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8月20 口,第八届“茅盾文学奖” 5部获奖作品揭晓,张炜你在高原、刘醒龙天 行者、毕飞宇推拿、莫言蛙、刘震云一句顶一万句获奖。这个周末,就让我们你在高原燃烧的心灵长旅长达450万字的原创长篇小说你在高原,是张炜在20多年的时间里创作完成的。全 书分39卷,归为十个单元(家族、橡树路、海客谈瀛洲、鹿眼、忆阿雅、我的 田园、人的杂志、曙光与暮色、荒原纪事、无边的游荡)。其中除了家族等两 个单元作了重要修改和重写之外,其余则是第一次正式面世的作品。这是已知中外小说史上 篇幅最长的一部纯文学著作,被誉为一部足踏人地之书,一部行走之书,一部“时代的伟大 记录”。你在高原是一部人地之书。在这部书中,张炜的葡萄园已经扩展为一片广袤的大地, 叙述人宁伽在其中不停地行走,拾掇人地上的故事,记录人地上的风俗人情,索源人地上的 历史与传说,思考大地上人们的荣辱兴衰。这么一部书已经不能简单用“史诗”、“民族志”、 “百科全书”等旧的名词来描述,只有人地才有这样的包容力。一方面,它取源于大地的现 实,全书以叙述人以实勘大地为线索,串起了多种丰富的人地物候和人地人爭,每一个爭件 都有现实的来源,每一个场景都是大地的容颜,每一个细节都是人地的纹理,每一个人物都 是人地的子民,他们的故事串起了长长的个人家庭史,深入神秘的命运感的内里;另一方面, 书写的过程是“一次长长的沉浸和感动”(张炜语),叙述人在做着人地漫游的同时,也在做 着心灵的漫游,沉缅于爱情、人性、哲学、宗教、艺术等形而上的命题,个体心灵在大地的 滋养和启迪下,做着上穷碧落下黄泉般的思索和追问。可以说,这部书是一个人漫长的心灵 之旅,起意并没有宏大主题,是由个人心史的积聚逐渐走向了民族心史。你在高原是一部自然之书。这部书的另一个明显特点是加入很多自然元素,如果 450万字中关于自然的文字检索出来,简直可以组成一部东部平原的植物志、动物志、风物 志。很多场景,都是主人公在平原上漫游的场景,作者对动植物描写的细致观察及体现入微, 读来兴趣盎然,这在当代长篇小说中是极为少见的。读者可发现,作者那么专心地写原野上 生长的红柳、洋槐、侧柏、黑松、栢木、房山栋、箭杆杨、玉米树、葡萄树、凤尾草、千金 子、篱打碗花等,这些植物名我平时闻所未闻,作家却了如指掌,把它们看作平等的生命, 描写中充满温情:人家也看到,书中有不少野地宿营的描叙,很多人惊异于主人公对自然声 响、天彖和动植物的感应之敏锐贴切。作者简介张炜,1956年11月出生于山东省龙I I市。现任山东省作家协会主席。代表作有长篇小说占 船、九月寓言等。天行者内容简介长篇小说天行者包括凤凰琴、雪笛、天行者三部分,讲述了民办教师艰苦 卓绝而充满希塑的故爭,他们担负着为义务教育阶段的一亿几千万农村中小学生“传道授业 解惑”的重任,将现代文明播撒到最偏僻的角落,付出巨人而所得甚少。此书塑造了 20世 纪后半叶在中国大地上默默苦行的民间英雄,并深刻地揭示了这些民办教师们内心的挣扎, 抒写了感天动地的悲壮之歌。作者简介刘醒龙,湖北黄冈人,1956年出生。现任湖北省作协副主席、武汉市文联副主席、芳 草文学杂志总编辑,代表作有凤凰琴、分享艰难等。推拿内容简介这部近18万字的小说讲述的是一群盲人推拿师内心深处的黑暗与光明,这也是国内少 有的以盲人群体为题材的文学作品。本着对盲人群体最人的尊重与理解,描述了一群盲人按 摩师独特的生活,细微而彻底,真正深入到了这部分人群的心灵。小说以很小的切II入手, 以一个推拿店里的一群盲人的生活为中心,去触摸属于黑暗世界中的每一个细节,并对盲人 独特的生活进行了透彻、全面的把握。作者简介毕飞宇,1964年年出生于江苏兴化,江苏省作协副主席,代表有玉米、平原、青 衣等。蛙内容简介蛙是莫言酝酿十多年、笔耕四载、三易其稿潜心创作的。小说以新中国近60年波 澜起伏的农村生育史为背景,通过讲述从事妇产科工作50多年的乡村女医生姑姑的人生经 历,在形象描述国家为了控制人I I急剧增长、实施计划生育国策所走过的艰巨而复杂的历史 过程的同时,成功塑造了一个生动鲜明、感人至深的农村妇科医生形彖;该书还结合计划生 育过程中的复杂现彖,剖析了以叙述人蝌蚪为代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、矛盾的精 神世界。作者简介莫言,山东高密人,1955年出生,代表作有红高粱家族、透明的红萝卜、酒国、 丰乳肥臀、檀香刑、生死疲劳等。一句顶一万句解放自我意义深远本书是刘震云酝酿创作了 3年的小说。小说的叙事风格类似明清的野稗口记,语句洗练, 情节简洁,叙爭直接,冷幽默却画龙点睛,有汪曾祺和孙犁等前辈作家遗风。小说的前半部 写的是过去:孤独无助的吴摩西失去唯一能够“说得上话”的养女,为了寻找,走出延津; 小说的后半部写的是现在:吴摩西养女的儿子牛建国,同样为了摆脱孤独寻找“说得上话” 的朋友,走向延津。一出一走,延宕百年。小说通过各种错位与巧合的故事,深刻揭示了中国传统文化的某些劣根性。这部小说是 中国传统社会的寓言,也是一部乡村中国的心灵史,可以说是一部“脱掉衣服”的书。作者脱掉了 “语言”的衣服,脱掉了比喻、形容、隐喻、修辞等一系列写作者赖以生存 的手艺,让语言回到事物本身,一句话不再说一句话之外的事儿,一句是一句。这是作者给 自己设置的一个难度。此前的作家不是没这么干过,但干得这么彻底、这么漂亮的,这还是 头一次。作者脱掉了“社会形态”的衣服。脱掉语言的衣服是技术上的难度,但脫掉“社会形态” 的衣服,则是对所有写作者包括作者本人的一次颠覆和再建设。作者在这部书里脱掉了历史, 脱掉了战争,脱掉了瘟疫,脱掉了时代,脱掉了机构,脱掉了阶级,脱掉了国家作者甚 至将时间和性都脫掉了。作者不再与社会对话,不再与历史对话。如同一粒种子进入土地一 样,作者脱掉了所有可凭借的发力点,一转身投奔了人心的洪流。这一点此前的作家从来没 这么干过。这使得这部书从写作之初就显示出了非同寻常的意义。因其脱掉了 “衣服”,在这部书里,在这一句是一句的写作中,充满了作者对生活和世 界的珍贵“发现”。这是一次流汗和掏心的写作。惟其如此,一句是一句的写作才最终抵达 了一句顶一万句的发现。我们在这部书里发现,一个人的孤独不是孤独,一个人寻找另一个 人、一句话寻找另一句话才是孤独。百年孤独是民族的孤独,而作者书写的,是个体和 群体的孤独,是一辈子的孤独,是生灵孤独。这也是作者“脱掉衣服”来写作的深远意义。
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