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2022年度广东省清远市连山壮族瑶族自治县公务员考试之行测模拟题库及答案下载一单选题(共100题)1、亚当*斯密认为,人们只有享有参与到市场经济进程的_,才会增加财富。只有在这样的背景下,人们才能寻找到他的比较优势,才能_每个人身上的企业家禀赋。因此有人说,其实每个人都是企业家,每个人都在创新,_是我们的制度设计是否A.自由激活关键B.保障引发前提C.权利驱动主要D.保证释放条件【答案】 A2、为了解公民参与政策制定的动机,本研究设计了“如果你有过参与政策制定的想法或行为,其原因是什么”的问题。该问题为多项选择,备选答案有六项,依次为:“基于从众行为”、“出于个人兴趣”、“由于个人利益”、“出于维护公共利益”、“基于公民权利”、“出于公民责任心”。六项备选答案的排列顺序是基于其同政治制度的关系。 A.参与动机与政治制度的关系越紧密,越容易激发公民参与公共政策制定的积极性B.参与动机接受政治制度的干预越多,越容易激发公民参与公共政策制定的积极性C.参与动机与政治制度的关系越紧密,越不容易激发公民参与公共政策制定的积极性D.参与动机接受政治制度的干预越多,越容易引发更多的公民参与政策制定【答案】 C3、市政府的震后恢复重建的招标政策是标的最低投标人可以中标。有人认为,如果执行这项政策,一些中标者会偷工减料,造成工程质量低下。这不仅会导致追加建设投资后果, 而且会危及民众生命安全。如果我们要杜绝“豆腐渣工程”,就必须改变这种错误的政策。 A.重建损毁的建筑的需求可以为该市居民提供许多就业机会B.该市的建筑合同很少具体规定建筑材料质量和雇工要求C.该政策还包括:那些标书达到严格质量标准.并且具有一定资质的建筑公司才能投标D.如果建筑设计有缺陷,即使用最好的建筑材料和一流的工程质量建成的建筑也有危险【答案】 C4、阴霾:失意 A.角落:寂寞B.爆竹:喜庆C.瑞雪:欢欣D.滂沱:盛怒【答案】 C5、哲学的基本问题,即思维与存在的关系问题,是指:A.物质与意识谁具有决定性B.物质与意识是否具有互换性C.物质与意识是否具有同一性D.物质与意识是否具有相似性【答案】 A6、近年来,一些不负责任的网络谣言泛滥成灾,极大地_着社会成本,_着世道人心。_网络谣言,净化网络环境,已经成为包括广大网民、互联网企业和管理部门等在内的全社会的共识。A.耗费 扰乱 遏止B.消耗 损害 遏制C.耗尽 蛊惑 禁绝D.侵蚀 破坏 杜绝【答案】 B7、空间探测器拍摄的大量照片和探测仪器的取样分析,揭开了被测行星的大气环境和表面景观的 ,让人看到了它们的真是面目。1997年美国“探路者号”探测仪及“索杰纳号”火星车的大量照片和检测结果显示,如今一片荒凉的活性曾经是一个温暖、潮湿的地方,而且可能曾是一个 和维护过生命的地球。A.面纱 孕育B.伪装 诞生C.谜底 萌发D.帷幕 繁衍【答案】 A8、海关:检查:关税()A.光缆:通讯:网速B.过滤:净化:饮用C.树林:氧化:健康D.沙漠:骆驼:运输【答案】 A9、旺堆山温泉中含有丰富的活性乳钙,这种活性乳钙被全国十分之九的医院用于治疗牛皮癣。 如果以上断定是真的,则以下哪项也一定是真的?( ) 全国有十分之九的医院使用旺堆山温泉治疗牛皮癣。 全国至少有十分之一的医院不治疗牛皮癣。 全国只有十分之一的医院不在旺堆山温泉设立牛皮癣治疗点。 A.只有B.、和都不必然是真的C.只有D.、和【答案】 B10、新出台的国家助学贷款政策采用招投标的方式确定经办银行。刚刚进行股份制改造的中国银行在这次竞争中独家中标。教育部副部长张保庆在国务院新闻办的新闻发布会上发布了这一消息。 A.解决了大学生毕业后分散各地造成的还款延迟问题B.政府和高校建立风险补偿基金,帮助银行降低风险C.中央财政和地方财政分别承担50的风险补偿基金D.制定了较为科学的措施,督促毕业大学生按时还贷【答案】 B11、根据下面表格所提供的信息回答问题: A.高B.低C.一样D.无法判断【答案】 B12、22324252 值为多少:A.1437536B.1527536C.1436536D.1537536【答案】 D13、四户人家排成一行,已知家在家的隔壁,家与家不相邻,如果家与家也不相邻,那么家的隔壁应是( )。 A.家B.家C.家D.无法判断【答案】 A14、下列自然灾害与其可能的成因搭配不正确的是:A.地震-地壳运动B.海啸-海底滑坡C.台风-反气旋D.山洪-暴雨【答案】 C15、在使用繁体字的香港和台湾,如今越来越多年轻人的生活方式正日渐西方化;而大陆青少年接触港台的电脑游戏、流行歌曲等现代时尚元素,看到的也多是繁体字,但并未得到传统文化的熏陶。与此相反,不少天天使用简体字的人,照样深得传统文化的熏陶。如果分别阅读用简体字和繁体字书写的同一篇古文、同一首唐诗,文字形式对读者解读作品文化意蕴的影响微乎其微。传统文化也可以通过电影、电视等多种方式植根民间思想观念与生活方式当中,不一定要借助繁体字作为媒介。A.应将传统文化融入现代时尚元素中B.传承传统文化未必需要借助繁体字C.简体字代替繁体字确实利大于弊D.简体字不会削弱传统文化意蕴【答案】 B16、在上海,外资银行去年上半年赢利猛增了68.3%,同期国有银行的利润同比增长19.3%,股份制银行利润同比增长12.6%,上海银监局分析指出,商业银行经营利润的快速增长,主要依靠期限长、利率较高的中长期贷款利息净收入的拉动,而中长期贷款重要的支柱是房贷。