高三上学期一轮复习课时作业193【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”，春风拂过，大地一片绿意盎然、万紫千红。然而，春风唤醒的不仅是红花绿叶，而是一群饥肠辘辘的植食者。经过了一个寒冬的饥饿忍耐，它们对这场美味的盛宴期盼已久。随之而来的可能对植物来说又将是一场灾难：植物用以进行光合作用生成养料的叶片、用来繁殖后代的器官花和果实都可能被植食者取食。植食者对植物来说，常常被视为单一的取食关系，是非善意的访问者、掠夺者。其实，在漫长的进化过程中，植物与植食者之间早已充满了错综复杂的爱恨情仇。植物虽然没有像动物那样可以逃避天敌的运动本领，但面对威胁，它们也并非只能坐以待毙，任其宰割。例如，为了抵抗有蹄类动物的袭击，悬钩子属的覆盆子身披的战甲锋利的钩刺往往令敌人望而生畏。植物与植食者之间并非只有势不两立的仇恨。有的植食者在满足自身存活的必要需求下，不会对植物赶尽杀绝，而是懂得“收敛”，也给自己留了一条后路；既然植食者做出让步，植物也懂得“妥协”，往往不再斤斤计较，而是愿意做出一部分牺牲作为回馈。双方做出的让步（），（），甚至（），建立起互利共生的合作关系。【注】植食者，指的是以植物为食的生物。1. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 春风唤醒的不是红花绿叶，而是一群饥肠辘辘的植食者。B. 春风唤醒的不是红花绿叶，就是一群饥肠辘辘的植食者。C. 春风唤醒的不仅是红花绿叶，还有一群饥肠辘辘的植食者。D. 春风唤醒的不仅是一群饥肠辘辘的植食者，还有红花绿叶。2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A. 可以化干戈为玉帛 实现和睦相处 双方还能不计前嫌B. 可以和睦相处 实现化干戈为玉帛 双方还能不计前嫌C. 可以不计前嫌 实现和睦相处 双方还能化干戈为玉帛D. 可以不计前嫌 实现化干戈为玉帛 双方还能和睦相处3. 文段中引号出现了多次，请问“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯”与“收敛”两处引号的作用是否相同？请简要分析。 阅读下面的文字，完成4-5题。陕西考古博物馆日前发布公告称，将于近日对外试行开放。该馆馆藏文物异彩纷呈，具有很强的冲击力。从江村大墓出土的珍贵文物，到半坡遗址、秦始皇帝陵兵马俑、法门寺地宫、汉阳陵等，众多文物、遗址缤纷登场，堪称一场中华文化盛宴。该馆聚焦考古本身，注重向公众展示考古过程，特色鲜明。古事可考，丰富的考古发现最终能与世人见面，沉淀着一代代考古人筚路蓝缕的艰辛岁月，这些岁月、往事同众多文物一道，由博物馆“娓娓道来”，丰富了人们对不畏艰苦、甘守寂寞、“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”等考古精神的认知和理解。在讲述方式上，陕西考古博物馆既秉持严谨的专业态度，又努力做到“可爱可亲”。设置“春秋时期的男性用什么护肤”“2000年前的国家仓库藏着啥”等活泼议题，满足公众好奇心。加入可以互动的“甲骨文”“翻翻板”“迷宫图”等小机关，让观展之旅有益又有趣。4文中画波浪线的句子可以改写成“沉淀着一代代考古人的艰辛岁月，这些岁月、往事同众多文物一道，由博物馆呈现出来”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 5请依据文本内容，简要概括陕西考古博物馆馆藏的三个特点，每点不超过15个字。 二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题天童道上王安石村村桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。天童山溪上王安石溪水清涟树老苍，行穿溪树踏春阳。溪深树密无人处，唯有幽花渡水香。【注】天童：指天童山，在浙江鄞县（今宁波市鄞州区），是我国禅宗五山之一。王安石时任鄞县知县。桑柘：桑树和柘树，叶子皆可饲蚕。梵王宫：佛寺，指天童寺。6下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A第一首诗歌运用快镜头写行于天童山道时的整体印象，一句一景，视野开阔。B第二首诗歌写观览近景，以点带面，调动视觉、听觉、嗅觉尽现春山美景。C清人易顺鼎“此时闻松声，此时闻钟声，此时闻涧声”的诗句恰与两诗内容有相通之处。D两首诗皆着力写景，写出诗人渴望远离喧嚣纷扰、获得心灵的宁静、回应禅思的旨趣。7如果就两首诗的内容写一则天童山旅游文案，请列出宣传要点并简要分析。（6分） 三、名篇名句默写8补写出下列句子中的空缺部分。