鄂尔多斯市伊金霍洛旗八年级下学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2019七上秀洲月考) 下列有关文学常识及课文内容的表述，正确的一项是（ ） A . 论语是儒家经典著作，是记录孔子言行的一部书，共20篇，是“四书”之一。B . 观沧海的作者是曹操，字孟德，西汉末政治家、军事家，诗人。著有诗歌蒿里行、龟虽寿等。C . 老舍，原名舒庆春，字舍予，北京人。代表作有小说骆驼祥子四世同堂茶馆等。D . 世说新语是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，课文选取的两则分别出自言语篇和方正篇。二、 句子默写 (共1题；共11分)2. （11分） 默写古诗文。_，春风不度玉门关。（凉州词）晓战随金鼓，_。（塞下曲六首）_，正是河豚欲上时。 (惠崇春江晚景)_，君子好逑。（关雎）寡助之至，_。（得道多助，失道寡助）法不阿贵，_。（韩非子）无可奈何花落去，_，小园香径独徘徊。（浣溪沙）_，志在千里。（龟虽寿）白雪歌送武判官归京中与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似的句子是：_。 (白雪歌送武判官归京)三、 基础知识综合 (共1题；共3分)3. （3分） (2018九上北京开学考) 阅读下面文字，完成下列小题。 戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助多种艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。一幕幕戏剧跌宕起伏，扣人心弦 ， 表达着人生的喜怒哀乐、_（悲欢离和 悲欢离合）。在我国，戏剧多称为戏曲，具有丰厚的文化传统和独特的艺术风貌。中国戏曲是世界戏剧百花园中瑰丽的奇葩。它融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术于一炉，是一种独树一帜的戏剧表演艺术。中国戏曲种类繁多，戏曲剧种约有三百六十多种。【A】经过长期的发展演变，逐步形成了京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏五大戏曲剧种。【B】北京的京剧雍容华贵，河南的豫剧高亢激越，江浙的越剧委婉悠扬，河北的评剧通俗亲切，安徽的黄梅戏淳朴流畅。【C】它们与其他各类剧种共同构成了中国戏曲的百花园，令人陶醉其间，流连忘返。（1） 文中划线字读音和横线上所选词语，全都正确的一项是（ ） A . 心弦（xin） 悲欢离合B . 心弦（xun） 悲欢离和C . 心弦（xin） 悲欢离和D . 心弦（xun） 悲欢离合（2） 下面这句话应补在【A】【B】【C】中的一处，你认为放在_处位置最为恰当。 各剧种因地域文化特征不同、审美趣味不同而各具特色。（3） 请将这副对联补充完整，下面最恰当的一项是：雄姿威武迎春至，_。（ ） A . 闻鸡起舞事业兴B . 清音嘹亮唤福临C . 鸡唱曙光报吉祥D . 莺歌燕舞贺新岁四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)4. （7分） 阅读诗歌，回答问题。送人之松江宋俞桂西风萧瑟入船窗，送客离愁酒满缸。要记此时分袂处，暮烟微雨过松江。别董大唐高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君?【注】袂：袖子。诗中“分袂”是分别的意思。（1） 从体裁上看，送人之松江这首诗是什么诗？（2） 送人之松江所写送别的季节是 ，别董大所写送别的季节是 。（3） 请赏析这两首送别诗所表达的不同情感。五、 文言文阅读 (共1题；共13分)5. （13分） (2012嘉兴) 阅读文言文，回答问题义犬潞安某甲，父陷狱将死。搜括囊蓄，傅百金，将诣郡关说。跨骡出，则所养黑犬从之。呵逐使退。既走，则又从之，鞭逐不返，从行数十里。某下骑，乃以石投犬，犬始奔去。视犬已远，乃返辔疾驰，抵郡已暮。及扫腰橐 ， 金亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，辗转终夜。候关出城，细审未途。又自计南北冲衢 ， 行人如蚁，遗金宁有存理！逡巡至下骑所，见犬毙草间，毛汗湿如洗。提耳起视，则封金俨然。感其义，买棺葬之，人以为义犬冢云。（选自聊斋志异有删减）【注释】潞安：县名。 郡关：州府。 扫橐：扫，清理。橐，钱袋。冲循：交通要道。（1） 解释下列句子中划线的词语。既走，则又从之_犬始奔去_返客疾驰_金亡其半_（2） 用现代汉语写出下面句子的意思。又自计南北冲衢，行人如蚁，遗金宁有存理！（3） 请用自己的语言概述义犬的“义”表现在哪些方面。六、 现代文阅读 (共3题；共46分)6. （22分） (2012苏州) 阅读下面文章，完成下列各题。谈礼貌季羡林眼下。即使不是百分之百的人。也是绝大多数的人。都抱怨现在社会上不讲礼貌。这是完全有事实做根据的。前许多年。