都从奥运圣火的传递中，感受到它彰显的进取精神，领悟到它承载的友谊信息，体会到它倡导的和平宗旨。“圣火”的传递， 。A让世界各地了解北京奥运，弘扬和平与友谊的奥运理念B显示北京举办奥运会实力，弘扬和平与友谊的奥运理念C让世界各地了解北京奥运，把世界人民汇聚到五环旗下D显示北京举办奥运会实力，把世界人民汇聚到五环旗下3下列句子中标点符号使用不正确的一项是（ ）A“天啊！”小女孩说，“这儿怎么这么脏！”B你可以从十二章中，体会到我们应该怎样学习？C最后一段借罗丹的话，发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。D导弹按起飞位置和攻击对象可分为地对地，地对空，空对空，空对地等。4选出下列各句中加点的成语使用恰当的一项。（ )A春天原本该万物复苏，生意盎然，而在艾略特的笔下，现代文明的象征伦敦，却是一片枯萎的荒原。B时间真如行云流水，还记得刚入初中时的豪言壮语，转眼间，中考的决胜时刻不远了。C大家认为提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。D最近几年，各种各样的课外学习班越来越多，简直到了汗牛充栋的程度。5默写古诗文中的名句。补写出下列名句中的上句或下句。俄顷风定云墨色，_。(杜甫茅屋为秋风所破歌)金樽清酒斗十千，_。(李白行路难)浮光跃金，_。 (范仲淹(岳阳楼记)_，去时雪满天山路。(岑参(白雪歌送武判官归京)_,西北望,射天狼。 (苏轼江城子密州出猎)_，山岛竦峙。 (曹操(观沧海)根据提示写出相应的名句。陶渊明(饮酒)中，表现诗人虽居闹市但无世俗的交往打扰、恬淡自安的生活情状的句子是“_，_”。张养浩山坡羊潼关怀古中，概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化的句子是“_，_”。6阅读名著选段，完成下列小题。古老的郊区公园里静悄悄的他的手在口袋里摸着勃朗宁手枪扁平的枪身，手指习惯地握住了枪柄。他慢慢地掏出了手枪。“谁能想到，你会有这么一天？”枪口轻蔑地望着他的眼睛，A把手枪放在膝上，狠狠地骂了起来：“老弟，这是冒牌英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。生活不下去，就一死了之。你有没有试试去战胜这种生活呢？为了摆脱这个铁环，你已经竭尽全力了吗？”他站起来，向大路走去。1节选文字出自前苏联著名作家_，A处人物是_。2是什么原因使他产生了轻生的念头？这以后，他的人生走向如何？请分别用相关的情节概括回答。二、阅读7阅读下面文字，完成后面小题卫南之战泽兵进至卫南，度将孤兵寡，不深入不能成功。先驱云前有敌营，泽挥众直前与战，败之。转战而东，敌益生兵至，王孝忠战死，前后皆敌垒。泽下令曰：“今日进退等死，不可不从死中求生。”士卒知必死，无不一当百，斩首数千级。金人大败，退却数十余里。泽计敌众十倍于我，今一战而却，势必复来。使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。乃暮徙其军。金人夜至，得空营，大惊，自是惮泽，不敢复出兵。泽：宗泽，南宋将领。云：报告。生兵：新兵。1下列加点词用法相同的一项是（ ）A进至卫南/至于负者歌于途（醉翁亭记）B前后皆敌垒/恐前后受其敌（狼）C今日进退等死/且欲与常马等不可得（马说）D泽计敌众十倍于我/而计其长曾不盈寸（核舟记）2下列句子中，与“乃暮徙其军。”句式相同的一项是（ ）A时人莫之许也。隆中对B策之不以其道马说C夫战，勇气也。（曹刿论战D微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记3用现代汉语翻译下面句子。 使悉其铁骑夜袭吾军，则危矣。4请结合选文内容，用简洁的语言概括宗泽卫南之战取胜的原因。8王冕明宋濂冕既归越，复大言天下将乱。时海内无事，或斥冕为妄。冕曰：“妄人非我，谁当为妄哉？”乃携妻孥隐于九里山。种豆三亩，粟倍之。树梅花千，桃杏居其半。芋一区，薤、韭各百本。引水为池，种鱼千余头。结茅庐三间。自题为“梅花屋”，尝仿周礼著书一卷，坐卧自随，秘不使人观。更深入寂，辄挑灯朗讽，既而抚卷曰：“吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。”当风日佳时，操觚赋诗，千百不休，皆鹏鶱海怒，读者毛发为耸。人至不为宾主礼，清谈竟日不倦。食至辄食，都不必辞谢。善画梅，不减杨补之。求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。人讥之。冕日：“吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？”未几，汝、颍兵起，一一如冕言。皇帝取婺州，将攻越，物色得冕，置幕府，授以咨议参军，一夕以病死。冕状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。（注释）伊、吕：指伊尹、吕尚，皆古代著名贤相。