（1）司马迁在屈原列传中对离骚给予了高度评价，通过“ ， ”两句总结了离骚叙事上以小见大、言近旨远的特点。（2）燕歌行中，诗人用“ ， ”两句这样严酷的事实对比，有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原因。（3）前人认为李凭箜篌引是“摹写声音之至文”，其中“ ”以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“ ”以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。凤凰寺岑燮钧凤凰寺在舜江府东门外的凤凰山上，离城里不远，是读书人冶游谈禅的好去处。凤凰寺的方丈明慧大师是位得道的高僧，不理世事。幸得手下有一监院，名曰惠通，总领众僧，倒也能镇得住山门。寺里诸般杂事，都由他调理。迎来送往，也由他挡着。方丈大师，不是在内院闭关清修，就是云游他处，难得一见。一日，惠通到寺院各处巡视。在一偏院，见一沙弥在地上磨蹭，走近一看，原来是将一株大花移植于盆内。沙弥见监院到此，合十肃立，不敢抬头。只见那花，甚是奇特，颜色艳丽，鲜红而有星点，外形有莲花之相，却生沙泥中，肉质肥厚，近乎菌类。惠通问沙弥何处所得，答曰后山。惠通心想，莫非此乃灵芝仙草？他看了好一会儿，心生欢喜，就让沙弥搬到了自己会客的内室，放在茶几上，顿时蓬荜生辉，耀人眼目。一日过后，生长一分，数日之后，竟大了一轮，不由啧啧称奇。惠通不敢私藏，于是搬到了方丈室。“师傅，你看此花奇也不奇？”“心中有莲花，诸般皆失色。”明慧大师只看了一眼，再不理会。惠通讨了个没趣，正想出门，师傅道：“自何处来，到何处去。”让他搬走。惠通只得又把花搬到自己处，心想，莫非自己有事做错？他揣摩了很久，总觉得师傅对自己日渐冷淡，似乎有什么事要发生似的。一日，听得知府大人驾到，惠通赶紧迎出山门去。知府大人倒不是稀客，时常携本府读书人来此谈诗论文。惠通见机谈性，以佛理参悟之，常引得知府大人击节赞叹，称之曰：得道。惠通合十谦抑道：“贫僧协理杂务，本一俗人，岂敢岂敢！”“能进能出，内外皆通，方外奇才啊！”知府大人一言九鼎，跟随的一群读书人都连声称是，让惠通觉得脸上有光。惠通把知府大人引到内室，众人坐定，惠通吩咐上茶。茶几上正放着那盆奇花，知府大人凑近了，看了又看，问惠通此是何物。惠通答曰：“后山之物，一日一长，似花非花，不知何物也。”知府大人看向众人，众人都纷纷称奇，却无一人说得出门道。忽有一老书生答曰：“世所罕见，此必祥瑞之物也。”“祥瑞之物，非小寺敢私藏，献诸大人，必能红运当头，更上青云。”惠通立马接口道。知府大人不由哈哈大笑。临走之时，惠通就让门下弟子送到了府上。过了几日，知府大人派人传话，让他到附近打听打听，看有什么奇谈异闻，呼应祥瑞。因为西北出白鹿，西南出灵猴，东北出太岁，舜江乃东南名邑，说不定上天眷顾，也要天降祥瑞，那就得送往京城了。惠通不敢怠慢，立马来到偏院，让小沙弥带着去原地查看。原地在凤凰山北麓一断崖处，青苔漫布，有水渗出，但也看不出有什么奇异的地方。惠通就让小沙弥去附近村里打听一番，看有什么奇异的人事。隔了一日，沙弥来报，在凤凰村一九十老妪的床顶上，盘着一条大蛇，村民放归山里去了；村里一个老光棍，买了一个五十多岁的寡妇；一个五岁的小孩，说话含糊，游方郎中在他舌下剪了一刀，竟能巧舌如簧了惠通皱着眉头，然后挥了一下袖子，“什么乱七八糟的事！”把小沙弥喝退了。第二天，惠通来到知府官衙。知府大人一见惠通，立马把他拉到后花园，原来知府大人把那奇花放在了百花丛中，以承天露。那花又大了一轮，已经铺满花盆，仿佛菩萨端坐的莲花，色如美人起红晕，肉质如脂半晶莹，底下有透明的汁液渗出来。惠通合十礼赞，知府大人急问可打听到什么。惠通演义其事，答曰：“灵蛇入室，化龙而去。”“人生七十古来稀，这老人家有龙护持，果是祥瑞。”老书生帮腔道。“旷夫怨女，终得和鸣。”老书生摇扇晃头曰：“关关雎鸠，在河之洲，男有分女有归，大道之始也。”惠通见知府大人脸露喜色，不断点头，又补之曰：“不鸣则已，一鸣冲天，哑巴开口，此又一奇也！”老书生连连称奇，大家都说是个吉兆。于是计议，该如何上本，献之阙下。兹事体大，知府大人一时也不敢妄做主张。这时，老书生提议道：“若能得到明慧大师加持，那就更是吉祥了。”“只怕大师云游去了”知府大人看向惠通，惠通答道：“师傅正在寺内清修。”知府大人不由喜上眉梢，连说“有请大师劳驾”，让惠通明日与大师一同前来，共襄盛举。惠通含糊答应了，但他也没有十分的把握他怕师傅说出什么煞风景的话来。惠通回到凤凰寺，小心翼翼地向师傅说了此事，请师傅明天走一遭。师傅倒也没有责备他，只说了一句话：“色即是空，空即是色，诸般忙碌，万般皆空。”惠通见师傅重又入定，就悄悄退了出来。但见月色清空，树影憧憧，殿宇森森，四下无声，突然一声鸦叫，划破长空，不由有些心神不定。他拿捏不透师傅的意思。第二天，惠通来到方丈