2023年中考语文模拟试卷注意事项：1 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。一、积累1下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ）A“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“露水”“惊蛰”两个节气。B清明节又称踏青节，是我国的传统节日，清明节有扫墓、祭祖、踏青、放风筝等习俗。C古代文化中，常用社稷作为国家的代称。这样的代称还有很多，比如：桑梓代指家乡，庙堂代指朝廷，汗青代指史册。D“记”是古代的一种文体，可以记叙描写，也可议论抒情，属于散文的范畴。如小石潭记醉翁亭记就属于古典文学中的“记”类作品。2下列句子中加点成语运用完全正确的一项是( )A他上课经常早退，老师批评了好几回还是改不了，已经到了不可救药的地步。B全场的人都打扮得花团锦簇，热切地期盼亲人回家。C我十分仰慕这位科学家，但当我见到他时，内心却有点诚惶诚恐。D小王和小明各得其所，一个学习成绩好，一个运动天赋强。3下列各句中加点的词语，使用正确的一项是（ ）A总书记多次强调国人要读经典，从古典诗词和名著中汲取养分，反复阅读，开卷有益。B他读书很多，既领会文意亦寻章摘句，每逢作文，信手拈来，读来让人深感文采斐然。C作案者周密的谋划和熟练的手法相得益彰，使案情扑朔迷离，增大了侦破的难度。D他悟性极高，无论多么深奥晦涩的文章，只要浮光掠影地看上眼，就能抓住其实质。4下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A涟漪 荒谬 广袤无垠 相形见拙B羁绊 吞噬 龙吟凤秽 通宵达旦C威摄 陨落 变幻多姿 重蹈覆辙D陶冶 丘壑 蓦然回首 戛然而止5古诗文默写。长风破浪会有时，_ 。 _ ，山雨欲来风满楼。请在苏轼的水调歌头明月几时有（下阕）和温庭筠的商山早行中任选一首，在答题卡上写出题目再默写全诗。_6名著阅读行者禁不得疼痛；跪于路旁，只叫：“莫念，莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头。倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流无耻之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：”这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”1这段文字选自_，作者是_。2用简要的语言概括选段出自哪个情节。3根据选段内容概括唐僧是一个怎样的人？二、阅读7阅读下面的文言文选段，完成问题。舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(选自孟子告子下)吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪?”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死与百姓同其劳终灭吴。1解释下列句中加点词语的意思。曾益其所不能（_） 人恒过然后能改（_）吴既赦越 （_） 与百姓同其劳（_）2下列对乙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A振贫吊/死与百姓/同其劳终灭吴B振贫吊死/与百姓同其劳/终灭吴C振贫吊/死与百姓同其劳/终灭吴D振贫吊死与百姓/同其劳终/灭吴3将下面的句子翻译成现代汉语。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。女忘会稽之耻邪?4从“人要成大器，必须经受磨炼”的角度，简要分析甲乙两文各自不同的表现。8阅读醉翁亭记，回答各题。醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1下列选项中各有两组词句，每组词句中加点词意思都相同的一项是A望之蔚然/望子成龙渐闻水声/博闻强记B临于泉上/临危不惧名之者谁/不可名状C饮少辄醉/浅尝辄止晦明变化/窗明几净D伛偻提携/旧事重提觥筹交错/错综复杂2翻译下列三个语句，并根据上下文对其做出的进一步理解，不正确的一项是A醉翁之意不在酒，在乎山水之间也翻译：醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。理解：这里是在言说作者的志向，不在乎喝酒，更在乎百姓能在这里同他一起游乐。B射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。翻译：投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下，大声喧哗，这是宾客们尽情地欢乐。