当时我腿脚尚称灵便。出门乘公共汽车的时候多。几乎每一次我都看到在车上吵架的人。甚至动武的人。起因都是微不足道的：你碰了我一下。我殊了你的脚。如此等等。试想。在拥拥挤挤的公共汽车上。谁能不碰谁呢？这样的事情也值得大动干戈吗？曾经有一段时间，有关机关号召大家学习几句话：“谢谢!”对不起!”等等。就是针对上述的情况而发的。其用心良苦。然而我心里却觉得不是滋味。一个有五千年文明的堂堂大国竞要学习幼儿园孩子们学说的话。岂不大可哀哉!有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类。我并无资格成为新人类的同党。我已经是属于博物馆的人物了。但是。我却要为他们打抱不平。在他们诞生以前。有人早着了先鞭【注】 不过。话又要说了回来。新人类确实在不讲礼貌方面有所创造。有所前进。他们发扬光大了这种并不美妙的传统。他们（往往是一双男女）在光天化日之下。车水马龙之中。拥抱接吻。旁若无人。洋洋自得。连在这方面比较不构细节的老外看了都目瞪口呆。惊诧不已。古人说：闺房之内。有甚于画眉者。”这是两口子的私事。谁也管不着。但这是在闺房之内的事。现在竞几乎要搬到大街上来。虽然还没有到“甚于画眉”的水平。可是已经很可观了。新人类还要新到什么程度呢？如果一个人孤身住在深山老林中。你愿意怎样都行。可我们是处在社会中。这就要讲究点人际关系。人必自爱而后人爱之。没有礼貌是目中无人的一种表现。是自私自利的一种表现。如果这样的人多了。必然产生与社会不协调的后果。千万不要认为这是个人小事而掉以轻心。现在国际交往日益频繁。不讲礼貌的恶习所产生的恶劣影响已经不局限于国内。而是会流布全世界。前几年。我看到过一个什么电视片。是由一个意大利著名摄影家拍摄的。主题是介绍北京情况的。北京的名胜古迹当然都包罗无遗。但是。我的眼前忽然一亮：一个光着膀子的胖大汉子骑自行车双手撒把做打太极拳状。飞驰在天安门前宽广的大马路上。给人的形象是野蛮无礼。这样的形象并不多见。然而却没有逃过一个老外的眼光。我相信。这个电视片是会在全世界都放映的。它在外国人心目中会产生什么影响。不是一清二楚了吗？最后。我想当一个文抄公。抄一段香港报纸上的话：富者有礼高质。贫者有礼免辱。父子有礼慈孝。兄弟有礼和睦。夫妻有礼情长。朋友有礼义笃。社会有礼祥和。（有删改）【注】着了先鞭：比喻先人一步。（1） 联系上下文。说说第段中作者为什么对有关部门的“用心良苦”感到“不是滋味”。（2） 作者对“有人把不讲礼貌的行为归咎于新人类”持什么态度？为什么？（3） 第段主要运用了什么论证方法。有何作用？7. （12分） 阅读下面文字，完成下面题目。常想一二想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅上生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无同情地问：“”这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃静。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维，我有终生追求的理想，有我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。人们深受感动的，并不是他曾经的苦难，而是他直面苦难时的坚定、乐观和勇气。人生如花开花谢、潮涨潮落，有得便有失，有苦也有乐。如果谁总自以为失去的太多，总受到这个意念的折磨，谁才是最不幸的人。由此，我不由地想起了“常想一二”这句人生箴言。民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊，荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一幅对联。上联：不思八九；下联：常想一二；横批：如意。常言道：人生不如意事常八九。倘若心为物役、患得患失，就只会被悲观、绝望窒息心智，人生的路途注定是如负重登山，举步维艰了。常想一二，就是用心感恩，庆幸、珍惜人生中那如意的十之一二，最终以那份豁达与坚忍去化解并超越苦难。常想一二。因为境由心生问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。常想一二。毕竟，决定生命本质、塑造人生境界的，不是八九，而是一二。（1） “常想一二”中的“一二”在霍金的眼里具体是指什么？（2） 结合上下文，请你设想一下第段中空缺处应填的内容，写在下面。（3） 作者所说的“常想一二”在文中的具体含义是什么？8. （12分） (2017九上临泽期末) 阅读下面文字，完成后面小题。母语是教育的起点尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。教育是心智成长的过程，而母语是心智成长最重要的环境之一。母语就好比文化母乳，我们在母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的