对这段话的意思理解不正确的是: A.目前银行蠃利的重要来源是房贷B.外资银行去年上半年发放的房贷最多C.国有银行利润比前年同期增加了近1/5D.银行主要赢利方式是通过发放贷款【答案】 B17、如果售货员将一袋袋的水饺摆成10堆,其中9堆是合格的,每袋500克;一堆是份量不足的,每袋450克,从外形上看,分不出哪一堆是450克的,执法人员最少称几次就可发现份量不足的那一堆? A.1次B.2次C.3次D.4次【答案】 A18、字库塔,也称字库、惜字塔、焚字炉、敬字亭等等,顾名思义,是古时焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高,写有文字的纸张不应随意丢弃,哪怕废纸也需洗净焚化。焚烧字纸时非常郑重,不但有专人,还有专门的礼仪。有些地方的村民还组织“惜字会”,除了自愿外,人们义务上街收集字纸。所有用过的经史子集,磨损残破之后,要先将其供奉在字库塔内十年八载,然后择良辰吉日行礼祭奠之后,再点火焚化。从明代开始,字库塔在中国南方出现,至清代,敬惜字纸的信仰发展至巅峰,现在遗存的字库塔也多为清代建造。A.呼吁今人勿失对字纸的敬畏B.肯定古人对字纸的神圣信仰C.阐述古人惜字敬字具体仪式D.说明字库塔建造的历史变迁【答案】 D19、在已挖好的长、宽分别为3米、2米的长方形花池的池里四周铺一层高20厘米、厚5厘米的砖边,需几块长、宽、厚分别为20厘米、10厘米、5厘米的砖块? A.100B.98C.50D.48【答案】 B20、城市环境和市民的生活方式是互相_的。非汽车城市的环境,往往给运动留下诸多_,鼓励人们从事体育锻炼。大家都喜欢户外运动,因而更加珍惜环境,愿意把一切都维护成这样。有了环境,则又 _ 更多的人参与户外运动,使更多的人关心环境。这样形成了良性循环。A.融合 可能 促使B.塑造 便利 刺激C.补充 空间 追使D.促使 便捷 导致【答案】 B21、知觉的整体性是指在直接作用于感觉器官的外界刺激不完备的情况下,人们根据自己的经验,对刺激进行加工处理,使知觉保持完备的一种性质。根据上述定义,下列选项中不属于“知觉的整体性”的是()。A.在浓雾中,人们看不清前方的物体,但通过对轮廓的大致观察,知道那是一辆自行车B.人们在观看有缺口的圆环时,通常会在心里将缺少的部分补足,形成个整体圆环的形象C.小王听到了切瓜果的声音,同时又闻到了香瓜的香味,他觉得隔壁的同事正在切香瓜D.张红纸半有阳光照射,一半没有阳光照射,从远处看颜色差异很大,人们仍然可以判断出这是一张红纸【答案】 D22、( ) 对于 幸灾乐祸 相当于 怨天尤人 对于 ( )A.得意忘形;呼天号地B.乐极生悲;饮恨吞声C.兔死狐悲;乐天知命D.睚眦必报;破涕为笑【答案】 C23、 比德,是指将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操,使自然物的自然属性人格化,人的道德品性客观化,其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。根据上述定义,下列没有包含“比德”自然审美观的是:A.人们总是把风儿比作叹息,那么秋天一定是最多愁善感、小性恼人的姑娘,她不可琢磨,难以讨好B.画家郑板桥以“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东南西北风”赞美岩竹的坚韧顽强,隐喻自己藐视俗见的刚劲风骨C.作者在某小说中称赞生性淡泊、安分守己的少妇“宛如冬梅,风知素韵,霜晓寒姿”D.知者达于事理而周流无碍,有似于水,故知者乐水;仁者安于义理而厚重不迁,有似于山,故仁者乐山【答案】 A24、8913 A.AB.BC.DD.E【答案】 C25、120,24,6,2,1,( ) A.1B.0.1C.0.25D.0.1252【答案】 A26、澄明的夜空给予人们宇宙的宁静感是一个错觉,宇宙本身就是从混乱中诞生,也可能最终走向一个混乱的结局。虽然这个理论从根本上背离从古典时期到浪漫主义时期关于宇宙是最完美的艺术作品的概念,要接受它有一定的难度,但这毕竟是客观存在。20世纪物理学大师劳厄说过一番话,对于如何看待物理学中关的观念的发展和变迁是很有见地的。他说:“物理学从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式,因为它的内容的有限性总是和观察量的无限丰富的多样性相对立的。” 如果把劳厄话中物理学这个词儿改成艺术,把观察量这个词儿改成艺术对象,于是他的话变成:“艺术从来不具有一种对一切时代都是完美的、完满的形式;而且它也不可能具有完美的、完满的形式,因为它的内容的有限性总是和艺术对象的无限丰富的多样性相对立的。”这番话对于如何看待艺术中关的观念不是同样很有见地的吗? 是不是一切新的探索最终都归结到美呢?不一定。在艺术上如此,在科学上也如此。在科学上一切探索都最终要受实验的考验,而在艺术上则是时间的考验。如果它们确是被挖掘到的世界的一个新的方面,那它们是美的。美不能先验地规定,就像毕达哥拉斯和开普勒那样。大师也会犯错误的,有时还是大错误。
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