作文指引善于思辨 学习辩证分析一、说理议论要做到辩证分析，避免片面性。如何才干做得到避免片面呢？一是要分析全面。将事物的两面都要说清晰。例如鲁迅说“拿来主义”，是不是全盘接受呢？不是的。是不是所有的否认呢？不是的。那是什么呢？那是吸取精髓，清除糟粕。这样就将道理讲清晰了。二是避免静止地看问题。例如说“雷锋精神”我们如何看待的问题。原始的雷锋精神是做好事不留名，为人家做事是不要钱的，业务上精益求精，学习上力求上游，看待同志要诚恳热情。到了目前我如何看待“雷锋精神”呢？随着时代的发展，“雷锋精神”的内涵有所变化。例如说协助人的问题，我们是要助人，但不是单方的付出，而是讲求“双赢”了，人们互帮互助，求得共同利益的最大化；但是也有个别的状况，某些实业家赚了诸多钱，她以捐资的方式来回报社会，其实也是“雷锋精神”的一种体现。汶川大地震、舟曲泥石流等劫难发生之后，社会各界都发动了捐款捐物的活动，力量而行，各尽所能。特别是影视圈的成龙、刘德华等人的捐资数目是巨大的，她协助了别人，奉献了社会，就是一种“雷锋精神”的体现。所不同的是社会也相应地予以了回报，媒体时代为她们歌功颂德，赢得了名，商业界的名人广告也予以了她们丰厚的回报。“雷锋精神”在行业的竞争中也有体现，那就是高度敬业与锐意进取的精神。在“三百六行”的节目中，涌现出了诸多行业的状元，三百里六十行，行行出状元，这些状元的精神就是现代的“雷锋精神”，只但是她们为社会发明了更多的物质财富与精神财富，社会也予以了她们丰厚的回报。无论是个人，还是集体，她们与社会的进步有着不可分割的联系，“双赢”是最后的目的。社会进步了，个人的人生价值也实现了。三是注意对立面的转化。事物在一定的条件下是会互相转化的，还得可以转化为坏的，坏的也可以转化为好的。我们学习过刘基的散文苦斋记，在最后的一段的议论里论述了“苦”与“乐”之间的关系，按照目前的话来说的话就是目前的某些富家子弟，平日里养尊处优，好吃懒做，游手好闲，一旦家境衰败，她们处境就连最下层的小百姓也不如了。联系我们目前的实际来说，如果你目前不去努力，只顾享乐，那等待你的就是苦果；反之，等待你的就是甜美的果实。二、实例分析 作文的审题与构思（一）“扫一屋与扫天下”1、分析材料，提出观点：陈蕃说“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”她说法强调的是大丈夫要立高远之志，不要拘泥于小的事情，但是她的说法忽视了一点，那就是要把大事做成，必须从小事做起，把小事做好了，才有也许做成大事。而薛勤的说法正是指出了陈蕃的局限性，她告诉陈蕃大丈夫处世既要立大志，也要脚踏实地一步一步地做来，切不可好高骛远。这就是我们文章的观点。 2、环绕中心论点论述： （1）无志之人，不可成大事：没有志向的人是不也许有大的成就的，由于没有目的的行为时盲目的，盲目的行为只能是得过且过，虚度光阴，最后毕生碌碌无为；由于没有大志也就不也许产生顽强的意志力，只能在困难面前停滞不前，或者是随波逐流，最后也将是庸碌无为。 （2）有大志，好高骛远不可取。一种人走向成功是凭借自己一步一步的努力实现的，有的人一天到晚高谈阔论，空谈抱负，而懒于在实践中锤炼自己，明日复明日，明日何其多，岁月蹉跎，最后一事无成。所话说得好“与其坐而论道，不如脚踏实地”。荀子也说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，强调的是做好眼前的当下的事情。