杨补之：南宋著名书画家，善画梅。皇帝：指明朝开国皇帝朱元璋。1下列加点词意义相同的一项是（）A桃杏居其半 居天下之广居B尝仿周礼著书一卷 尝趋百里外C秘不使人观 安陵君因使唐雎使于秦D君子惜之 宫使驱将惜不得2细读选文，了解大意。写出后文中与“冕既归越，复大言天下将乱”相呼应的句子：_。3人物语言可以塑造人物形象。仿照示例，分析文中画线句。（示例）妄人非我，谁当为妄哉？面对别人的斥骂，王冕并不争辩，而是以“我不狂妄，还有谁狂妄呢”来回应。这是对一众目光短浅者的蔑视，凸显了其遗世独立的品性。吾藉是以养口体，岂好为人家作画师哉？分析：_4请你结合选文内容，探求儒林外史将王冕作为全书开篇的原因。9阅读下面的文言文，完成下列小题。 田单复国田单，齐国临淄人也，为市掾。危亡之际立田单为将军，抗击燕军。顷之，燕昭王卒，惠王立，与乐毅有隙。田单闻之，乃纵反间于燕，宣言曰：“齐王已死，城之不拔者二耳。乐毅畏之而不敢归，以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。齐人未附，故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧，惟恐他将之来，即墨残矣。”燕王以为然，使骑劫代乐毅。乐毅因归赵。燕人士卒忿。 田单知士卒之可用，乃身操版插，与士卒分功，妻妾编于行伍之间，尽散食飨士。令甲卒皆伏，使老弱女子乘城，遣使约降于燕，燕军皆呼万岁。田单收民金得千溢 ，令即墨富豪遗燕将，曰：“即墨即降，愿无掳掠吾族家妻妾，令安堵 。”燕将大喜，许之。燕军由此益懈。 市掾：管理市场的小官。版插：筑城的工具。飨：犒劳。千溢：形容财宝之多。安堵：平安无事。1解释下列句中加点词的意思。 燕王以为然 然：乐毅因归赵 因：许之 许：燕军由此益懈 益：2下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（ ） 例句：田单知士卒 之 可用A公与之乘，战于长勺（曹刿论战）B辍耕之垄上（陈涉世家）C悍吏之来吾乡（捕蛇者说）D居庙堂之高（岳阳楼记）3翻译下列句子。 以伐齐为名，实欲连兵南面而王齐。 齐人所惧，惟恐他将之来，即墨残矣。4用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 故 且 缓 攻 即 墨 以 待 其 事5结合选文，说说田单采用了哪些巧妙的计策化解了齐国的危机。10“归国潮”2014年初，一封总书记给全体留德学子的回信传遍全球。“走，回中国！” 一时间归国成潮。这是一个国家崛起于世界舞台的“磁场效应”：良好的政治环境、强劲的经济实力和庞大的市场份额，对留学生形成了强大的吸附力。清华大学施一公教授的肺腑之言就道出众多海外学子的心声：“在外国做得再好，也总觉得自己是一个旁观者。回到国内，我会成为祖国变化的一部分。”与此同时，来中国求学的海外留学生数量也在迅猛增加。下表是“归国潮”的有关数据。国家重点项目学科带头人中，超过七成是有留学背景的“海归”。目前，全国共有留学人员创业园300多个，近8万名留学人才创建了一大批如环保、新能源、生物等领域的高新技术企业，为中国经济注入了新的活力。量子物理学家潘建伟与高徒陈宇翱、陆朝阳先后回国，他们组建了一支令世人倾慕的中国物理界的“梦之队”。“打破体制壁垒，制定优惠政策，诚纳天下英才”，在“归国潮”风起云涌之际，国家有关部门敏锐地把握住中国的发展大势，适时做出了加快人才建设的诸多战略决策。1阅读（材料二），请分别概括“归国潮”三个阶段“回流率”的特点。2阅读（材料三），请简要概括“归国潮”为我国带来哪些积极影响。3下列表述不符合以上材料内容的一项是( )A近几年，80%左右的留学生归国，促使来华求学的海外留学生数量迅猛增加。B政治、经济和市场强大的综合实力是形成留学生“归国潮”的主要原因。C众多海外留学生不愿在国外做“旁观者”，希望回到国内，为祖国发展做贡献。D潘建伟与高徒回国，是中国崛起于世界舞台的“磁场效应”的一种具体表现。11阅读下面的文字，完成后面小题广西地处南岭之南，由于多山的地势，古时广西的文化发展与中原文化的发展呈现出较大的差异，后来由于中原汉族的大量迁入，中原丰富的文化与先进的生产技术开始逐渐影响到广西的大部分地区。一些中原士人因各种原因来到广西，给广西的文化带来了较大的影响。其中柳宗元的到来为柳州乃至广西的文化、教育的建设，人才的培养，移风易俗等方面都做出了很大的贡献。中唐时的广西，氏族的观念甚至原始的意识传统仍然在社会上占主流，这与儒家观念占主流的中原社会形成了强烈的对比。柳宗元针对当时柳州的这种落后的状况，采取了许多措施，以移风易俗，改变人们生活方式、思想意识上的原始状况。元和十年，柳宗元上任伊始即开始把推行儒学作为他移风易俗的措施，以期通过儒学来改变人们的原始状态。于是，他把重建孔庙作为一项改变民风的重要措施，希望为人们树立一个精神偶像和灵魂。但是，长期形成的习俗与民族性格并非一朝一夕能够改变的，而文化传统影响的缺失，更使得官方所推崇的儒学一时难以在广大当地百姓中产生认同。于是，柳宗元