当代易界八字研究的误区（文/李守力）1、发明新派理论，致使准确率越来越低。目前在四柱预测学领域，出现了所谓新派理论，诸如反断论、百神论、先天风水论等，这些歪理邪说不断产生变种，正在危害周易预测学的健康发展。凡标新立异的新派理论，起初必然会有神奇的效验，这是易界门生很容易上当的原因。那么为什么开始时“大师”用新派理论断的很准呢？这是势气所致，当时“大师”实际处在临机预测状态，因为所有歪理邪说如果用于“临机预测系统”都是正确的。随着预测实践的深入，这些新派理论就很快露出马脚了。易界所以出现这种现象，原因是人们急功好利、心气浮躁、欲望膨胀所致。这是当今周易预测领域最大的误区，学者当谨慎之。这种现象在古代也存在过，但农耕时代没有今人浮躁，所以并不严重。纪晓岚星学大成四库提要：自来言术数者，惟章世纯所云，其法有验有不验，验者人之智计所及，不验者天之微妙斯存。其言最为允当。而术家必欲事事皆验，故多出其途以测之，途愈多而愈不能中。2、忽视空间因素即风水对命运的影响。四柱八字是人出生的时间因素。并没有考虑出生地的风水因素。纪晓岚阅微草堂笔记：按推算干支，或奇验，或全不验，或半验半不验。余尝以闻见最确者，反复深思，八字贵贱贫富，特大概如是。其间乘除盈缩，略有异同。无锡邹小山先生夫人，与安州陈密山先生夫人，八字干支并同。小山先生官礼部侍郎，密山先生官贵州布政使，均二品也。论爵，布政不及侍郎之尊；论禄，则侍郎不及布政之厚。互相补矣。二夫人并寿考。陈夫人早寡，然晚岁康强安乐。邹夫人白首齐眉，然晚岁丧明，家计亦薄。又相补矣。此或疑地有南北，时有初正也。（考虑到空间因素不同对八字的影响）凝斋秋灯夜话载：有一个算命先生，住在广东海珠寺，自诩算命很准。一天，他被广东制军叫去，问他：“人的命相同，在官职大小上也就应该相同吧。可是我的命和一个中军的命完全相同，然而制军的官儿比中军的官儿大了好几级呢，你能说出其中的原因吗？”对此提问，算命先生无言以对。回到寺里，算命先生，头都快想炸了，在寺院的台阶边走来走去，苦思冥想。这时一个烧火煮饭的和尚见了，问他：“你在苦想什么啊，遇到官职了吧？”算命先生就把白天的事说了。和尚说：“那一天出生的人啊，都是有贵气的。但那一天是贯索星（主管监狱的星神）值日，如果能得到这位星神的照应，那贵气就大多了。你说的制军恐怕是出生在监狱里的吧？”算命先生听了，既惊讶又兴奋。次日一大早就跑去谒见制军，询问他的出生地。制军说：“生我时，先父因事坐牢，我出生在监狱里。”算命先生激动地说：“真是这样啊，怪不得您比中军的官要大好几级呢！”于是便把和尚的话告诉了制军。凝斋秋灯丛话载：清朝康熙年间有一个官员的儿子在船上诞生了，家里人获悉岸上一铁匠家里也同时生了一个儿子。过了二十余年，官员归故里又经过儿子出生的地方，便想探访一下这年与儿子同时出生的铁匠的儿子，但见其子正拿着斧头干活，于是感慨不已。原来，早有一精通命术之人算出他的儿子是当大官的命，其子便是文靖公贻直。贻直的父亲也喜命术，推敲之下，有所觉悟，后告知他人：我儿四柱火气太盛，幸好生于水中，得水气来补其缺陷；铁匠之子命中火盛，又生于冶炼之所，火见火而无水调剂，故而于命无补。3、忽视了生命能量守恒定律，即人的品行对命运的影响。纪晓岚阅微草堂笔记：余第六侄与奴子刘云鹏，生时只隔一墙，两窗相对，两儿并落蓐啼。非惟时同刻同，乃至分秒亦同。侄至十六岁而夭，奴子今尚在。岂非此命所赋之禄，只有此数？侄生长富贵，消耗先尽。奴子生长贫贱，消耗无多，禄尚未尽耶？盈虚消息，理似如斯。俟知命者更详之。（纪晓岚认为，也许八字相同，生命的总能量是一定的，所以富贵者因能量消耗得更多，寿命则更短。这是他首次提出的“生命能量守恒定律”）命理学中的“生命能量守恒定律”应该作为命理学的归宿。这个定律说明人的命运是可以改变的。