理解：这句描绘的是滁州百姓乐于与太守同游，表现太守治下百姓的太平生活。C树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。翻译：树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。理解：树林里的鸟因为人们的离开而雀跃，指责人们破坏了树林应有的宁静。3在被贬谪的逆境中保持良好的心态，用心做事，积极进取是古人留给我们的智慧。结合原文及链接材料说说这种思想在柳宗元、欧阳修、苏轼身上的具体表现。元和十年，柳宗元例移为柳州刺史。柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。苏轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰:“富民出，民皆动摇，吾谁与守?吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰:“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰:“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。节选自宋史苏轼传注释：涂潦：道路泥泞积水。侪chi：辈;类。畚锸（bnch）畚，盛土器；锸，起土器。泛指挖运泥土的用具。亦借指土建之事。沈(chn)意同“沉”。9阅读与朱元思书风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。1解释下列加点词语在句子中的意思。（1）泉水激石（_） （2）蝉则千转不穷（_） （3）鸢飞戾天（_）2把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）负势竞上，互相轩邈。（2）经纶世务者，窥谷忘反。3下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A本文是吴均写给友人的信的一部分，用骈文写成，文字生动晓畅，句式整齐而有变化，读来很有韵味。B本文首段以“奇山异水，天下独绝”统领全文，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面描摹，脉络分明。C第二段主要运用比喻、夸张的修辞手法，突出了富春江清澈、湍急的特点。D第三段先描写群山的静态美，再铺写山中的各种声音，这是以静写动，显示山中热闹的景象。10阅读下面文字，完成下面小题。中国传统窗文化窗子是建筑的一个组成部分，有人说它也是一个国家、一个民族审美意象的体现。被誉为中国传统文化百科全书的红楼梦里有这样一个情节，老祖宗贾母领着刘姥姥参观了林黛玉的闺房潇湘馆。贾母来到潇湘馆就对窗户上的绿窗纱提出了意见。贾母说，窗外现在外面种的是翠竹，绿窗纱和外面的翠竹重叠在一起，效果不好。于是，贾母指示人把窗纱换成银红色。这样，窗纱是银红色的，很薄很透，外面是翠竹，红绿搭配，看起来就是一幅非常美丽的图画。古时审美要求窗框就是画框，看出去得是一幅画，那么如果窗框外面没有自然风景的话，就要有人造风景，比如立一块太湖石，养一只仙鹤，墙角种爬山虎，等等。中国古代对窗的第一个心理需求就是，它必须是一幅画。我们到苏州园林里面会发现，很多的窗子并不是我们传统意义上的有实用功能的窗子，它不在房子里面，在廊里面。这就是中国传统窗的第二个特点，它本身应该具有装饰趣味。西方是很注重窗的采光性，比如西方的落地窗。中国古典窗，为了追求唯美，获得审美愉悦，它可以牺牲掉采光性和透气性，并要求它本身就是一个图案。这样的窗子不仅在苏州园林有，在北京颐和园长廊也有。中国古典窗的第三个特点，就是不要求严密。西方从古典窗始，就追求窗扇闭合时要十分严密，尽量做到隔音、隔气息以及一切窗外的信息。但中国古典窗不但不追求严密隔绝，相反，还追求窗里窗外的沟通，“今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱”，对于从窗外渗进的地气与虫声，不但不反感，而是倍觉欣慰。有一首唐诗更充分地说明中国人对窗的审美需求了，就是唐朝孟浩然夏日南亭怀辛大中的四句：“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。”傍晚归来的诗人将屋子里的窗户都打开，然后闲适地躺下享受窗给他的乐趣。池塘里的荷花的香味，通过窗户传递了进来，又听见庭院里竹叶尖上所凝聚的露珠，一滴一滴往下滴，像是一段曼妙的音乐。他从窗所获得眼、耳、鼻、舌、身、心的全方位享受和诸多的美感，这就是中国文化当中的窗文化的精华。（选文有改动）1下列说法不符合原文意思的一项是（ ）A窗子既是建筑的一个组成部分，也是一个国家、一个民族审美意象的体现。B古时审美要求窗框就是画