?论语?十二章教学目标1.1.进一步熟悉文言文，体会其相比现代文进一步熟悉文言文，体会其相比现代文的不同特点。掌握一些句式和重点词语。的不同特点。掌握一些句式和重点词语。2.2.结合对孔子生平与思想的介绍，正确理结合对孔子生平与思想的介绍，正确理解解?十二章十二章?的内容，体会其中倡导的内容，体会其中倡导的修身和为学之道。的修身和为学之道。3.3.引导学生联系实际，学以致用。引导学生联系实际，学以致用。课时安排：课时安排：2 2课时。课时。作者介绍 孔子孔子(前前551-551-前前479)479)，名丘，字仲尼，鲁国陬，名丘，字仲尼，鲁国陬(zu)(zu)邑邑(今山东今山东曲阜东南曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。他整理创始人。他整理?诗诗?书书?等古代文献，并把鲁国史官所记的等古代文献，并把鲁国史官所记的?春春秋秋?加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。他创办私加以删修，使其成为我国第一部编年体历史著作。他创办私学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。被后世称为学，广收弟子，开创了私人讲学的风气。被后世称为“圣人圣人“至圣先师，不仅是中国传统文化的代表人物，更被联合国至圣先师，不仅是中国传统文化的代表人物，更被联合国教科文组织列为教科文组织列为“世界十大文化名人之一。世界十大文化名人之一。作品介绍 儒家经典著作，由孔子弟子及再传弟子编写儒家经典著作，由孔子弟子及再传弟子编写而成，以语录体和对话体为主，主要记载孔子及而成，以语录体和对话体为主，主要记载孔子及其弟子的言行的一本书，共其弟子的言行的一本书，共2020篇。集中表达了孔篇。集中表达了孔子以子以“仁为核心的政治主张、伦理思想、道德仁为核心的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原那么等。观念、教育原那么等。东汉列为东汉列为“七经之一，宋代把它与七经之一，宋代把它与?大学大学?中庸中庸?孟子孟子?合称为合称为“四书。四书。文体介绍 语录体，中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或语录体，中国古代散文的一种体式，就是个人讲话或者两个及两个以上的人对话的辑录。常用于门人弟子记录者两个及两个以上的人对话的辑录。常用于门人弟子记录导师的言行。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇导师的言行。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。必然联系。?论语论语?首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，首创语录体的写法，语言精警生动，充满智慧，格言警句，美不胜收。格言警句，美不胜收。读准字音1.1.自由朗读课文，读准字音，读出节奏。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？乐乎？人不知人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？?学而学而?曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？而不信乎？传传/不习乎？不习乎？?学而学而?yulynxnwichun读准字音子曰：子曰：“吾吾/十有五十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，四十而立，四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，七十而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。?为政为政?子曰：子曰：“温故温故/而知新，可以而知新，可以/为师矣。为师矣。?为政为政?子曰：子曰：“学而不思学而不思/那么罔，思而不学那么罔，思而不学/那么殆。那么殆。?为政为政?yuyjwiwndi读准字音子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪/其忧，其忧，回回也也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！?雍也雍也?子曰：子曰：“知之者知之者/不如不如/好之者，好之者好之者，好之者/不如不如/乐之者。乐之者。子曰：子曰：“饭饭/疏食，饮水，曲肱疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦在其中矣。不义亦在其中矣。不义/而而富且贵，于我富且贵，于我/如浮云。如浮云。?述而述而?dnlholqn读准字音子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而而改之。改之。?述而述而?子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者/如斯夫，不舍如斯夫，不舍/昼夜。昼夜。?子罕子罕?子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志也。不可夺志也。?子罕子罕?子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁/在其中矣。在其中矣。?子张子张?张张?fshpd 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？?学而?古代对男子的尊称，这里指孔子。连词，表顺承，然后。按时温习。时，按时。不是很愉快吗？不亦乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦，愉快。这里指志同道合的人。了解 连词，表转折，然而、却。指有才德的人。和下文的“为政“雍也“述而 等一样，都是?论语?的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。译文：孔子说：译文：孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？恼怒，不也是君子吗？疏通文意曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？传不习乎？?学而学而?前505前436：姓曾，名参shn，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。屡次进行自我检查。三，泛指屡次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。替人谋划事情。为，替。竭尽自己的心力。诚信传授，这里指老师传授的知识。译文：曾子说：译文：曾子说：“我每天屡次进行自我检查：替人谋划事情是我每天屡次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识否竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是否诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？是否复习过了呢？疏通文意疏通文意子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。?为政为政?十五岁。有，同“又，用于整数和零数之间。立身，指能有所成就。迷惑，疑惑。上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。顺从意愿越过法度。逾，越过。矩，法度。译文：孔子说：译文：孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十所成就说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我岁知道上天的意旨是什么；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，而不越过法度。就可以顺从意愿，而不越过法度。疏通文意 子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。?为政为政?温习，复习。形容词用作名词，指学过的知识。形容词用作名词，指新的理解和体会。是两个词。可，可以。以，凭借。做，担任。译文：孔子说：译文：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这个做老师了。就可以凭借这个做老师了。疏通文意 子曰：子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。学而不思那么罔，思而不学那么殆。?为政为政?迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。疑惑译文：孔子说：译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。却不读书，就会疑惑。连词，表转折，然而、却。疏通文意子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！?雍也雍也?即颜回前521前409，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。语气词，表示感慨，相当于“啊。古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇制成的。能忍受 困苦译文：孔子说：译文：孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！有的快乐。多么高尚啊，颜回！疏通文意子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。?雍也雍也?懂得，知道。代词，它。指学问和事业。一说，指仁德。喜爱，爱好。代词，的人。以为快乐。译文：孔子说：译文：孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。的人不如以研究这种学问为快乐的人。疏通文意子曰：子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。?述而述而?吃粗粮。饭，吃。疏食，粗粮。文言文中称冷水为“水，热水为“汤。介词，对于。像浮云一样。弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的局部，这里指胳膊。译文：孔子说：译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。疏通文意子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。改之。?述而述而?于此，意思是在其中。好的方面，优点。连词，表顺承，然后。代词，指代“不善者。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。?论语论语里仁里仁?译文：孔子说：译文：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。疏通文意子子在川上曰：子子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。?子罕子罕?河边。川，河流。往，离去 语气词，用于句末，表示感慨。代词，这，指河水。译文：孔子在河边感慨道：译文：孔子在河边感慨道：“逝去的一切像河水一样流去，逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。日夜不停。疏通文意 子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。?子罕子罕?指军队改变平民中的男子，这里泛指平民百姓。译文：孔子说：译文：孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向确实不能改变的。确实不能改变的。疏通文意子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。?子张子张?前前507507？：即卜商，？：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。孔子的弟子。广泛坚决志向。笃，坚决。恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁德译文：子夏说：译文：子夏说：“广泛地学习并且能坚决自己的志向，恳切地广泛地学习并且能坚决自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。疏通文意第一课时一、导入 清康熙帝到山东曲阜孔庙祭孔时，御赐了一块匾额“万世师表,意思是说孔子是万世千秋的老师和表率。后来全国各地的孔庙都悬挂了这