论语十二则 孔子（前551前479），春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑人（今山东曲阜东南）人。他的成就主要在晚年，晚年他致力于教育，整理诗书等古代文献，并把鲁国史官所记春秋加以删修，使之成为我国第一部编年体历史著作。思想核心是“仁”，即仁爱、爱人。在政治上主张施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），“因材施教”。论语是主要记录孔子言行的一部书，是有关儒家思想的最重要的著作。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部论语治天下”。从宋朝以来，它和高校中庸孟子合称为“四书”，成为封建时代读书人的必读书。孔子像孔子像 孔府：孔子嫡系子孙居住地孔府一角二堂内景三堂内景后堂楼内景圣府大门1.1.子曰：子曰：“学而时习之，不亦学而时习之，不亦说说（yuyu ）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不而不愠愠（ynyn ），不亦君子乎？），不亦君子乎？”（学而学而）2.2.曾子曰：曾子曰：“吾日三吾日三省省（xngxng ）吾身：）吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传传传传（chunchun ）不习乎？）不习乎？）不习乎？）不习乎？”（学而学而学而学而）3.3.3.3.子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）（为政）4.4.4.4.子曰：子曰：子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（为政为政为政为政）5.5.5.5.子曰：子曰：子曰：子曰：“学而不思则学而不思则学而不思则学而不思则罔罔罔罔（w wngng ），思而不学则），思而不学则），思而不学则），思而不学则殆殆殆殆（didi ）。）。）。）。”（为政为政为政为政）6 6子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！乐。贤哉，回也！”（雍也）（雍也）7 7子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）（雍也）8 8子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。浮云。”（述而）（述而）9.9.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述述而而）1010子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）（子罕）1111子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”（子罕）（子罕）1212子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”（子张）（子张）1.子曰：“学而时 习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时常通“悦”愉快志同道合的人了解生气，发怒有道德修养的人却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”复习【译译】孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后时常学习了（知识），然后时常实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的实践它、复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子了解（我），我却不生气，不怨恨，不是君子（的所为）吗？（的所为）吗？这句话说了哪几个方面的问题？这句话说了哪几个方面的问题？重点字词：重点字词：时、习、说、朋、知、愠、君子时、习、说、朋、知、愠、君子学习的方法学习的方法 学习的乐趣学习的乐趣 个人的修养个人的修养2.曾子曰：“吾 日 三 省 吾身：为人 谋而不 忠乎？与伴侣交而不信乎？传 不 习乎？”我 每天 多次检查，反省替办事尽心竭力交往真诚，诚恳老师传授 的知识复习固定句式：“不乎？”译作“是不是呢？”【译译】曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己，替我每天多次反省自己，替别人办事情是不是尽心竭力呢？同伴侣交往别人办事情是不是尽心竭力呢？同伴侣交往是不是诚恳呢？老师传授的学业是不是温习是不是诚恳呢？老师传授的学业是不是温习过呢？过呢？”曾子每天从哪三个方面反省自己？曾子每天从哪三个方面反省自己？为别人办事为别人办事 与伴侣交往与伴侣交往 温习知识温习知识 曾子对自己有什么要求？曾子对自己有什么要求？忠（尽心力）信（诚恳）忠（尽心力）信（诚恳）习（温习）习（温习）这句中所包含的成语：这句中所包含的成语：三省吾身三省吾身3子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（为政）我十五岁开头立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越法规。4.子曰：“温 故 而 知 新，可 以 （之）为 师 矣。”旧的（知识）领悟可以凭（这一点）做了【译译】孔子说：孔子说：“能够通过温习旧知识，进能够通过温习旧知识，进而悟出新知识，就可以做老师了。而悟出新知识，就可以做老师了。”独立思考独立思考有所发现有所发现猎取新的知识猎取新的知识将旧知识融会贯穿将旧知识融会贯穿温习学过的知识温习学过的知识 5.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”迷惑而无所得危险，有害【译译】孔子说：孔子说：“只是读书却不思考，就会只是读书却不思考，就会迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有迷惘而无所得；只是空想却不读书，就会有（陷入邪说的）危险。（陷入邪说的）危险。”重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考6子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）（雍也）6.孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却仍然得意其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”7子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（雍也）7.孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”8子曰：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。且贵，于我如浮云。”（述而（述而）8.孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰：“三 人行，必有我师 焉。择 其 善者而 从之，其不善者而改之。表虚数，几个走 必定，肯定于此，在其中选择代词，他们指“三人”优点，长处顺从，学习改正自身同样的毛病【译译】孔子说：孔子说：“几个人一同走路，其中必几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”这句话中包含的成语：三人行，必有我师三人行，必有我师 向向一一切切人人学学习习，随随时时随随地地都都要要注注意意学学习习，不不但但要要学学习习别别人人的的长长处处，还还要要借借鉴鉴别别人人的的短短处处，反反省省自己有没有跟他类似的毛病。自己有没有跟他类似的毛病。总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正不足虚心求教，取长补短，改正不足。以上两则向我们叙述怎样正确的学习态度呢？10子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）10.孔子在河边感叹道：“时间就像这流水一样消逝，日夜不停!”11子曰：子曰：“三军可夺帅也，匹夫三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。不行夺志也。”（子罕）（子罕）11.孔子说：孔子说：“军队的可以转变主帅，军队的可以转变主帅，但哪怕一个一般人，也不行以转变但哪怕一个一般人，也不行以转变志气。志气。”12子夏曰：子夏曰：“博学而笃志，切问博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣”（子张）（子张）12.子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。当前的事情，仁德就在其中了。”分类总结求知态度 知者不如好之者，好之者不如乐之者。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学习方法 学而时习之，不亦说乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。修身做人 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？温故知新三人行必有我师温习已学过的东西，又有新的体会。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。语言积累(成语归纳)：