明朝袁了凡先生，所传了凡四训一书，记载他曾经高人孔先生推算一生命运，谓某年某年当如何如何，又某年某年当如何如何，届时竟悉皆应验，并断言其科第如何，老而无子，当于53岁八月十四日丑时寿终正寝。后遇云谷禅师，告之行善积德造命之法，了凡先生遂依禅师言，积极修心养性，行善积德，翌年秋天中了举人，孔先生之断言渐失准，了凡先生仍继续兢兢业业行善积德，过了十多年，生一子，孔先生所断言老而无子失准，嗣后又中进士官授知县，53岁安然无恙，孔先生所断寿限失验。到他传了凡四训时已69岁，我们依据袁了凡的传记，知道他活了七十四岁，足足多了二十一岁。由上述袁了凡先生之行谊观之，未遇云谷禅师之前只是平常过日，孔先生所推算命运全都应验。迨遇云谷禅师之后一改往昔，而积极修心养性，兢业行善积德，孔先生所推算不发科第，老而无子，当于53岁寿终正寝悉皆无验。以是之故，知命运于现在世有定命，亦有不定命者，由其人所造善恶业大小多寡而具有转移之功。佛教天台宗第四代祖师智者大师，其俗家胞兄陈针，任中军参将，在40岁时，有一天遇到能知过去与未来的仙人张果老，对他说：看你的相格，阳寿已尽，一个月后必死。陈针听后甚是惊惧，乃向智者大师求救，智者大师教他修习小止观法门（注：小止观相对于摩诃止观之大部经而言称小，摩诃为梵语，大之义，止者，禅定之义，观者，观法之义，观法即观般若，般若系梵语，即能证入诸法实（空）相的智慧之义。修习小止观即是修禅定与般若）。陈针切实修习，竟然不死，过了一年，张果老仙师遇到陈针大惊，说：你莫非吃了长生不死之药？陈针据实以告，张果老仙师惊叹曰：佛法之不可思议，能起死回生，可谓希有云云。而陈针计延寿24年后逝世，则此又为改变命运之一例。4、 八字算命随时代地域而改变：http:/lishouli.blog.hexun.com/21145174_d.html四库全书馆臣：言命者但当得其大要而止。苟多出奇思曲意揣度，以冀无所不合，反至於窒塞而不可通矣。章世纯也说：其法有验有不验，验者人之智计所及，不验者天之微妙存斯。史胄司相国史文靖公贻直之父，字胄司，名夔，素精子平学。康熙辛酉，携家入都，舟泊水驿，生文靖。胄司取其造推算之，谓当大贵。时阻风，舟不得行，乃登岸纵步。见一冶工家适生子，问时日，正同，心识之。後二十余年，文靖已官清禁，胄司告归，复经其地。欲验旧事，自访之，则门宇如故，一白皙少年持斤操作甚勤。问其家，即辛酉某日生者也。竟夕不寐，忽悟曰：四柱中惟火太盛，惜少水以制之。生於舟者，得水之气，可补不足。若生於熔之所，则以火济火，全无调剂之妙矣，其贫贱也固宜。归安王勿庵侍郎以衔初生时，星家推算八字，谓其中缺水。或告太夫人曰：必令小儿在渔舟上乳养百日以捕之。乃召一渔人妇，畀其钱米，寄养百日焉。清代阮蔡生茶余客语中也有一例八字相同命不同的记载，只是没有录下生辰。康熙年间，史胄司携带家眷进京赴任，一天晚上船停靠一码头，他妻子生了一个男孩。家人上岸采购东西，听说岸上一个铁匠之家也生了一子，出生的时刻完全相同。回船后，家人把此事告诉了胄司，胄司暗暗记下了取名为铁厘的男孩的名字。二十多年后，胄司的儿子史文靖已在朝中做官。胄司回家探亲，又经过当年停船的码头，他想验证一下与儿子八字相同的孩子命运是否一样，于是停船亲自上岸探听。找到铁匠门庭，发现一个年轻的铁匠正在持锤忙于打铁。胄司一打听，这个打铁的青年就是铁厘。-这与凝斋秋灯丛话所载对照!古代的易经预测师给人算命没有几个带着历书的，但100年的历书全能背诵，有个简单的口诀：流年赶月或银盘子。现在盲人算命还在用，我曾拿着万年历考过一盲师，他能把每年二十四节气的干支和交节时间都能准确无误的背诵，交节竟准确到一刻钟以内！李先生所言甚是。今人研习八字，常喜异立新标，反弹琵琶以为新调，以赚足人脉为能事，殊不知已然舍本逐末，可叹可哀。和尚说：“那一天出生的人啊，都是有贵气的。