目前的我们目的非常明确，那就是高考，但是不要一天到晚来讨论上大学的事情，徒劳无益，要抓住每一天里的每一堂课，解决好每一种小的问题飞，否则也将是一事无成。（3）立志高远，脚踏实地，方成正果。日本的一位马拉松世界冠军在谈到她的成功的秘诀的时候，就告诉我们她将长远的路程提成若干段，一段一段的去跑，既可以避免面对长路的恐惊感，也可以增强了自我的信心。一篇文章题为走一步再走一步，就是告诉我们目的的完毕时一步一步地努力得来的。3、总结：再次强调立大志与脚踏实地之间的关系。（二）乌鸦与老鹰1、分析材料，提炼论点：老鹰有锋利的爪子，巨大的翅膀，强大的冲击力，精确的判断力，因此它抓起一只小山羊是轻而易举的事情。但是乌鸦对自己的结识严重错误，盲目地模仿，成果爪子被羊毛缠着，被牧羊人捉住，遭到了灭顶之灾。它告诉我们对自己与对手都要有一种对的的结识，所谓“知己知彼，百战不殆”就是这个道理。乌鸦的举动是愚蠢的，但又是可爱的，愚蠢之处在于它的不自知，从这个角度来立论可以是：对的给自己定位；知己知彼百战百胜；做事要实事求是，不可盲目模仿。等等。乌鸦的可爱之处是显而易见的，从这个角度来立论，它又告诉我们什么？我们可以立论：自古成功在尝试；做，才是成功的阶梯；要想成功，必要无私无畏的精神；风险与利益同在。等等。2、环绕一种论点来分层论述。3、归结论定。（三）自由与管束1、观点：自由是在有限制的范畴内的自由，有了管束才干有自由，盲目的自由是对文明的亵渎，是对野蛮的倡导。2、分层论述：（1）论述管束的必要性：1、孩子的成长要有一种安全的环境，因此需要管束。2、孩子的行为要有人去引导，引导是必要的。3、孩子的良好习惯的养成是要不断纠正与引导的。（2）自由是有限度的：1、孩子的自由活动必须是以安全为前提。2、孩子的自由必须是以不阻碍她人的自由为前提的。3、孩子的自由活动必须是以遵守国家的法律法规为前提的。3、归结论点：对孩子的管束是为了她们有更还的自由活动的空间，也是为了保护她人的自由活动的空间，盲目的自由将使法律遭到践踏，文明遭到践踏。（四）“中国文化”1、选择你的话题。2、环绕中心层层论述。3、归结论点。举例阐明（1）“威武不能屈，富贵不能淫”，“大丈夫能屈能伸”，“好汉不吃眼前亏。分析：这道题考察的是同窗们的思辩能力了。只要说出这三句话的不同之处，举出相应的例子来论证就可以了。第一句着重强调的是一种人面对敌人时要自己的骨气、节操。这是一种原则性的问题，如果在敌人面前你屈服了，你就失去了自己的人格、尊严、节操，变节从小的说是一种人的品的问题，大的方面来说是对自己所在的集团、组织或者是自己的民族、国家的背叛，核心在于你的屈服于敌人的淫威，受富贵的引诱，导致的成果是出卖自己的尊严、朋友、同志，自己的富贵建立在了同志与朋友的鲜血与头颅之上。从人性的角度来说是惨无人道的，甚至是惨绝人寰的。第二句话，讲的是一种人面对不同的境遇应当采用的不同态度，是一种方略或是谋略。大丈夫指的是有远大抱负与志向的人，为了达到或实现自己的目的或志向，在强大的恶势力面前做临时的隐忍，她失去的只是自己的面子或者说是尊严的问题，不波及损害自己的同志、组织等连带的群体利益，因此是可取的。韩信能忍无赖的胯下之辱，留得了性命，为建立西汉王朝立下了汗马功绩；水浒传中的杨志同样能忍无赖的胯下之辱，留得了性命，从而得以投奔梁山，诛杀贪官污吏，伸一己之志。从另一种角度来看，人与人之间的交往人们都要有宽容之心，这也是一种人的修养问题。一时的隐忍，避免了两败俱伤。