但那一天是贯索星（主管监狱的星神）值日，如果能得到这位星神的照应，那贵气就大多了。你说的制军恐怕是出生在监狱里的吧？”该段杜撰成分可能甚大，试想那位制军估计40有余了吧，四十多年前的某天是“贯索星”值日，那位和尚能记得，恐怕是不太可能吧，除非他也出生在那个时候？请问谁记得6月17日是礼拜几，何星值日？这是10天前的事！贯索星又称天牢，它是根据月支查日支，过去算命的只要你报上生辰，他在两分钟左右就能排出八字，根据八字很快就排出神煞。其贯索星查法如下：子月支见戌支丑月支见戌支寅月支见丑支卯月支见丑支辰月支见丑支巳月支见辰支午月支见辰支未月支见辰支申月支见未支酉月支见未支戌月支见未支亥月支见戌支盲人算命，只要你一報出出生年、月、日、時，他手指一焰，一兩分鐘內便能說出你的出生年月日時的四柱干支，同時知道你的出生年的立春交節時辰是某月某日某時，是不是閨月，而且準確無誤。這種神乎其神的絕技，就成了睜眼人人人羨慕、人人想學的東西。但盲人算師卻只在盲人師徒中相授，而且是徒弟出山之後才傳授的，還說什麼“要傳流年趕，除非瞎了眼”，使這種速算方法成了千金不傳的秘訣。為求此術花費了不知多少時間、精力和金錢，終於取得了突破，便將盲算的每年兩句，每句七字，縮為每年一句，每句七字。熟練後便能在兩分鐘左右快速地推出每年各個節氣的交接時間和任何一日的干支，而且比原來的大小金鉗訣，更容易理解和記億。一、干支節氣金鉗訣（七十年，每年一句，每句七字）: 庚午（1 9 30 ）白龍隨井六戌飛。（六小）辛未（1 9 31 ）黑兔家解丑十八。壬申（1 9 32 ）火雞訟賁辰廿九。癸酉（1 9 33 ）黑龍困筮十未春。（五大）甲戌（1 9 34 ）赤龍井離戌廿一。乙亥（1 9 35 ）白裂懈巽二丑春。丙子（1 9 36 ）青蛇頤鼎十三辰。（三小）丁丑（1 9 37 ）黃蛇山鼎未廿三。戊寅（1 9 38 ）黑豬渙豐五戌回。（七大）己卯（1 9 39 ）紅豬渙既丑十七。庚辰（1 9 40 ）白蛇家解辰廿八。癸丑（1 9 73 ）白馬噬豐二辰春甲寅（1 9 74 ）青鼠家豐十三未（四小）乙卯（1 9 75 ）黃鼠漸賁酉廿四丙辰（1 9 76 ）黑馬家既六子春（八小）丁巳（1 9 77 ）紅馬離蹇卯十七戊午（1 9 78 ）白鼠離未午廿七己未（1 9 79 ）青羊賁困正八酉 （六大）庚申（1 9 80 ）黃羊貢兌予十九辛酉（1 9 81 ）青虎坎兌卯卅春壬戌（1 9 82 ）黃猴未需十一午（四小）癸亥（1 9 83 ）黑猴噬歸酉廿二甲子（1 9 84 ）赤虎旅畜三子春（十小）乙丑（1 9 85 ）白虎困責卯十五丙寅（1 9 86 ）青猴兌賽午廿六丁卯（1 9 87 ）黃虎睽漸七申春（六小）戊辰（1 9 88 ）黑虎未巽亥十七己巳（1 9 89 ）紅雞賁需寅廿八庚午（1 9 90 ）黑龍坎有九巳春（五小）辛未（1 9 91 ）赤龍坎需申二十壬申（1 9 92 ）銀犬隨歸一亥春癸酉（1 9 93 ）青龍革解十三寅（三小）甲戌（1 9 94 ）赤龍訟責巳廿四乙亥（1 9 95 ）黑狗困家五申脫（八小）丙子（1 9 96 ）赤犬井旅亥十六丁丑（1 9 97 ）白龍未巽寅廿七戊寅（1 9 98 ）青豬賁離八辰春（五小）己卯（1 9 99 ）黃豬艮鼎未十九初一干支立春辰，大小閨月卦爻詳從此不用萬年曆，有綠來年再續編。二、“干支節氣金鉗認注解：l 、該口訣每年一句，每句七字。句前為流年順序，句末小括弧內為該年閨月，如二（四小）即指該年為閨四月，閨月為小月。2 、該訣引用五行配五色，十二地支配十二生肖的對應關係。即取顏色指代日天干，生肖指代日地支，如：甲乙為青色，丙丁為赤或紅色，戊己為黃色，庚辛為白色或銀色，壬癸為黑色；子為鼠，丑為牛，寅為虎， 亥為豬等。舉例：正月初一是乙丑，訣中就用