临时的丢失面子，得到的是同事朋友们的夸奖。第三句话要从不同的对象和不同的角度来看。如果说一种人面对的是代表对的的、光明的、先进的集团或者势力而顺从的话，她是英雄，是真正意义上的“俊杰”。例如，解放战争期间的诸多国民党的高档将领为了民族的昌盛、国家的统一、千万将士的性命、天下苍生的幸福，放下武器，和平起义，接受我党的改编，这是大义之举，可歌可泣。傅作义、程潜等将军就是民族的英雄，而不是罪人。但是从国民党集团这个角度说就完全相反了，从历史资料和影视内容中我们可以看到诸多军统的人环绕在这些起义的将军的周边，千方百计地阻扰起义，她们觉得起义就是背叛党国，就得去死。如果说一种人面对的是腐朽的、落后的、反人民的势力，你为了活命而不惜屈膝投降，使得无数自己的同志、占有死在敌人的屠刀之下，那么“识时务者为俊杰”就是一块遮羞布，为自己的无耻行径找到了看似合理的借口。历史上无数的叛徒就是这样为自己的行为开脱的。（2）“君子坦荡荡，小人常戚戚”，“见人只说三分话，不可全抛一片心”。 第一句话讲的是 （3）“江山不移”，“随遇而安”（五）有人说，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。 有人说，世上本有路，走的人多了，也变没有路。 尚有人说 请以“人与路”为题写一篇议论文。 1、分析材料，提出观点： 第一句话是出自鲁迅的故事家乡，她是在自己身处黑暗的旧中国，看不到出路，找不到方向的时候说的一句话，她原想告诉我们要变化旧的世界，不能靠等，等待别人为我们开出道路，而是应当出去闯荡，去摸索，踏着前人为走出的路去前赴后继，这样路就出来了。我，读到这样的一句话有明白了什么样的道理呢？那就是：只有敢于实践，团结更多的人去实践，才会有出路。我们可以从如下几种方面来立论：（1）走出去才有路。（2）路是靠人走出来的。（3）前赴后继终有出路。等等。 第二句话是鲁迅先生话语的翻版，这里的“路”的内容很丰富，可以使解决问题的多种措施，也可以是人类求取生存与发展的方式措施，还可以指属于自己的人生道路，还可以从国家和民族发展的高度来论述国内富国强民的道路建设由中国特色社会主义的道路。看你从哪一种角度来写了。我觉得立论可以将这几种方面综合起来，采用层层进一步论证的措施来进行。 其实这两个材料都暗含着一种前提：无路可走。 可以将这两个材料联系起来谈： （1）从鸦片战争失败开始，中国就沦为了半殖民半封建的国家，在外国列强的不断瓜分之下，中国陷入了积贫积弱的状态，中华民族复兴地位道路在那里？孙中山领导的旧民主主义革命最后失败，无数的革命先烈为之前赴后继，没有找到出路。只有中国共产党领导的新民主主义革命找到了一条以农村包围都市的道路，通过28年的艰苦斗争获得了民族独立，建立了社会主义的新中国。这条路是红色的路，是鲜血凝成一条路。这就印证了鲁迅先生的这句话。 （2）文化大革命结束后，国家处在经济崩溃的边沿，我们国家与民族又处在了命运的十字路口。东欧剧变年，国内掀起了全盘西化的风潮，国外的经验能不能照搬，能不能借鉴？国内的体制要不要变，如何变？我们就真的无路可走吗？邓小平同志在这个核心时刻，本着“实事求是”的原则，重新提出了“实践是检查真理的唯一原则”的主张，摸着石头过河，大胆提出“解放思想，改革开放”的理论，终于走出了一条建设由中国特色社会主义的道路，中华民族走上了复兴之路。三十年了的改革开放的成就见证了这条路是一条光明的路、对的的路。 归结论点：无路可走，我们就开辟新的道路。